陀羅尼集經(jīng) 第九卷

陀羅尼集經(jīng) 第九卷 (金剛部卷下)

大唐天竺三藏阿地瞿多譯

金剛烏樞沙摩法印咒品

烏樞沙摩(二合)護(hù)身法印咒第一(唐云不凈潔金剛印有十七咒有四十二)

兩手掌向身。相叉中指及無(wú)名指。頭博著掌上。小指斜豎頭相拄。屈二頭指相鉤右壓左屈二大指捻頭指上節(jié)橫文咒曰

唵(一)跋折啰(二)俱嚕馱(三)摩訶娑(去音)羅(四)訶那馱訶(五)跛者毗馱崩(二合)寫(xiě)夜(六)烏樞沙摩(二合七)俱嚕馱(八)嗚[合*牛][打-丁+市](九)

是法印咒。若人欲作火頭法事。先以此印誦咒七遍。護(hù)身然后行用烏樞沙摩法。皆悉有驗(yàn)。用此印咒治一切病誦十萬(wàn)遍然后行用

烏樞沙摩身印咒第二

以右手無(wú)名指小指。從左手無(wú)名指背后。入中指無(wú)名指岐間。以右大指押右無(wú)名小指甲上。握左無(wú)名指小指。次屈左無(wú)名小指。復(fù)以左大指。押左無(wú)名小指甲上。作環(huán)相鉤。各豎兩頭指及中指。頭相拄頭指來(lái)去咒曰

唵(一)跛折啰(二)俱嚕馱(三)摩訶婆(去音)啰(四)訶那馱(去音)訶(五)跛者毗枳啰(六)毗馱崩(二合)寫(xiě)夜(七)阇置啰(八)藍(lán)蒲陀啰(九)烏樞沙摩(二合十)俱嚕馱(十一)嗚[合*牛][打-丁+市][打-丁+市](十二)莎訶(十三)

是法印咒。若入道場(chǎng)作法之時(shí)。日日供養(yǎng)。皆以此印護(hù)身結(jié)界已。還用此印喚請(qǐng)金剛。若欲取驗(yàn)。于清凈處燒安悉香。七日七夜誦是咒。滿十萬(wàn)遍已。一切皆驗(yàn)。兼用治病亦得效驗(yàn)。治病時(shí)節(jié)。從平旦一上。日中一上。黃昏一上。每日如是三時(shí)各誦一千八遍�；蛘b一百八遍亦得。除此三時(shí)不得浪誦。若誦持時(shí)。不作遍數(shù)惟多彌好。別受余福。一百日內(nèi)更不得出道場(chǎng)外。宿行淫破戒若破戒行。眾神不護(hù)不助其力。亦無(wú)大驗(yàn)。若欲出行大小便時(shí)。勿著凈衣上廁。食時(shí)亦爾。若大小便及吃食竟。必須香湯凈灑浴已還著凈衣。入道場(chǎng)中誦持本業(yè)。若欲對(duì)面親見(jiàn)金剛乞愿之時(shí)。每夜作軍茶利歡喜法者。必定得見(jiàn)。行者當(dāng)見(jiàn)金剛之時(shí)。勿生恐懼。若心怖畏。即令其人失心荒亂。所以者何。其人若能使得金剛。即能制伏一切鬼神。是故一切諸鬼神等。見(jiàn)其臨欲成就大驗(yàn)。來(lái)相恐怖令其退壞。當(dāng)須強(qiáng)心牢固其志勿心動(dòng)轉(zhuǎn)。求見(jiàn)身法如下所說(shuō)

此咒乃是八部鬼神皆悉集會(huì)異口同說(shuō)。不問(wèn)吉兇黑白二月。齋與不齋。若凈不凈食與不食。先誦是咒滿十萬(wàn)遍。即得法成。一切所求皆悉得力。又用白汁木柴然火。又取此木細(xì)枝。截為一千八段。長(zhǎng)短隨意。段別皆共白芥子咒。各咒一遍投火中燒。如是數(shù)滿一千八遍。即得貴勝。上至天王皆悉歡喜。又法不問(wèn)凈與不凈。若晝?nèi)粢沟�誦咒滿三十萬(wàn)遍。即一切處無(wú)有障礙。仍用胡麻和酥相攪。取其少分咒一遍已投火中燒。如是滿足一千八遍。即咒法成。又法高山頂上。更誦是咒滿十萬(wàn)遍。一切去處但作[合*牛][合*牛]。彈指作聲。更無(wú)惡人而能當(dāng)頭為作障惱

又法每日平旦日中黃昏三時(shí)。各誦一百八遍。夜眠臥時(shí)。諸天愛(ài)護(hù)一切諸人亦常愛(ài)念。又法但是一切鬼神病者。以石榴枝咒三七遍。用打病人其病即差

烏樞沙摩結(jié)界法印咒第三

準(zhǔn)前大護(hù)身印。惟開(kāi)二頭指。于中指背后。離三分許咒曰

那(上音)謨(上音)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(一)摩訶藥叉棲那跋跢曳(二)跢侄他(三)唵(四)薩啰毗薩啰(五)尼文者醯(上音六)那吒那吒(七)薩哩毗薩哩(八)伽(上音)鞞毗伽(上音)鞞(九)阿(去音)車(chē)底迦(十)攝跋(二合)遰那(十一)莎訶(十二)

是法印咒。若作法事。以此印結(jié)四方上下虛空等界。咒三七遍。若用是法治病。誦咒二十一遍。彈指亦應(yīng)二十一遍。去病有驗(yàn)。若人夜臥心驚怖者。亦如上法咒三七遍。二十一遍彈指臥者。永無(wú)驚怖

烏樞沙摩歡喜法印咒第四

以左手大指。屈指頭。拄無(wú)名指第三節(jié)文。以四指作拳咒曰

唵(一)攝跋(二合)啰(二)攝跋(二合)啰(三)承伽摩夜(四)承伽摩夜(五)迦羅迦羅(六)婆羅婆羅(七)呵羅呵羅(八)娑羅娑羅(九)缽羅缽羅(十)社羅社羅(十一)末羅末羅(十二)娑羅娑羅(十三)莎訶(十四)

是法印咒。若作火頭金剛法用誦咒之時(shí)。護(hù)身結(jié)界。請(qǐng)喚火頭金剛安置。先作此印誦咒。即得一切歡喜。若有人患惡瘡者。以此印摩瘡上誦咒。其瘡即差。持此印咒。一切行處不作留難。一切諸人見(jiàn)者歡喜

若食毒藥。當(dāng)作此印繞身頭上誦咒。即差

烏樞沙摩供養(yǎng)法印咒第五

準(zhǔn)前身印。惟改以二頭指捻中指甲際上咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)唵(四)入鞞入鞞(五)摩訶入鞞(六)主羅主羅(七)企羅企羅(八)娑羅娑羅(九)訶羅訶羅(十)馱訶馱訶(十一)莎訶(十二)

是法印咒。欲作法事請(qǐng)喚火頭金剛安置。當(dāng)作此印誦咒供養(yǎng)。即得種種利益有驗(yàn)

烏樞沙摩治鬼病印咒第六(一名殺鬼印咒)

準(zhǔn)前身印。唯改以右頭指中指向內(nèi)�？�之左頭指中指頭。咒曰

唵(一)跋攝啰俱嚕馱(二)摩訶婆羅(三)啰(上音)怛那(二合)毗補(bǔ)史多(二合四)奢唎啰(去音)夜(五)嗔陀嗔陀(六)嗚[合*牛][打-丁+市](七)莎訶(八)

是法印咒。咒師若欲治病去時(shí)。先以右手無(wú)名指大指。捻取凈灰咒七遍已。點(diǎn)自頂上眉間喉上左膊右膊及點(diǎn)心下。護(hù)身而去。與治病已。然后于彼病人身上。依如前法與作護(hù)身。病鬼不得近病人邊。亦不得入其家門(mén)戶

烏樞沙摩跋折啰法印咒第七

準(zhǔn)前身印。惟改二頭指。屈各向掌中。垂下入頭咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)儞羅婆薩那(去音)耶(四)缽羅涉筏(二合)哩多(五)摩鉤吒夜(六)涉筏(二合)哩多(七)儞多羅(去音)夜(八)底哩補(bǔ)羅耶伽(去音)羅(九)毗馱崩(二合)娑(上音)夜(十)迦羅(去音)夜(十一)跢波跢波(十二)缽羅缽羅(十三)涉筏(二合)啰涉筏(二合)啰(十四)烏迦(上音)目佉(十五)普吒普吒(十六)娑啰娑啰(十七)毗娑啰毗娑啰(十八)烏底瑟吒(二合)烏底瑟吒(二合十九)婆伽毗(二十)烏樞沙摩(二合)俱嚕馱(二十一)阿謨迦(上音)寫(xiě)(稱他名二十二)涉筏(二合)哩拏(二十三)訖柳(二合)噓拏(二合二十四)莎訶(二十五)

是法印咒。若欲除病�？勺鞔擞∮∑洳∩蠑�(shù)數(shù)誦咒。聲聲相續(xù)可滿千遍。病即止差。又咒燒死人灰一百八遍。即散于惡比止門(mén)底。人蹋行之即著熱病。若欲放差。取黑沙糖咒三七遍。抄比止名燒即得差

又法欲入阿修羅宮殿。當(dāng)誦此咒二十萬(wàn)遍。即能得入。又法咒牛乳蘇火燒。并抄病人名燒火中。其病即差

又法毒藥人血相和。一咒一燒一百八遍。一切鬼死。又取苦棟葉。一咒一燒一百八遍。一切鬼病皆得除差

烏樞沙摩擲法印咒第八

準(zhǔn)前身印。惟改屈二頭指中節(jié)。相向垂頭咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)缽啰摩馱嚕那(四)摩迦啰目佉(五)多吒多吒(六)毗摩毗摩底夜(二合七)阿伽(上音)茶阿伽(上音)茶訶(上音八)羅訶(上音)羅(九)啰(上音)羅啰(上音)羅(十)多波多波(十一)多跛夜多跛夜(十二)莎訶(十三)

是法印咒。若欲治病。咒師可作此印誦咒病人宅中咒白芥子二十一遍。周匝散之以為結(jié)界。然后作水壇。壇中心著盛五谷瓫。言五谷者。一粟二大麥三青稞四小豆五稻谷。皆擬后用。著數(shù)槃食十六盞燈次喚病人于壇外坐。其壇中心著一火爐。咒師作印。把白芥子以繞病人頭上一匝。一咒一燒二十一遍。后將水椀來(lái)著壇上。取火燒殘白芥子并灰及與少許飲食。相和著水椀中。寫(xiě)于壇上五谷器中。即輿此器出外。[打-丁+市]與鬼神食竟。口云令此人病差訖。然后發(fā)遣。其病即差

烏樞沙摩罥索法印咒第九

準(zhǔn)前身印。惟改頭指。苾?cè)谥兄负�。頭相拄咒曰

唵(一)阿儞尼(二)摩儞尼(三)訖儞尼(二合)噓拏(二合)杜范(補(bǔ)甘反四)莎訶(五)

是法印咒若欲除病。知是鬼神所為不降伏者�？勺鞔朔ㄕb咒縛之。當(dāng)即遠(yuǎn)送去后與作結(jié)界法事。所病鬼神更不得入

烏樞沙摩輪法印咒第十

左右頭指無(wú)名指。向內(nèi)交叉。左右中指豎頭相拄。大指小指舒之。頭相拄開(kāi)腕咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)涉婆(二合上)羝冰揭禮(四)缽羅娑啰(去音)夜(五)缽羅婆啰(六)莎訶(七)

是法印咒。若人患冷病。咒師手把草火�；鹕蟍打-丁+市]米粉等法用具如軍茶利法。又以此火于。病人宅四邊繞之。數(shù)數(shù)誦咒為結(jié)界者。其病即差

烏樞沙摩大身斧法印咒第十一

起立地。屈左膝以左手把右腳大指。其肘節(jié)即當(dāng)膝上。安置其身端立。右手作斧印。印中把斧。大指當(dāng)斧柯。屈肘。印當(dāng)乳房。去乳五寸許。若無(wú)斧者。直作斧印亦得咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱(二)摩訶婆羅(三)[口*梨]婆(去音)瑜(四)摩訶曼[口*梨]耶(五)婆羅跋羅(六)迦啰摩(七)婆(上音)羅婆(去音)羅(八)缽羅娑羅(去音)夜(九)莎訶(十)

是法印咒。若人卒患?xì)怵婀眇姹硽獗巢仓氐�。病可作此印誦咒打其所痛之處。當(dāng)時(shí)即差

烏樞沙摩矟法印咒第十二

準(zhǔn)前身印。惟改頭指。捻中指上節(jié)上咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)跢侄他(四)醫(yī)(去音)醯(上音)醫(yī)醯(五)迦比啰冰揭啰(六)屋伽啰帝阇(上音七)忘(輕音)娑輸儞跢(八)部社那布嚕槃(上音)多婆(九)室[口*闌]訖柳(二合)噓拏(二合十)薩婆迦閻(十一)阿杜那(十二)毗杜那(十三)涉筏(二合)唎涉筏(二合)唎(十四)摩訶涉筏(二合)唎(十五)阿目劍(平音十六)涉筏(二合)唎拏(十七)訖柳(二合)噓拏(十八二合)渴(去音)伽手羅(十九)馱奴達(dá)啰(二十)普吒普吒(二十一)普吒夜普吒夜(二十二)阿謨迦(上音)寫(xiě)(稱他某甲二十三)薩婆奢唎[口*闌](二十四)阿杜那(二十五)毗杜那(二十六)薩婆馱(去音)敦(二十七)涉筏(二合)啰(去音)夜(二十八)孤婆夜(二十九)莎訶(三十)

是法印咒。若欲除病。病人邊作四肘水壇。壇中心著一盤(pán)飲食。東南北方各一盤(pán)食。咒師坐西方。咒師左邊令病人坐咒師前。復(fù)安火爐燒白芥子。一咒一燒一百八遍。其病即差。若一日不差三日作法。決定得差。如其不差知非鬼病。宜白日作。勿夜作法

烏樞沙摩像一軀。南邊安置火爐。取白芥子及赤色華并自身血。少分交和。欲令舍睹嚕熱病困者。以前件藥。一咒一燒一百八遍。舍睹嚕即困。若欲令差。取沙糖和水及與白華。一咒一燒一百八遍。稱其那(去音)摩。遍遍皆稱著者即差。以后毒心自然消滅

烏樞沙摩頭法印咒第十三

準(zhǔn)前身印。惟改右頭指。捻中指上節(jié)上。左手頭指。開(kāi)向中指前曲之咒曰

唵(一)安那梨(二)俱那梨(三)訖哩(二合)瑟拏(二合)冰揭梨(四)蘇薄雞(五)訖嚧(二合)多婆薩泥(六)莎訶(七)

是法印咒。悉能療治一切鬼病。大大速驗(yàn)

烏樞沙摩頂法印咒第十四(未見(jiàn)功能)

準(zhǔn)前頭印。惟改左食指。壓中指外第二節(jié)文咒曰

那(上音)謨伽莫都(一)跋折啰俱嚕馱寫(xiě)(二)唵(三)騫伽唎雞(四)徒摩施溪(五)莎訶(六)

烏樞沙摩口法印第十五

準(zhǔn)前身印。惟改左頭指。向左中指后少曲。右頭指向右中指前少曲之。咒用前供養(yǎng)咒

是法印咒。若婦人產(chǎn)。腹中兒死不得出者。手掬取少水。和少許阿魏藥。誦前供養(yǎng)咒一百八遍。與其令服死兒即出

烏樞沙摩跋折啰母瑟知法印咒第十六

左手大指。捻無(wú)名指下節(jié)。以余四指。握作拳咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)婆嚧婆嚧(四)四離四離(五)娑摩娑摩(六)缽羅婆訶訶(上音七)莎訶(八)唵(九)地力(十)嗚[合*牛][打-丁+市](十一)

是法印咒。若作此印誦咒。即得一切歡喜。無(wú)所障礙

烏樞沙摩解穢法印第十七

以二小指相鉤掌中。二無(wú)名中指食指。直豎相博。二大母指。安在掌中二小指上。合腕咒曰

修利摩利(一)摩摩利摩利(二)修修利(三)莎訶(四)

是法印咒。印中著水。咒七遍已灑面。然后誦持諸余咒法。行咒法人。若見(jiàn)死尸婦人產(chǎn)處六畜產(chǎn)生血光流處。見(jiàn)如是等種種穢時(shí)。即作此印誦解穢咒。即得清凈所行咒法悉有效驗(yàn)。若不爾者。令人失驗(yàn)。及被殃害面上生瘡。解穢神咒必不得忘。行者每日以香熏身。于道場(chǎng)東壁。張金剛像。敷金剛凈座坐。用吉祥草。如無(wú)此草白茅代之。咒師身著赤衣用赤坐具。然后坐于菖蒲席上。又取黃蔓菁子及白芥子。咒七遍已散著四方。一切惡鬼天魔之神不得嬈亂。咒師向金剛前。以兩手散赤色紫色二種色華

散華咒第十八

咒曰

唵(一)蘇雞羅(去音)夜(二)莎訶(三)

更有一本咒曰

唵烏[合*牛](一)涉筏(二合)啰(去音)耶(二)莎訶(三)

烏樞沙摩大咒第十九

咒曰

那(上音)謨(上音)啰(上音)怛那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)那謨(同上)室旃(二合)茶跋折啰波拏曳(二)摩訶藥叉棲那缽跢曳(三)那謨跋折啰(二合)嚕陀寫(xiě)(四)阿缽啰(二合)底訶(上音)多(五)奢珊那(上音)寫(xiě)(六)摩訶嚧山那(上音)寫(xiě)(七)跋折啰檀曇(八) 缽啰(二合)[廿/博]叉(上音二合)彌(九)阿底俱嚕[口*藍(lán)](去音十)缽啰(二合)摩馱路男(上音十一)冰伽[口*藍(lán)](十二)迦卑[口*藍(lán)]具[口*藍(lán)] (十三)摩啰(上音)南(上音十四)多啰薩南(上音十五)多他醫(yī)迦遮啰(上音)底(十六)藥俱嚕馱(十七)僧伽啰(上音十八)迷多羅迦昧曳(十九)曳那俱嚕遰那(二十)檀茶那陀那(上音)婆(二十一)毗武企吉哩多(二十二)多么劍(二十三)三缽啰(上音二合)薄叉(上音二合)彌(二十四)阿底唎(二合)必曇(二十五)嚕地啰迷陀(去音)榆(二十六)旦茶旦茶(二十七)摩訶旦茶(二十八)跋折啰旦茶(二十九)摩訶婆(去音)羅訶那(上音)彌(三十)薩婆舍睹嚕(二合)尼(三十一)奈奢奈奢(三十二)那舍夜那舍夜(三十三)戶盧戶盧(三十四)遇盧遇盧(三十五)訖柳(二合)噓拏(二合三十六)檀茶檀值拏(三十七)槃?wù)邩務(wù)?三十八)摩他摩他(三十九)跋折啰檀值那(四十)摩啰(上音)夜摩啰夜(四十一)焰摩檀值那(四十二)阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十三)迦羅波施那(四十四)阿那(上音)夜阿那(上音)夜(四十五)婆嚕那波施那(四十六)多茶夜多茶夜(四十七)藥叉檀值那(四十八)部菩烏樞沙摩(二合)俱嚕馱(四十九)阿跛唎彌多婆(去音)羅(五十)波羅羯摩婆榆補(bǔ)陀羅(二合五十一)摩怒都毗冶(二合)阇皤(五十二)者吒者吒(五十三)缽吒缽吒(五十四)摩吒摩吒(五十五)波夜摩奴(五十六)頻馱頻馱(五十七)毗頻馱毗頻馱(五十八)跋折唎拏(五十九)多茶(上音)夜多茶(上音)夜(六十)藥叉檀值那(六十一)訶(上音)那訶(上音)那(六十二)婆那婆那(六十三)毗沙拏(六十四)阿底毗沙拏(六十五)呵陀呵陀(六十六)跋折啰郁嚕摩(六十七)跋折羅那(上音)迦(六十八)跋折啰計(jì)奢(六十九)跋折啰目佉(七十)訶(上音)娑訶(上音)娑(七十一)跛夜么奴(七十二)文遮吒吒訶(七十三)僧毗吉唎跢目呵(七十四)摩娑彌陀摩阇(七十五)戶盧地必唎耶(七十六)醫(yī)醯(上音)阿目劍咩(七十七)摩訶缽施儞鞞陀(七十八)耶彌多婆婆(七十九)跋折啰值那(八十)嗚[合*牛][打-丁+市](八十一)摩訶婆(去音)羅(八十二)訶(上音)那訶(上音)那(八十三)缽遮缽遮(八十四)摩他摩他(八十五)毗馱(二合)崩寫(xiě)夜(八十六)那舍夜那舍夜(八十七)摩啰(上音)夜摩啰(上音)夜(八十八)多啰(二合)珊那(去音)夜(八十九)嗚[合*牛][打-丁+市](九十)摩啰(上音)那(去音)夜(九十一)嗚[合*牛][打-丁+市](九十二)儞略耶(二合)嚧山那(去音)夜(九十三)嗚[合*牛][打-丁+市](九十四)阿時(shí)夜(二合)耶(九十五)嗚[合*牛][打-丁+市] (九十六)俱嚕啰跋折啰跛尼(九十七)阿(上音)若波夜智(九十八)莎訶(九十九)

是一法咒。名烏樞沙摩金剛大法神咒。若人能誦滿十萬(wàn)遍。日日相續(xù)燒安悉香。請(qǐng)金剛坐。供養(yǎng)畢已。數(shù)數(shù)誦咒并用諸印。一切所作種種法事。無(wú)不成辦皆得效驗(yàn)

畫(huà)烏樞沙摩像法咒第二十

令處女子織作白褻。若織作絹等先咒牛尿一百八遍咒曰

唵(一)跋折啰地力(二)嗚[合*牛] [打-丁+市](三)莎訶(四)

咒牛尿已。用灑褻等。黑月八日九日若十四日。凈好泥地而作一壇。取一佛像。以香水灑安置壇中。供養(yǎng)種種香華飲食。然八盞燈。喚一畫(huà)師最能畫(huà)者。隨其所索多少即與。不得還價(jià)。日日與其受八戒齋。香湯灑浴著新凈衣。與其博士作護(hù)身印。然后畫(huà)作火頭金剛。其像身長(zhǎng)可佛一肘。二尺三寸半。除其光座。更作高大亦珍精好。和彩色。用薰陸香汁不用皮膠。取一水罐著壇中心。日日當(dāng)設(shè)一七人齋。若不辦者一人亦得。其像色青而有四臂。右手向髆把跋折啰。左手向肩而把赤索。其索盤(pán)屈狀似盤(pán)蛇。右手舒下。仰大指博頭指。直下舒。其余三指才屈向上。左手屈臂向上手把數(shù)珠。用中指頭而掐其珠。面貌端正極令姝妙。畫(huà)二龍王絡(luò)左髆上。其二龍頭相鉤仰視在于胸前。尾在背上。俱純赤色又四龍王并作青色。各絞一臂。又二龍王亦皆青色。各絞腳脛。其像頭上一白龍王。絞盤(pán)豎頭。其像腰下虎皮縵胯。頭發(fā)火焰。悉皆使豎。非但頭上。項(xiàng)背亦有火焰之光。其頭光上左右。各畫(huà)一蓮華座。左蓮華上作阿閦佛像(一本云釋迦佛)結(jié)加趺坐。左手仰掌橫在齊下。右手仰掌在右膝上。指頭總垂。右蓮華上作阿彌陀佛像。結(jié)加趺坐手作阿彌陀輪印。謂左手仰掌。大指無(wú)名指兩頭相拄。食中小三指。皆舒展之。右手同前。作但以此手覆左手上。二手大指無(wú)名指甲。齊之相拄。其佛像上畫(huà)作諸天散華之像。其上作云如電光色。其金剛像底畫(huà)作海水。中有蓮華。于其華上。立金剛著。海中畫(huà)作八個(gè)阿修羅王。左邊四個(gè)右邊四個(gè)。其八王形皆作低頭禮拜之形。其金剛底右邊。復(fù)畫(huà)咒師形像。手執(zhí)香爐胡跪供養(yǎng)。作此像已。咒師日日燒安悉香。供養(yǎng)金剛發(fā)露懺悔。于水壇中。先誦咒滿十萬(wàn)遍已。所愿皆隨。若意欲入阿修羅宮殿中者。即誦咒滿二十萬(wàn)遍。即能得入。以后即作色壇供養(yǎng)

烏樞沙摩金剛供養(yǎng)壇結(jié)四方界法咒第二十一

結(jié)四方界咒咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)阿杜羅地缽底(四)底瑟吒(二合五)莎訶(六)

當(dāng)以此咒咒三七遍。周匝四方而作結(jié)界

火結(jié)界咒第二十二

咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱(二)摩訶婆(去音)羅(三)跋折啰(二合)盎矩羅(四)拔折羅佬佬(五)跋折啰缽羅訶(上音)[口*闌]那(六)跋折唎那(七)地沙毗地沙(八)底瑟吒(二合九)阿羯[口*藍(lán)](二合)摩(十)莎訶(十一)

是一法咒。取一炬火咒三七遍。周匝結(jié)界及用護(hù)身。治一切病大有靈驗(yàn)

咒水和粉泥咒第二十三

咒曰

唵(一)跋折啰(二)跋折唎尼(三)跋折啰輸達(dá)(上音)尼(四)跋折啰輸達(dá)儞雞(五)莎訶(六)

是一法咒。以水和粉。及作香泥咒三七遍然。后涂地作四肘壇種。種色粉皆得通用

咒水咒第二十四

咒曰

唵(一)跋折啰達(dá)啰(去音)夜(二)莎訶(三)

是一法咒。用無(wú)凈水一切處用

滅除罪咒第二十五

咒曰

唵(一)室唎(二合)夜耶(二)室唎(二合)阿啰(上音)夜(三)摩訶婆卑怛啰(二合)夜(四)莎訶(五)

是一法咒。作壇斷食。一日及二三日誦此咒者。滅一切罪。諸佛菩薩金剛天等皆大歡喜

咒索咒第二十六

咒曰

唵(一)涉筏(二合)啰夜(二)莎訶(三)

是一法咒。咒索散華

咒跋折啰咒第二十七

咒曰

唵(一)[口*梨]醯(虛棄反)跢曳(二)鶻嚕醯(平音)多濕婆(二合)夜(三)嗚[合*牛][打-丁+市](四)

是一法咒。咒跋折啰一百八遍。釘檀中心

火結(jié)界咒第二十八

咒曰

唵(一)地毗頻徒(二)薩毗提婆(三)薩婆羯啰(四)悉缽(二合)婆陀室者(二合)曳(五)莎訶(六)

是一法咒。作壇之時(shí)。咒于炬火三七遍已。繞壇四面周匝結(jié)界

大結(jié)界咒第二十九

咒曰

唵(一)缽羅娑啰(二)阿羯那曳(三)莎訶

是一法咒。作檀之處用結(jié)大界

欲作壇者。先覓閑靜清凈之處。好堂室內(nèi)作四肘壇。六肘之內(nèi)掘去種種骨木瓦石。然后將其別凈土來(lái)。筑令堅(jiān)實(shí)極使平正。于其地上作四肘壇。拼粉繩法如上佛頂?shù)炔恐姓f(shuō)。欲受法者。香湯灑浴著新凈衣。上方下方及與四方。懸諸旛蓋鈴帶寶華佩鏡等物。皆如余部法中所說(shuō)。莊嚴(yán)下方用五色粉。所用釆粉一一皆咒一百八遍。然后方用一切壇法。用粉皆然。若不咒粉作法不成。五色粉者。一白色。粳米粉是。二黃色。若郁金末若黃土末。三赤色。若朱沙末赤土末等。四青色。若青黛末干藍(lán)淀等。五黑色。若用墨末若炭末等。其粉皆和沉香末用

咒白粉咒第三十

咒曰

唵(一)阿揭那(去音)曳(二)濕閉(二合)馱(去音)夜莎訶(三)

咒赤粉咒第三十一

咒曰

唵(一)阿揭那(去音)曳(二)阿羅(上音)馱夜(三)莎訶(四)

咒黃粉咒第三十二

咒曰

唵(一)阿揭那(去音)曳(二)卑馱(去音)夜(三)莎訶(四)

咒青粉咒第三十三

咒曰

唵(一)阿揭那(去音)曳(二)可唎馱(去音)曳(三)莎訶(四)

咒黑粉咒第三十四

咒曰

唵(一)阿揭那(去音)曳(二)居唎(二合)瑟那(二合去音)夜(三)莎訶(四)

是五法咒。若欲作壇。把跋折羅各印其粉。各誦本咒一百八遍。如是咒竟依法安置。作四肘壇。先以白粉布為界道。壇開(kāi)四門(mén)。其壇中心作蓮華座安置烏樞沙摩像。東門(mén)更作一蓮華座。安跋折啰施可啰。南門(mén)亦作一蓮華座。安彌嚕室[口*陵]伽。北門(mén)復(fù)作一蓮華座。安漢陀釋吉智。西門(mén)安置跋折啰杜地。其西門(mén)外安咒師座。東北角安提頭賴吒天王。東南角安毗盧茶迦。西南角安毗嚧博叉。西北角安鞞沙門(mén)天王。此四天王亦通供養(yǎng)。皆與一切佛菩薩等。作法時(shí)。用燈十六盞百味。飲食作十二盤(pán)。燒安悉香種種供養(yǎng)。壇西門(mén)外近西南角可八指地。作一火爐。擬燒酥蜜胡麻香等。其日咒師可誦大咒一千八遍。若作此法者。感得火頭金剛歡喜。作一切法皆得大驗(yàn)。又請(qǐng)金剛火爐中坐。燒于酥蜜胡麻稻華。咒一百八遍。火頭弟子各誦其咒一百八遍四天王咒各誦七遍

烏樞沙摩喚使者法印咒第三十五

二大母指各押小指甲上。二頭指無(wú)名指并直豎。二中指頭相拄合腕。大指來(lái)去咒曰

伊利彌(一)伊利彌(二)利彌利彌利(三)莎訶(四)

是法印咒。若欲行印治病之處。于病人邊。先須燒香作是印咒。喚于一切鬼神。安置。然后行印誦咒療病。皆有大驗(yàn)

嗚樞沙摩咒水灑面咒第三十六

咒曰

那(上音)謨(上音)跋折啰俱嚕馱夜(一)唵(二)遮智能尼(三)莎訶(四)

是一法咒。咒水七遍。以用灑面一切歡喜

烏樞沙摩止啼咒第三十七

那(上音)謨(上音)摩跢唎(二合)伽那(上音)寫(xiě)(一)跋折啰俱嚕馱夜(二)跢侄他(三)朱嚕提(四)朱嚕提(五)朱主嚕提(六)莎訶(七)

是一法咒。于素帛上。抄是咒文。咒索中心系是咒文。還以此咒。一咒一結(jié)一百八結(jié)。小兒女子夜啼哭時(shí)。以系頸下。不畏一切諸鬼神等。不復(fù)更啼。兒得長(zhǎng)命

烏樞沙摩調(diào)突瑟吒咒第三十八

咒曰

那謨(二皆上音)婆伽婆都(一)跋折啰俱嚕馱夜(二)跢侄他(三)醫(yī)醯(上音)醫(yī)(上音)醯(四)摩訶婆羅(五)阿目劍(六)涉筏(二合)唎拏(七)訖柳(二合)噓拏(二合八)戶嚧戶嚧(九)咄吒咄吒(十)莎訶(十一)

是一法咒。欲調(diào)伏前人喚來(lái)。去不來(lái)時(shí)。即突瑟吒。取黑羊毛而作咒索。以紫橿木削作橛子。長(zhǎng)橫八指。取前咒索纏谷樹(shù)上。咒橛及索一百八遍。釘其樹(shù)上。即著缽啰(梵言丹云病癩)若欲令愈。拔去其橛。咒于牛乳一百八遍。內(nèi)其孔中。即得還服

烏樞沙摩率都(二合)提咒第三十九

咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱夜(二)迦(上音)子野(二合三下同)毗迦(上音)子野(四)阿謨迦(上音)寫(xiě)(五)俱嚕曇(六)悉耽(二合)婆夜弭(七)莎訶(八)

是一法咒。若前人嗔。數(shù)數(shù)誦之前人歡喜

烏樞沙摩調(diào)伏咒第四十

咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱夜(二)古卑毗古嚧木溪(三)莎訶(四)

是一法咒。咒壞瓦盋一百八遍。蓋惡比止追央久利(此四字梵言也)即不能出追央久梨。若欲出者去盋即出

烏樞沙摩那瑜伽咒第四十一

咒曰

唵(一)跋折啰俱嚕馱夜(二)烏古離(三)彌古離(四)支剎離(五)誓蜜離(六)阿姥俱(七)阿謨迦寫(xiě)(八)提畢瑟都(二合九)婆(平音)婆(上音)都(十)毗叱叱(平音)瑟都(二合十一)莎訶(十二)

是一法咒。咒稻谷糠一百八遍。近于南壁安金剛像。像面向北。咒師面向南坐像前。即作一小水壇。壇中著一火爐。咒前稻糠。一咒一燒一百八遍。抄彼那摩(梵音)作是法已兩人比智(梵音)欲相好者。取薰陸香和白色華。咒燒火中即得瑜伽

烏樞沙摩目佉槃陀那咒第四十二

咒曰

唵(一)娑訶(上音)那(二)娑訶(上音)那半那(三)迦郎(輕呼)古哩(二合)多(四)設(shè)唎啰(去音)夜(五)莎訶(六)

是一法咒。咒灰若土二十一遍。望惡比止目佉薩之。即得目佉盤(pán)陀那。若欲令好。咒水二十一遍。望目佉潑即得平復(fù)

烏樞沙摩咒法功能

若有苾芻優(yōu)婆塞等。意欲受持烏樞沙摩金剛咒者。當(dāng)作水壇。每日平旦以諸香華。發(fā)心供養(yǎng)十方諸佛般若菩薩金剛天等。心口發(fā)愿然后一坐。誦咒即滿八百遍。日中黃昏中夜各八百遍。準(zhǔn)前供養(yǎng)。誦咒之時(shí)。皆不得共傍人戲笑交頭亂語(yǔ)。咒師面作極大嗔顏。初受此法必須堅(jiān)固。若能誦咒滿十萬(wàn)遍。心心繼念不斷絕者更莫余緣。一切所為無(wú)不成辦。其供養(yǎng)香純燒安悉香。用赤色華。紫華亦得。掏赤數(shù)珠。琉璃珠亦得中用。復(fù)著赤衣坐菖蒲席。席下敷[疊*毛]。安置訖已。咒水七七遍。[打-丁+市]散四方上下。結(jié)界后咒白芥子七七遍已。遍散四方上下結(jié)界。次請(qǐng)金剛及眷屬等。安置座已。取一火爐。西門(mén)外南咒師前著。取稻谷華和好牛酥。于火爐中然谷木柴。以柳枝策咒一遍已�；鹬袩�之滿八千遍。爾時(shí)咒神下來(lái)現(xiàn)形�；驂�(mèng)中見(jiàn)其咒神形。正見(jiàn)神時(shí)咒師莫怖。身毛不動(dòng)安然定想。隨心任意種種發(fā)愿。得此驗(yàn)已�？稍劯呔�四絕山頂。更作壇場(chǎng)。如法供養(yǎng)。誦咒滿足十萬(wàn)遍竟。高聲大叫。諸仙人門(mén)。阿修羅門(mén)皆悉自開(kāi)。又取蔓菁子半升。取自身血和蔓菁子一捻一咒火中燒之。滿八千遍竟。阿修羅女及仙人女等。出迎行者入內(nèi)供養(yǎng)。常與甘露飲其行者。齒發(fā)皮膚并自脫去更得新生。其人身形如似金色。持咒人得一千年活。力如金剛。一千年后命終即生忉利天上。自身即為忉利天王

又一法者。日月蝕日作一水壇�？v廣四肘。牛糞涂地?zé)�安悉香。散雜色華。將金剛像當(dāng)中央著。又取好酥赤銅器盛。著于像前。咒師面向東坐。對(duì)像誦咒。至日月滿依舊即休。然后自取其酥服之。得大聰明。所為諸事皆獲大驗(yàn)火頭金剛降魔器仗當(dāng)用凈好熟鑌鐵。作金剛杵。杵長(zhǎng)一尺。其杵兩頭作六楞峰�？v廣二寸細(xì)腰四楞。狀如金剛力士把杵。作輪法者。轂輞具足狀如車(chē)輪。輪闊一尺縱廣皆然。中隔六楞峰亦六峰。外十二楞峰亦十二。周匝有刃。次作斧者。兩頭有刃身長(zhǎng)六寸�？麻L(zhǎng)二尺。作刀一口。又須作矟一張。長(zhǎng)四尺許木身鐵峰。其所用鐵。皆須預(yù)咒一百八遍護(hù)凈結(jié)界。作器仗訖。各咒其物一百八遍。各咒已竟。當(dāng)于受法壇中著之。日夜依前遍數(shù)誦咒。要候器仗見(jiàn)大神通威力為限。若器仗上現(xiàn)于熱相。手不可近者。當(dāng)知此法已成就竟。其誦咒人得千歲活。若煙出者。其誦咒人得萬(wàn)歲活。若火焰出者。其誦咒人飛上天上。若作此法。必須就詣閑靜之所。及之山間高峰頂頭。若小小求。于凈室內(nèi)作法亦得。若欲求仙及取大驗(yàn)。必入山間高頂之上作之。定得最勝大驗(yàn)

又有一法。咒水白芥子等。散于十方結(jié)界。以后一切惡魔惡鬼神輩。不得嬈亂。誦咒之人諸法之中皆不許染。惟烏樞沙摩金剛法通若染若凈。無(wú)所禁制。若人能去諸貪雜染。其法更好。所有功能不可具論

烏樞沙摩金剛法印咒品一卷

大青面金剛咒法大咒第一

咒曰

那(上音)謨啰(上音)哆那(二合)跢啰(二合)夜耶(一)那(上音)謨室氈(二合)荼跋折啰波拏曳(二)那謨尼藍(lán)婆羅跋折啰婆拏(三)摩訶藥叉西那缽多曳(四)多侄他(五)殑伽尼提婆嚧俱北姝(六)勃特俱致那(七)聿多室多婆訶(八)娑多羅(九)阿褥巨攘帝(十)毗吉帶(十一)鄧瑟吒(二合)啰(十二)迦啰啰嚧柸(十三)應(yīng)伽啰施毗室奢(十四)娑那(去音)伽啰(去音)耶(十五)瞿啰那(去音)伽耶(十六)婆素溪毗鋪瑟多(二合)伽啰那(去音)伽耶(十七)吉瑟多(二合)曳也儒(十八)毗嫓多耶(十九)睡唎多婆承(二十)巨摩懼吒(二十一)僧俱質(zhì)多啅(震引聲二十二)何啰啰吒吒吒吒曳(二十三)特設(shè)娑帶(入二十四)特阿特嚧瑟吒(二合)啰(二十五)吉利丹多(入)盧波耶(二十六)毗殊什婆(去音)耶(二十七)牟呼陀啰耶(二十八)那若迦薄叉那耶(二十九)帝哩(二合)嚧迦耶(二合三十)婆蠅迦啰(去音)耶(三十一)娑婆(二合)那(去音)迦耶(三十二)蜜都(去音)迦啰(去音)耶(三十三)乙孕殑伽尼(三十四)提婆嚧俱北姝(三十五)鼻地(第音)婆伽鼻地(三十六)薄瑟多佛地(三十七)阿波多耶操(去音)彌(三十八)多侄他(三十九)虎[合*牛]虎[合*牛]虎[合*牛][打-丁+市][打-丁+市][打-丁+市][打-丁+市](四十)那伽毗陀啰那耶[打-丁+市](四十一)那俱烏瑳陀那耶[打-丁+市](四十二)尼藍(lán)婆薩啰那耶[打-丁+市](四十三)胡嚧摩訶尼那耶[打-丁+市](四十四)宮盤(pán)茶烏瑳陀那耶[打-丁+市](四十五)伐[口*禮](二合)多毗舍遮那舍那耶[打-丁+市](四十六)藥叉毗舍遮那舍那耶[打-丁+市](四十七)虎[合*牛]虎[合*牛]虎[合*牛][打-丁+市][打-丁+市][打-丁+市] (四十八)阿缽唎底訶多婆羅(四十九)帝哩(二合)盧迦(五十)婆蠅迦啰(五十一)室氈(二合)茶跋折啰波拏曳(五十二)啰質(zhì)攘波耶底(五十三)莎訶(五十四)

受持此咒。于三七日齋戒潔凈。香湯灑浴著新凈衣。凈持一室。以凈牛糞取得蒸之除去臭氣。又更蒸已。和黃土泥用摩作壇。其壇縱廣一丈二尺�；蜃髡闪鶖�。燈依圖作五色座。又依圖法。以五色粉布?jí)�地上。作此壇已。壇西南坐面向東北。至心誦咒。日別六時(shí)時(shí)各一百二十遍。誦滿三七日。繞壇行道。誦咒限滿。遍數(shù)足已。然后療病萬(wàn)不失一。誦至千遍霖雨過(guò)多。止雷風(fēng)雨刻時(shí)即定。誦至千遍于大刀上鮮血流出。咒刀千遍以刀指云云中血下。咒樹(shù)千遍樹(shù)有華果。若于山野孤行之時(shí)。若為山精老魅虎豹師子熊象如是等獸。所惱亂者。皆誦此咒以手指之。悉皆降伏不敢為害。若誦此咒至二百遍療病之時(shí)。病無(wú)輕重應(yīng)聲即愈。若服有人正發(fā)熱時(shí)。為其誦咒至一百遍即得止熱。若人眼中有白暈漫。誦咒百遍即得除差。若患貓鬼野道病者。誦咒千遍貓鬼即現(xiàn)一切人見(jiàn)。若鬼魅病誦咒欲至六七百遍。亦現(xiàn)魅身令人總見(jiàn)。若患時(shí)氣天行病者。以桃杖打之其病即差。若被壓蠱為其誦咒至二百遍即得除愈。若患骨蒸伏連傳尸氣病者。誦咒千遍其病即愈。又若婦人月水不通。誦咒欲至六七百遍。其病即愈還得宣通。若帶下病依前法咒其病即愈。若患風(fēng)狂癲癎等病。咒至千遍其病即愈。若患神病。或慈或嗔喜歌憙笑或唱叫喚。亦依前咒其病即愈。若遍身浮腫土氣等腫。亦依前法咒即除愈。若患一切大腫持腫。咒蘇摩腫其腫即愈。若夫妻相憎猶如水火。咒五色縷一咒一結(jié)成一七結(jié)。系臂肘后諸親皆喜。若有縣官口舌諍訟。咒五色縷一咒一結(jié)成一七結(jié)。亦依前法即得解脫。若惡人惱亂亦依前法即自調(diào)伏。此但略說(shuō)未盡功能。惟須好心直行之人。乃可相與。除此以外勿妄傳之。若惟須握固與人誦咒定得成驗(yàn)。一誦直至三七遍時(shí)。即須震聲。無(wú)問(wèn)多少即得成驗(yàn)。凡欲療病。先誦五方藥叉名字并諸眷屬。令其入室。所療病家必不得食酒肉五辛。若其食者大損病人。請(qǐng)神之時(shí)。方別各喚不出口。陰唱急來(lái)。一七聲呼。其神即來(lái)。若遣神去時(shí)�？谥嘘幊�那羅干。二七聲唱勿大聲咒。護(hù)身之

藥叉心咒第二

婆帝吒(一)摩訶摩訶嚕(二)烏呼烏呼(三)羅阿晝吒帝(四)莎訶(五)

于病人家。初欲療病。誦咒先須謹(jǐn)請(qǐng)五方藥叉。先請(qǐng)東方為首。謹(jǐn)請(qǐng)東方青帝藥叉。身長(zhǎng)三丈二尺口吐青氣。并諸眷屬入此室內(nèi)。壇言壇內(nèi)家言家內(nèi)。余者準(zhǔn)此。當(dāng)于此壇東北角。立藥叉身形

藥叉立身印咒第三

以右腳直。左腳踏著地。相離一肘許。以左手三指直豎。以大指捻小指甲上。叉腰。四指向前。以右手五指拓面上是。面作嗔色。結(jié)界繞壇。右轉(zhuǎn)一度一咒。即說(shuō)咒曰

唵(一)帝婆藥叉(二)盤(pán)陀盤(pán)陀(三)訶訶訶訶訶(四)莎訶(五)

喚羅剎身印第四

二手合掌。二小指相鉤。二大指并相著合腕。頭指來(lái)去

藥叉鉤印第五

準(zhǔn)前身印。以右手頭指。在中指第三節(jié)上。名藥叉鉤。結(jié)此當(dāng)心上。右轉(zhuǎn)行道。一切藥叉并諸眷屬。悉皆歡喜恒為守護(hù)事于咒師

藥叉火輪印第六

左中指拄右頭指。右中指拄左頭指。二無(wú)名指屈于掌中。二節(jié)相背。二大指二小指。并直豎頭相拄。誦大心咒

藥叉身印第七

三藥叉療一切鬼病。當(dāng)依身印。其身印與君茶利立身印同。二大指屈于掌中。二無(wú)名指壓二大指甲上。頭指中指小指。并直豎頭相拄。翼二肘。去乳房五寸誦大身咒

藥叉追天鬼印第八

與摩訶摩瑜[口*梨](唐云孔雀王也)集天眾印同。自八指反相叉在掌中。二大指亦屈頭入于掌。惟右手中指直豎來(lái)去。誦孔雀王大身咒

降伏魔印第九

準(zhǔn)前惟改二中指。直豎頭相拄。安印頂上。翼二臂。亦是摩瑜[口*梨]降伏魔印。誦大身咒火輪印左中指拄右頭指頭右中指拄左頭指頭二無(wú)名指屈于掌中二節(jié)相背二大指二小指并直豎頭相拄誦大心咒

歡喜咒第十

那(上音)謨枳唎(一)俱摩唎(二)休溜叉溜(三)莎訶(四)

若官府嗔。及有余人嗔怒之處。急把左手。中自為棓咒七遍者。即大歡喜。嗔心消滅大大有驗(yàn)

弓印第十一

右大指壓左大指。右頭指中指屈。當(dāng)左大指上。左頭指中指直豎向上。二無(wú)名指二小指并屈在掌中

箭印第十二

其箭印。二大指直豎。左頭指屈當(dāng)左大指上。右頭指向上少屈。右中指屈。與左頭指頭相近。左手中指下三指。右手無(wú)名指及小指。并屈在掌中

大弩印第十三

二大指直豎。二中指直上頭相拄。二頭指少曲。頭當(dāng)中指上節(jié)側(cè)傍。二無(wú)名指二小指并叉。頭出在外

刀印第十四

二大指直豎。右頭指曲。離右大指半寸許。左頭指向上少曲。二手中指下三指。并屈在掌中

縛大力鬼印第十五

二大指直豎。左頭指屈頭。在左大指根內(nèi)。右頭指少曲。二手中指下二指�？偳�在掌中

食印第十六

二大指屈頭向下。二頭指直豎。二中指亦豎少曲。二無(wú)名小指。并屈在掌中

牙印第十七

二大指向上直豎。二中指直豎。左頭指豎少曲。右頭指屈當(dāng)右大指上。二中指直豎。頭相去半寸許。二無(wú)名指及二小指。并屈在掌中。欲得驗(yàn)者。先須作壇。其壇縱廣一丈九尺。其壇外院惟開(kāi)東門(mén)。北面南西三面無(wú)門(mén)。去其外院一肘半許。更作一重而開(kāi)四門(mén)。中央更作一小方壇。不須開(kāi)門(mén)。其中作一大蓮華座。其壇兩重。并以五色粉莊嚴(yán)階道。外院安箭面別十只。一一箭上并各隨方以五色線纏。刀十八口。內(nèi)院不須更別安箭。刀三十口豎壇四方。外院內(nèi)食二十二盤(pán)。四面各安新凈水罐。罐中各插雜樹(shù)枝等。皆并葉用。其中院內(nèi)四向。各安二盤(pán)飲食并一水器。其方座前。安一盤(pán)食著一水器。香爐六具。咒師在西方。手執(zhí)香爐先當(dāng)至心奉請(qǐng)五方五帝藥叉。各領(lǐng)八萬(wàn)四千眷屬。入此壇內(nèi)使我咒句如意得成一日三時(shí)夜復(fù)三時(shí)。一一時(shí)中各誦前咒三十一遍。如是七日作法即成。欲知成者。刀動(dòng)水動(dòng)即知成驗(yàn)。誦咒之人得此相者。自此以后所作皆成。若欲療治鬼神病者。誦咒不過(guò)三五遍時(shí)其病即差。遣縛即縛遣放即放隨心所作皆得成就

畫(huà)五藥叉像法

一身四手。左邊上手把三股叉。下手把棒。右邊上手掌拓一輪。下手把罥索。其身青色。而大張口狗牙上出。眼赤如血而有三眼。頂戴髑髏。頭發(fā)聳豎如火焰色。項(xiàng)纏大蛇。兩膊各有倒垂一龍。龍頭相向。其像腰纏二大赤蛇。兩腳腕上亦纏大赤蛇。兩膊各倒垂一龍。龍頭相向。腰纏大赤蛇。所把棒上亦纏大蛇�；⑵たz胯。髑髏瓔珞。像兩腳下各安一鬼。其像左右兩邊各當(dāng)作一青衣童子。發(fā)髻兩角。手執(zhí)香爐。其像右邊作二藥叉。一赤一黃。執(zhí)刀執(zhí)索。其像左邊作二藥叉。一白一黑。執(zhí)矟執(zhí)叉。形狀并皆甚可怖畏。手足并作藥叉手足。其爪長(zhǎng)利。畫(huà)作像已。日月蝕時(shí)急作一壇。隨力多少辦食果子。供養(yǎng)誦咒乃至日月平復(fù)即休。受法不食五辛酒肉。若其食者無(wú)有神驗(yàn)。神性急惡恐損害人。宜須慎之

欲誦咒時(shí)安像壇中。從西南著。手執(zhí)香爐人門(mén)上立。至心奉請(qǐng)一切諸佛諸大菩薩一切賢圣。天龍八部諸天童子大力藥叉。愿以大悲天眼天耳及他心智。悉皆證知弟子今日。誦五藥叉大威神咒。使得成就無(wú)有障礙。作此語(yǔ)已。發(fā)大聲誦咒一七遍。即當(dāng)閉目存思作想。此咒音聲遍至十方無(wú)邊法界一切金剛藥叉等前。以為召信。專想作念。五方藥叉及諸眷屬皆作來(lái)意。然后安坐更當(dāng)誦咒滿三七遍。若能誦至七七遍者最為第一。若咒神來(lái)時(shí)。咒師自身坐不安隱。身毛皆豎。復(fù)欲傾倒繞身四畔。欲似有人忽來(lái)相逼。若有如是相者。即知咒神將及諸眷屬一切皆來(lái)。咒師須作一金剛杵長(zhǎng)二尺許。以右手把杵殺打地上。連續(xù)誦咒。左手叉腰。如此咒者。其咒神不過(guò)三遍五遍即來(lái)。若無(wú)大要不宜急喚。若不要急輒而急咒。恐畏神嗔必有損傷。若有怨家數(shù)相惱亂。當(dāng)立一壇。壇上作彼舍睹嚧身。以燒死人炭灰作之。即殺誦咒以杵打之。如是不過(guò)三七遍下。彼舍睹嚧即自母陀。以外一切諸病患等。任意皆得不勞繁錄。作杵法者。合金銀銅三物。共和鑄作其杵。杵有八楞。形如金剛力士把杵。杵長(zhǎng)尺二。若無(wú)如上三種物者。當(dāng)取東引桃根作之

大青面金剛咒法竟(此下二咒品次錄無(wú)唯南本有未知何咒)

唵(一)筏折羅俱嚧陀(二)摩訶婆羅(三)儞羅婆娑那耶(四)缽羅耳縛哩多(五)摩拘吒(引)夜(六)耳縛哩多(七)儞多羅夜(八)底哩補(bǔ)羅耶伽羅(九)費(fèi)陀梵娑夜(十)迦羅夜(十一)跢波跢波(十二)波羅波羅(十三)耳縛羅耳縛羅(十四)烏迦目佉(十五)普吒普吒(十六)娑啰娑啰(十七)費(fèi)娑羅費(fèi)娑羅(十八)烏底瑟吒烏底瑟吒(十九)婆伽婆(二十)烏蒭滲摩俱嚧陀(二十一)阿謨迦寫(xiě)(稱他名二十二)耳縛哩多(二十三)吃哩阿拏(二十四)莎縛訶(二十五)

解穢咒

蘇利摩利摩摩利摩利蘇蘇利莎訶