阿毗達(dá)磨識(shí)身足論 第十卷

　　阿毗達(dá)磨識(shí)身足論 第十卷

　　提婆設(shè)摩阿羅漢造

　　三藏法師玄奘奉詔譯

　　所緣緣蘊(yùn)第四之五

　　諸無(wú)色界系善心。若體已斷所緣已斷耶。曰如是。設(shè)所緣已斷其體已斷耶�；蛩�緣已斷其體已斷�；蛩�緣已斷其體未斷�；蛩�緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者。謂已離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系善心。緣色界系。緣無(wú)色界系。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者。謂已離色界貪。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系善心。緣色界系�？囝愔且焉�。集類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦集滅所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系善心。緣見(jiàn)修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸無(wú)色界系有覆無(wú)記心。若體已斷所緣已斷耶�；蝮w已斷所緣已斷。或體已斷所緣未斷。或體已斷所緣已斷及所緣未斷。或體已斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體已斷所緣已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集所斷。見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。見(jiàn)集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅所斷。見(jiàn)苦所斷。有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。見(jiàn)集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集所斷。見(jiàn)滅所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)滅所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)所斷。已離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系有覆無(wú)記心。緣無(wú)色界系。是名體已斷所緣已斷。其體已斷所緣未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)道及修所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)所斷有覆無(wú)記心。緣修所斷。是名體已斷所緣未斷。其體已斷所緣已斷及所緣未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)所斷。有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)修所斷。是名體已斷所緣已斷及所緣未斷。其體已斷不可分別此心所緣已斷未斷者。謂未離無(wú)色界貪。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)滅所斷有覆無(wú)記心。緣非所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)滅道所斷有覆無(wú)記心。緣非所斷。已離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系有覆無(wú)記心。緣非所斷。是名體已斷不可。分別此心所緣已斷未斷。設(shè)所緣已斷其體已斷耶�；蛩�緣已斷其體已斷�；蛩�緣已斷其體未斷�；蛩�緣已斷及所緣未斷其體已斷�；蛩�緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集所斷。見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。見(jiàn)集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅所斷。見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。見(jiàn)集所斷。有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)集所斷。見(jiàn)滅所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)滅所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)所斷。已離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系有覆無(wú)記心緣無(wú)色界系。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體已斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系見(jiàn)所斷。有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體已斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系見(jiàn)集所斷有覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。若體已斷所緣已斷耶。曰如是。設(shè)所緣已斷其體已斷耶�；蛩�緣已斷其體已斷�；蛩�緣已斷其體未斷�；蛩�緣已斷及所緣未斷其體未斷。所緣已斷其體已斷者。謂已離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣無(wú)色界系。是名所緣已斷其體已斷。所緣已斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)所斷。是名所緣已斷其體未斷。所緣已斷及所緣未斷其體未斷者。謂苦類智已生。集類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。集類智已生。滅類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。滅類智已生。道類智未生。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)苦集滅道及修所斷。若見(jiàn)圓滿世尊弟子。未離無(wú)色界貪。諸無(wú)色界系無(wú)覆無(wú)記心。緣見(jiàn)修所斷。是名所緣已斷及所緣未斷其體未斷

　　有十五心。謂欲界系有五心。色界系有五心。無(wú)色界系有五心。云何欲界系有五心。謂欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集所斷心。見(jiàn)滅所斷心。見(jiàn)道所斷心。修所斷心。如欲界系五心。色界系無(wú)色界系五心亦爾。如是十五心�；蜻^(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。諸過(guò)去欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶。設(shè)是能緣所隨增耶。如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在亦爾。如見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道修所斷心亦爾。如欲界系。色界系無(wú)色界系亦爾

　　諸過(guò)去欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶�；蛩�隨增非是能緣�；蚴悄芫壏撬�隨增�；蛩�隨增亦是能緣。或非所隨增非是能緣。是所隨增非是能緣者。謂彼隨眠此心相應(yīng)未斷。是其能緣非所隨增者。謂彼隨眠能緣此心已斷。是所隨增亦是能緣者。謂彼隨眠能緣此心未斷。非所隨增亦非能緣者。謂彼隨眠此心相應(yīng)已斷。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如過(guò)去未來(lái)亦爾。諸現(xiàn)在欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶�；蛩�隨增非是能緣�；蚴悄芫壏撬�隨增�；蛩�隨增亦是能緣。或非所隨增非是能緣。是所隨增非是能緣者。謂彼隨眠此心相應(yīng)。是其能緣非所隨增者。謂彼隨眠能緣此心已斷。是所隨增亦是能緣者。謂彼隨眠能緣此心未斷。非所隨增亦非能緣者。謂彼隨眠。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。如欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道及修所斷染污心亦爾。諸過(guò)去欲界系修所斷不染污心所有隨眠。彼于此心若所隨增是能緣耶。若諸隨眠。是所隨增亦是能緣�；蚴悄芫壏撬�隨增。謂諸隨眠緣此心已斷。如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在亦爾。如欲界系。色界系無(wú)色界系亦爾

　　有十五心。謂欲界系有五心。色界系有五心。無(wú)色界系有五心。云何欲界系有五心。謂欲界系見(jiàn)苦所斷心見(jiàn)集滅道修所斷心。如欲界系有五心。色界系無(wú)色界系亦爾。如是十五心�；蜻^(guò)去或未來(lái)或現(xiàn)在。諸過(guò)去欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若非所隨增非是能緣耶。設(shè)非是能緣非所隨增耶。如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在亦爾。如見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道及修所斷心亦爾。如欲界系。色界系無(wú)色界系亦爾

　　諸過(guò)去欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若非所隨增非是能緣耶�；蚍撬�隨增非不能緣�；蚍悄芫壏遣浑S增�；蚍撬�隨增亦不能緣�；蚍遣浑S增非不能緣。非所隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心已斷。非是能緣非不隨增者。謂諸隨眠此心相應(yīng)未斷。非所隨增非是能緣者。謂諸隨眠此心相應(yīng)已斷。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。非不隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心未斷。如過(guò)去未來(lái)亦爾。諸現(xiàn)在欲界系見(jiàn)苦所斷心所有隨眠。彼于此心若非所隨增非是能緣耶�；蚍撬�隨增非不能緣�；蚍悄芫壏遣浑S增�；蚍撬�隨增亦非能緣�；蚍遣浑S增非不能緣非所隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心已斷。非是能緣非不隨增者。謂諸隨眠此心相應(yīng)。非所隨增非是能緣者。謂諸隨眠。若所余緣。若他隨眠。若不同界遍行隨眠。非不隨增非不能緣者。謂諸隨眠緣此心未斷。如欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道及修所斷染污心亦爾。諸過(guò)去欲界系修所斷不染污心所有隨眠。彼于此心若非所隨增或非能緣耶。若諸隨眠非是能緣亦非隨增�；蚍请S增非不能緣。謂諸隨眠緣此心已斷。如過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在亦爾。如欲界系。色界系無(wú)色界系亦爾

　　有十五心。謂欲界系有五心。色界系有五心。無(wú)色界系有五心。云何欲界系五心。謂欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道修所斷心。如欲界系五心。色界系無(wú)色界系五心亦爾。諸欲界系見(jiàn)苦所斷心。能了別欲界系。見(jiàn)苦所斷法耶。能了別自地四種所斷法耶。能了別色界系無(wú)色界系五種所斷法耶。如欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道修所斷心亦爾。如欲界系五心。色界系無(wú)色界系五心亦爾

　　諸欲界系見(jiàn)苦所斷心。能了別欲界系見(jiàn)苦所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為我�；驁�(zhí)我所�；驁�(zhí)為斷�；驁�(zhí)為常。或撥無(wú)苦�；驁�(zhí)為尊。或執(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈�；驁�(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為我。或執(zhí)我所�；驁�(zhí)為斷。或執(zhí)為常。或撥無(wú)苦�；驁�(zhí)為尊。或執(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈。或執(zhí)解脫。或執(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫若無(wú)智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。亦能了別色界系無(wú)色界系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)苦�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈。或執(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫若無(wú)智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。諸欲界系見(jiàn)集所斷心。能了別欲界系見(jiàn)集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)因�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種色界系無(wú)色界系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)因�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上。或執(zhí)第一。若惑若疑。若猶豫若無(wú)智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。諸欲界系見(jiàn)滅所斷心。能了別欲界系見(jiàn)滅所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝。或執(zhí)為上。或執(zhí)第一。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別諸欲界系見(jiàn)道所斷心能了別欲界系見(jiàn)道所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈�；驁�(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若貪若嗔。若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸欲界系修所斷心。能了別欲界系修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若嗔。若慢若癡。若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。若非如理所引。非不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。若粗若苦若障。若如病。若如癰。若如箭。若惱害。若無(wú)常。若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若非如理所引。非不如理所引了別。亦能了別色界系無(wú)色界系四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別色界系無(wú)色界系修所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若如惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無(wú)常若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。諸色界系見(jiàn)苦所斷心。能了別色界系見(jiàn)苦所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為我�；驁�(zhí)我所。或執(zhí)為斷。或執(zhí)為常。或撥無(wú)苦�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝。或執(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈�；驁�(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為我�；驁�(zhí)我所。或執(zhí)為斷�；驁�(zhí)為常�；驌軣o(wú)苦�；驁�(zhí)為尊。或執(zhí)為勝。或執(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈。或執(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫若無(wú)智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。亦能了別無(wú)色界系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)苦�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上。或執(zhí)第一。或執(zhí)清凈�；驁�(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫若無(wú)智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸色界系見(jiàn)集所斷心。能了別色界系見(jiàn)集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)因�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上。或執(zhí)第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種無(wú)色界系五種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)因�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝。或執(zhí)為上。或執(zhí)第一。若惑若疑。若猶豫若無(wú)智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸色界系見(jiàn)滅所斷心。能了別色界。系見(jiàn)滅所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝。或執(zhí)為上�；驁�(zhí)第一。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸色界系見(jiàn)道所斷心。能了別色界系見(jiàn)道所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝。或執(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈。或執(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸色界系修所斷心。能了別色界系修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若慢若癡。若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因。若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別欲界系五種自地四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別無(wú)色界系四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別無(wú)色界系。修所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無(wú)常若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷心。能了別無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為我�；驁�(zhí)我所�；驁�(zhí)為斷�；驁�(zhí)為常�；驌軣o(wú)苦�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上。或執(zhí)第一。或執(zhí)清凈�；驁�(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為我�；驁�(zhí)我所�；驁�(zhí)為斷�；驁�(zhí)為常�；驌軣o(wú)苦�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一。或執(zhí)清凈�；驁�(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若惑若疑。若猶豫。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無(wú)色界系見(jiàn)集所斷心。能了別無(wú)色界系見(jiàn)集所斷法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)因�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一。若惑若疑。若猶豫。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別。自地四種所斷法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)因�；驁�(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上。或執(zhí)第一。若惑若疑。若猶豫若無(wú)智。若冥暗若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無(wú)色界系見(jiàn)滅所斷心。能了別無(wú)色界系見(jiàn)滅所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)滅。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無(wú)色界系見(jiàn)道所斷心。能了別無(wú)色界系見(jiàn)道所斷法耶。曰能了別。謂或執(zhí)為尊�；驁�(zhí)為勝�；驁�(zhí)為上�；驁�(zhí)第一�；驁�(zhí)清凈。或執(zhí)解脫�；驁�(zhí)出離。若貪若慢若癡。若不如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂或撥無(wú)道。若猶豫了別。若愚癡。若不如理所引了別。如是了別余不了別。諸無(wú)色界系修所斷心。能了別無(wú)色界系修所斷法耶。曰能了別。謂若貪若慢若癡。若粗若苦若障。若靜若妙若離。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦。若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若不如理所引了別。若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別自地四種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障。若如病若如癰。若如箭若惱害。若無(wú)常若苦若空若無(wú)我。若于因謂因謂集謂生謂緣。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。若非如理所引非不如理所引了別。亦能了別色界系五種所斷法耶。曰能了別。謂若粗若苦若障若如理所引了別。亦能了別不系法耶。曰能了別。謂若于滅謂滅謂靜謂妙謂離。若于道謂道謂如謂行謂出。若無(wú)常若空若無(wú)我。若有因若有起。若有是處。若有是事。若如理所引了別。如是了別余不了別

　　有十五心。謂欲界系有五心。色界系有五心。無(wú)色界系有五心。云何欲界系五心。謂欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道修所斷心。如欲界系五心。色界系無(wú)色界系五心亦爾。諸欲界系見(jiàn)苦所斷心。若能了別欲界系見(jiàn)苦所斷法。此中有幾隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有幾隨眠。是所隨增。乃至諸無(wú)色界系修所斷心。若能了別無(wú)色界系修所斷法。此中有幾隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有幾隨眠是所隨增。諸欲界系見(jiàn)苦所斷心。若能了別欲界系見(jiàn)苦所斷法。此中有欲界系見(jiàn)苦所斷。一切隨眠見(jiàn)集所斷遍行隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中亦有欲界系見(jiàn)苦所斷一切隨眠見(jiàn)集所斷遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系見(jiàn)集所斷心。若能了別欲界系見(jiàn)集所斷法。此中有欲界系。見(jiàn)集所斷一切隨眠見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中亦有見(jiàn)集所斷一切隨眠見(jiàn)苦所斷遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系見(jiàn)滅所斷心。若能了別欲界系見(jiàn)滅所斷法。此中有欲界系見(jiàn)滅所斷有漏緣隨眠遍行隨眠。是所隨增。若能了別不系諸法。此中有欲界系見(jiàn)滅所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系見(jiàn)道所斷心。若能了別欲界系見(jiàn)道所斷法。此中有欲界系見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠遍行隨眠。是所隨增。若能了別不系諸法。此中有欲界系見(jiàn)道所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。諸欲界系修所斷心。若能了別欲界系修所斷法。此中有欲界系修所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。若能了別所余諸法。此中有欲界系修所斷一切隨眠遍行隨眠。是所隨增。如欲界系心。色界系無(wú)色界系心亦爾

　　有十五心。謂欲界系有五心。色界系有五心。無(wú)色界系有五心。云何欲界系五心。謂欲界系見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道修所斷心。如欲界系五心。色界系無(wú)色界系五心亦爾。如是十五心�；蛏苹虿簧��；蛴懈矡o(wú)記。或無(wú)覆無(wú)記。諸欲界系見(jiàn)苦所斷善心。此能緣識(shí)。有幾隨眠。是所隨增。諸欲界系見(jiàn)苦所斷不善心。有覆無(wú)記心。無(wú)覆無(wú)記心。此能緣識(shí)。有幾隨眠。是所隨增。如見(jiàn)苦所斷心。見(jiàn)集滅道修所斷心亦爾。如欲界系。色界系無(wú)色界系亦爾。諸欲界系見(jiàn)苦所斷心。無(wú)有是善無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有不善有覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有欲界系三部隨眠及色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系見(jiàn)集所斷心。無(wú)有是善有覆無(wú)記無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有不善。此能緣識(shí)。有欲界系三部隨眠。及色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系見(jiàn)滅所斷心。無(wú)有是善有覆無(wú)記無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有不善。此能緣識(shí)。有欲界系三部隨眠及欲界系見(jiàn)滅所斷有漏緣隨眠色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系見(jiàn)道所斷心。無(wú)有是善有覆無(wú)記無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有不善。此能緣識(shí)。有欲界系三部隨眠及欲界系見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸欲界系修所斷心。無(wú)有覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。有善不善無(wú)覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有欲界系三部隨眠及色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增諸色界系見(jiàn)苦所斷心。無(wú)善不善無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有有覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有欲界系及色界系三部隨眠無(wú)色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸色界系見(jiàn)集所斷心。無(wú)善不善無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有有覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有欲界系及色界系三部隨眠無(wú)色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸色界系見(jiàn)滅所斷心。無(wú)善不善無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有有覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有欲界系及色界系三部隨眠色界系見(jiàn)滅所斷有漏緣隨眠無(wú)色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸色界系見(jiàn)道所斷心。無(wú)善不善無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有有覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有欲界系及色界系三部隨眠色界系見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠無(wú)色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所斷增。諸色界系修所斷心。無(wú)有不善。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。有善有覆無(wú)記無(wú)覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有欲界系及色界系三部隨眠無(wú)色界系遍行隨眠修所斷隨眠。是所隨增。諸無(wú)色界系見(jiàn)苦所斷心。無(wú)善不善無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有有覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有三界系三部隨眠。是所隨增。諸無(wú)色界系見(jiàn)集所斷心。無(wú)善不善無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有有覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有三界系三部隨眠。是所隨增。諸無(wú)色界系見(jiàn)滅所斷心。無(wú)善不善無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有有覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有三界系三部隨眠及無(wú)色界系見(jiàn)滅所斷有漏緣隨眠。是所隨增。諸無(wú)色界系見(jiàn)道所斷心。無(wú)善不善無(wú)覆無(wú)記。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。唯有有覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有三界系三部隨眠及無(wú)色界系見(jiàn)道所斷有漏緣隨眠。是所隨增。諸無(wú)色界系修所斷心。無(wú)有不善。亦無(wú)此心能緣之識(shí)。有善有覆無(wú)記無(wú)覆無(wú)記。此能緣識(shí)。有三界系三部隨眠。是所隨增