修藥師儀軌布?jí)��?第928部

修藥師儀軌布?jí)��?/p>

重刻藥師七佛供養(yǎng)儀軌經(jīng)序

昔我佛在廣嚴(yán)城。以梵音聲說(shuō)藥師七佛本愿功德經(jīng)。傅至唐特。西藏王頌藏剛布譯為番文。以便彼國(guó)誦習(xí)。迨至國(guó)朝。王輩達(dá)賴?yán)�嘛制供養(yǎng)儀軌經(jīng)。體制尊嚴(yán)。儀文周密。后人如法修持。內(nèi)具誠(chéng)懇。外修節(jié)目。能令解脫世間眾苦。速證無(wú)上菩提。益莫大焉。顧西番文字華人多以未諳。后見顯親王傅儀賓公工布查布所譯漢本。文字允當(dāng)與經(jīng)旨相符。惜其原板無(wú)存。其中亦無(wú)布?jí)�法儀。與供養(yǎng)佛相方位二事謹(jǐn)錄。珍襲不敢自秘。久欲公之大眾。因力未逮。以致稽遲。今逢大檀越宗室祐容齋少宰。見刻此經(jīng)。指示添繪壇儀各方位佛相。與三十五佛之相。及救度佛母二十一相。并以寫梵天文字?jǐn)?shù)[彳*千]。尤為莊重。復(fù)有檀越理藩院正郎定君。聞此刻經(jīng)。欣然共濟(jì)。既得二大檀越。偶善捐資。贊成斯舉。(什)遂將譯成漢文。諸品經(jīng)數(shù)卷。凡諸佛號(hào)。悉書二體字。同付剞劂裝成卷帙期傳不朽。奉諸蘭若。分諸信士。凡我同志共步善因。是役也不輕。予之夙愿克完。而諸善友之財(cái)施即法施也。不可不為志之。因?yàn)橹�序�?/p>

旹

大清道光歲次甲申嘉平月吉日凈住寺

住持特授

盛京實(shí)勝寺掌印喇嘛阿旺查什書

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北京凈住寺住持阿旺扎什補(bǔ)譯

修習(xí)藥師七佛儀軌者有三。前行正宗末賽前行者。如七佛本愿廣大功德總持儀軌經(jīng)。攝念誦法云。敬禮七如來(lái)欲修儀軌者。當(dāng)沐浴身。著新凈衣。食潔凈食。染污煩惱等心。悉皆屏除。于三寶功德本經(jīng)利益。深生恭敬信解。觀修四無(wú)量心。行者若是在家。受持齋戒。白月八日起。于如意處。掃除潔凈。廣設(shè)幢幡。以為嚴(yán)飾。內(nèi)建大香曼查拉。或以顏料細(xì)[麥*丐]。或以花米布之。其上安置佛相�；蜩T畫塑皆可。如有舍利者更佳。及世出世間。一切眷屬之座位。皆如法設(shè)。諸供養(yǎng)者。亦皆盡力安置。七佛相前。各燃七燈。懸七首五色旛。復(fù)陳香花末香食藥及七珍八吉祥寶瓶等物俱備。如是布設(shè)供養(yǎng)已。大眾坐安穩(wěn)座。各入空性禪定。量力諷誦七佛本愿功德經(jīng)。及般若等廣大深密一切經(jīng)典。然后盡力誦此總持儀軌。至少以七日為度�；蚨�十一日。三十五日。至四十九日更妙。此他本儀軌中說(shuō)也。予今宗其意。而造是儀軌者。其法有二。一布?jí)�法。二修�?xí)法。布?jí)�法者。于殊勝如意之處。上下四維潔凈莊嚴(yán)。中設(shè)一幾。若無(wú)幾者。立一凈臺(tái)。上以香藥涂之亦可。其上繪無(wú)比宮殿。四方四門。除去牌坊。其殿儀式準(zhǔn)繩。雖不按密部彈線法。而殿中八大乘之座位起。以至門曲。須不失度為要。其分色法。無(wú)比宮殿內(nèi)。中立四方臺(tái)。三層階級(jí)。上層白色。中下二層。東方青色。南方黃色。西方紅色。北方綠色。上臺(tái)上面。安八瓣蓮華。中臺(tái)上面。安十六瓣蓮華。下臺(tái)上面。安二十四瓣蓮華。上臺(tái)中心及方隅蓮華瓣上。各安獅子寶座。中臺(tái)各安月輪寶座。下臺(tái)自東門起。右繞十護(hù)方神。及日月天。皆安山座。左繞十二藥叉大將。皆安錦緞座。四門中四王天。皆安蓮花月輪座。以上座位�；蛴妙伭喜贾�。其外地面。寶沙布之。以鳥[答/巴]拉花等。而為嚴(yán)飾。如極樂(lè)勝境之最妙莊嚴(yán)。外有垣墻。似鐵山圍繞。墻上升斗擎之寶檐。非同密儀墻上把檐。亦如廣大園中。梵地宮殿。其總義應(yīng)知

凡制儀軌雖多。今遵佛子無(wú)著賢德師。所著之式。上臺(tái)中央。獅子寶座上。安兒如曼資形。其上鋪經(jīng)幅。幅上住八百頌經(jīng)夾。東方安釋迦牟尼佛黃色。右手鎮(zhèn)地印。左手正定印。南方威音王如來(lái)黃色。右手施愿印。左手正定印。西方無(wú)憂最勝如來(lái)淺紅色。二手等持印。北方善名稱吉祥王如來(lái)黃色。右手施無(wú)畏印。左手正定印。東北隅藥師琉璃光王如來(lái)藍(lán)色。右手施愿印。持阿嚕喇菓(即訶子也)左手正定印。上安缽盂。東南隅金色無(wú)垢如來(lái)黃色。二手說(shuō)法印。西南隅法海雷音如來(lái)淺紅色。二手說(shuō)法印。西北隅法海勝慧游戲神通如來(lái)紅色。右手施愿印。左手正定印。以上八如來(lái)相。俱披金紅法衣。相好莊嚴(yán)結(jié)金剛跏趺坐

中臺(tái)蓮華瓣上。東方正座。安文殊菩薩相金紅色。左手持經(jīng)。右手執(zhí)劍。其右邊救脫菩薩白色。二手金剛?cè)�印。按于兩[膫-(日/小)+(夸-大)]。微慢相而坐。東北隅日光遍照菩薩金紅色。右手執(zhí)烏[答/巴]拉花。花上安梵夾。上嚴(yán)日輪相。左手金剛?cè)�印。按于[膫-(日/小)+(夸-大)]上。文殊之左金剛手菩薩綠色右手執(zhí)杵當(dāng)胸。左手持寶鬘。東南隅月光遍照菩薩白色。右手執(zhí)烏[答/巴]拉花�；ㄉ习茶髪A。上嚴(yán)月牙相。左手金剛?cè)�印。按于[膫-(日/小)+(夸-大)]上。此外十一大持菩薩。依本經(jīng)序所載者。南方正坐安觀世音菩薩相白色。手執(zhí)蓮華。其左大慧菩薩黃色。手執(zhí)蓮華。上嚴(yán)一目。其右慈氏菩薩黃色。手執(zhí)龍華樹。上嚴(yán)軍遲(即澡瓶也)西南隅辯積菩薩白色。手執(zhí)劍。西方正坐不空超越菩薩白色。手執(zhí)劍。其左妙端菩薩白色。手執(zhí)蓮華樹。上嚴(yán)梵夾其上嚴(yán)寶珠。其右破冥慧菩薩白色。手執(zhí)杖。西北隅善思維菩薩白色。手持寶瓶。北方正座須彌積菩薩白色。手執(zhí)蓮華樹。上嚴(yán)月牙相。其左微妙音菩薩淺藍(lán)色。手執(zhí)烏[答/巴]拉花。上嚴(yán)杵及焰寶珠。其右持妙高峰王菩薩黃色。手執(zhí)寶穗。此十一尊菩薩相。右手各結(jié)自印當(dāng)胸。左手金剛?cè)�印扶[膫-(日/小)+(夸-大)]。眾寶莊嚴(yán)。身著各色天衣。具柔善相。菩薩跏趺而坐

下臺(tái)蓮華瓣座上。自東門內(nèi)。左列極畏藥叉大將。黃色持杵。其右金剛藥叉大將。青色持劍。次執(zhí)嚴(yán)藥叉大將。黃色持捧。東北隅執(zhí)星藥叉大將。淺藍(lán)色持捧。北方執(zhí)風(fēng)藥叉大將。紅色持三股叉。居處藥叉大將。煙色持劍。執(zhí)力藥叉大將。紅色持捧。執(zhí)飲藥叉大將。黃色持捧。西北隅執(zhí)言藥叉大將。黃色持斧。西方執(zhí)想藥叉大將。黃色持索。執(zhí)動(dòng)藥叉大將。藍(lán)色持捧。圓作藥叉大將。紅色持輪。以上藥叉大將。右手各結(jié)自印當(dāng)胸。左手皆持寶鼠�？谕聦氈椤１妼毲f嚴(yán)。身著天衣。腹大體胖。形相可畏。皆猶帝王游戲而坐

東門內(nèi)右列車坐上。日光天子。紅色二手擎日輪。其左鵝座上。月光天子。白色手持月輪。次鵝座上梵天。四面黃色。右手持輪。左手持寶瓶。東南隅象座上帝釋天。白色持杵。南方山羊座上火天。紅色手持火爐。水牛座上閻摩天。藍(lán)色持捧。起尸座上啰叉天。青色持劍。水獸座上水天。白色二手持蛇索。西南隅鹿座上風(fēng)天。淺藍(lán)色持風(fēng)旛。西方馬座上藥叉天。黃色持捧。牛座上自在天。白色持叉。豬座上地天母。黃色二手持瓶。彼等諸天。頭戴寶冠身著天衣

東門中持國(guó)天王。白色二手持琵琶。南門中增長(zhǎng)天王藍(lán)色持劍。西門中廣目天王。紅色持蛇索。北門中多聞天王。黃色持寶鼠。以上四天王。頭戴寶冠。身著天衣。兩足并立。如是等相。不論香藥木泥畫塑皆可。金銀造之尤妙。惟須宗儀軌布列為要。皆面向中央

按古本原無(wú)繪畫之說(shuō)。期為方便之用。若無(wú)畫相。以曼查拉照前儀軌。用花米布之亦可。雖如是說(shuō)于彼非作佛想。其處亦不可亂為要。須冀諦實(shí)攝授。自成廣大座。上請(qǐng)諸佛降臨。非入前所布也。必依經(jīng)言造相七軀之力。實(shí)為真要。七佛并其眷屬。亦乘此力而現(xiàn)。自請(qǐng)眾賓之智慧至旋逝者。亦不應(yīng)疑。皆由諸賢智者之能量所作而然。安置畢。然后陳設(shè)供養(yǎng)。其供養(yǎng)中。每一佛前。各燃七燈。各懸七首彩旛。此為要供。因救脫菩薩愿文所載也。又以各品香藥。所制功德水。涂香�；蝓r花。或造花。栴檀香。阿[嚘-(心/ㄆ)+戈]嚕香。都嚕[嚘-(心/ㄆ)+戈]香等燒香。乃至諸品香面所作香供。以各品美味為食供。諸藥為藥供。幢旛衣服。七珍。八寶。八吉祥等。供物豐足。每作七分尤善藥叉大將。護(hù)方土地等諸神前。無(wú)供亦可。今按本經(jīng)儀軌。應(yīng)獻(xiàn)食供。每類一分。然后將香藥水盈滿總持寶瓶。以絹帛系項(xiàng)。瓶口插以菓枝。而為莊嚴(yán)惟施主須虔懇恭敬在會(huì)之比丘大眾。誦八百頌。及般若等深密修多羅。以為助法

此儀軌雖隨時(shí)皆可修。若擇七吉日修之。功德勝常日百千萬(wàn)倍。何者為七。一佛處胎日。系己未仲夏十五日。二佛降生日。系庚申四月七日。三佛出家日。系戊子暮春八日。四佛成道日。系甲午四月十五日。五佛于鹿苑轉(zhuǎn)四諦法輪日。系成道本年季夏六月四日。六佛從忉利天下還日。系庚子仲秋二十二日。七佛般涅槃日。系庚辰四月十五日。此等吉日。記定無(wú)差。若以薩佳瓦法師。所說(shuō)降生日期。系丁卯歲暮春八日。若依普解子大師。所說(shuō)降生于甲午歲。若依喀切班禪。及輟普羅匝斡二師。說(shuō)下還日。系婁月二十二日。彼等明賢所說(shuō)之義。深密難量。不能盡述

我所說(shuō)者。于常行者同。又見雜阿含經(jīng)及涅槃等經(jīng)。所說(shuō)佛現(xiàn)神變?nèi)?二月二日)得證菩提日。初轉(zhuǎn)法輪日。及下還日。此四大吉日。凡作善事者。勝常日千百億倍。功德無(wú)量矣(二修習(xí)法載于本經(jīng))

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