(五)戒有世間戒與出世間戒之分 1.世間戒 (1)五戒與八關(guān)齋戒 甲、淫戒 乙、過午不食戒。丙、不著華香、不臥好床戒。[閱讀全文]

(七)由法施引導(dǎo)財施的意義回歸凈土 1.法施的基本意義 法華經(jīng)卷一有一句偈說:‘聞法歡喜贊,乃至發(fā)一言,則為已供養(yǎng),一切三世佛’。 這是闡釋法施的基本意義。而且是任...[閱讀全文]

三、身真金色愿 地球世界的人類膚色種族復(fù)雜 法藏比丘說:當(dāng)我成佛的時候,如果國土之中的天人,全身的顏色不是真金色的話,那么我就不能圓滿成就佛道。 在我們這個世界...[閱讀全文]

認(rèn)識佛、法、僧三寶有什么不同于世人的德行,值得我們皈依、學(xué)習(xí)? 釋迦牟尼佛是什么意思? 皈依三寶后,首先應(yīng)該明白釋迦牟尼佛到底有什么不同于世俗人的特殊智慧,值得我...[閱讀全文]

「解脫道」四無量心定的修學(xué)意義 「四無量心」的經(jīng)文是《四阿含》所共有 筆者再舉一重要「經(jīng)義」來看「原始佛法的經(jīng)文」不可依「精簡扼要、易于背誦」的觀點來斷定《...[閱讀全文]

二、布施圓滿愿 本愿表達的意義 法藏比丘說:‘當(dāng)我成佛的時候,凈土中的菩薩圣眾,如果想要到十方諸佛世界供養(yǎng)諸佛,必定能夠滿其所愿,供具如意;如果不能承其宿世所修福...[閱讀全文]

四、無有好丑愿 前題 法藏比丘說:當(dāng)我成佛的時候,如果國土中的天人,能夠以姿色、容貌不同的分別心,分辨、爭勝那一個天人美艷,那一個天人丑陋的話,那么我便不能圓滿成...[閱讀全文]

釋迦牟尼佛在古印度的當(dāng)時是「究竟成佛」而不是只有「了脫生死」而已 初學(xué)的人皈依佛后,首先要認(rèn)識釋迦牟尼佛的生平──釋迦牟尼佛傳,但是現(xiàn)代的「釋迦傳記」有多種版...[閱讀全文]

(一)認(rèn)識大悲菩薩的修行意義 1.菩薩布施圓滿果報相的修行基礎(chǔ)是什么? 凈土中的菩薩,乃至所有的大菩薩行者,是如何修成‘布施圓滿相\’的呢? 絕對不離佛法最基本的道理...[閱讀全文]

略談大乘佛法是不是佛說(上集) 釋大寂著 (一)什么是原始佛教及經(jīng)典結(jié)集的問題 (二)如是我聞的問題 (三)原始佛法的定義與定中持法的問題 (四)四無量心與六度的修持...[閱讀全文]