當(dāng)前位置:華人佛教 > 乾隆大藏經(jīng) > 此土著述 >
乾隆大藏經(jīng)首頁(yè)大乘般若部大乘寶積部大乘大集部 大乘華嚴(yán)部大乘涅槃部大乘五大部外重譯經(jīng)宋元入藏諸大小乘經(jīng)
小乘阿含部小乘單譯經(jīng)大乘單譯經(jīng)大乘律小乘律 大乘論小乘論宋元續(xù)入藏諸論 西土圣賢撰集此土著述

御選語(yǔ)錄卷七

  卷七

  御制序

  宋初。杭州永明智覺(jué)禪師。平生著述。有宗鏡錄。唯心訣。心賦。萬(wàn)善同歸等集。凡千萬(wàn)言。并在大藏。有流傳海外者。朕披閱采錄。不勝敬禮喜悅。真所謂明逾曉日。高越太清。如鼓師子弦。眾響俱絕。如發(fā)摩尼寶。五色生光。信為曹溪后第一人。超出歷代大善知識(shí)者。特加封妙圓正修智覺(jué)禪師。卷中萬(wàn)善同歸集一書。禪師自謂略述教海之一塵。普施法界之含識(shí)云。自師證明。方知大小齊觀。宗教一貫。但學(xué)人須必真參。實(shí)有所悟。乃可觀此書。依教行持?梢云摘(dú)耀之神光。圓幻有之萬(wàn)行。所為無(wú)成之成。不修之修。無(wú)礙妙諦。有益圓證。若未能解縛俱空。境智雙泯。則必依情起識(shí)。執(zhí)相求詮。則墮鐵圍之山。轉(zhuǎn)迷真覺(jué)之海。禪師云。先明其宗。方能進(jìn)道。若一向逐末。實(shí)有所妨。然則此書。未經(jīng)參悟。不必觀讀。本禪師之志也。朕既刊其全書。頒示宗徒。又采其至言。附于本集。因恐疑誤初學(xué)。故又指述于此。

  雍正十一年癸丑六月望日。