(六)菩薩如何進入發(fā)心供佛的深入學(xué)習(xí)次第 1.菩薩學(xué)布施有兩種修行路線 菩薩行者因為因地發(fā)心不同,而形成兩種修行路線:一種是發(fā)悲愿心一直以在家身分行菩薩道,一種是發(fā)...[閱讀全文]

十、不貪著身愿 凈土眾生不說世間見聞事 我們已經(jīng)介紹了極樂世界中的每一個天人,都有五種神通。極樂世界的天人,雖然有了這五種神通,但是絕不會像一般得了五種神通的仙...[閱讀全文]

皈依后從「五乘佛法」認識釋迦牟尼佛所說法的「整體面」: 就是 1、人道的修行方法。 2、天道的修行方法。 3、聲聞行者了脫生死的修行方法。 4、緣覺行者了脫生死的...[閱讀全文]

(七)菩薩圓滿布施的修證境界 1.佛弟子一定要布施嗎? 大智度論卷八十說:‘若菩薩所有布施皆回向薩婆若(佛道之大智慧)者,有二種人。一者軟根,一者利根。軟根者少多布施...[閱讀全文]

十一 、正定解脫 本愿是了脫生死最重要的修行過程 法藏比丘說:當我成佛的時候,如果國土之中的天人,不在正定之中,不能夠達到寂滅解脫的境界的話,我便不能圓滿成就佛道...[閱讀全文]

不依世間法不能體悟出世法 為什么這樣說呢?因為佛陀所證覺的究竟真理,是依世俗的人事物,實際生活過程的探討顯示出來的。如果沒有佛陀跟我們凡夫一樣的出生在這世間,如...[閱讀全文]

丙、往生前如何種下了脫生死的正見因緣? (甲)人類紛亂的識無法察覺深細的生滅變化現(xiàn)象 而關(guān)于這種對苦短人生真相基本的認識與了解,實在就是佛法中間慧最初的敬悟。釋...[閱讀全文]

(2)正思惟十二因緣法的形成過程 誠如佛陀自己親證的人生幻夢一樣。佛說,眾生因為不明白今世所顯現(xiàn)的一切景物,本是我們貪嗔癡等煩惱的造作而呈現(xiàn)的生死大夢;因為我們的...[閱讀全文]

6、一分禪行者的正語、正業(yè)、正命 (1)截斷五蘊受報身的基礎(chǔ) 佛在世時,諸多弟子依佛所說十二因緣法,認真思惟,反覆忖量,藉著宿慧的啟迪,自然在禪修中,對夢幻人生的生滅...[閱讀全文]

8、一分禪行者的正精進、正念、正定與一分念佛者行持之異同 (1)禪行者的正精進 甲、了生脫死依正精進的努力而實現(xiàn) 我們知道,正念的實現(xiàn),乃是源于正精進的努力,倘若沒...[閱讀全文]