《佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)》重點(diǎn)介紹

　　1.如何讀誦阿彌陀經(jīng)才能啟發(fā)菩提心?

　　如虔誠(chéng)讀誦「阿彌陀經(jīng)」當(dāng)下,就已經(jīng)啟發(fā)「一分菩提心」,必為彌陀本愿力所加被:

　　(1)因?yàn)椤赴�彌陀�?jīng)」為彌陀本愿力所攝持,亦為十方諸佛所護(hù)念﹙見(jiàn)經(jīng)文所說(shuō)﹚,故只要虔誠(chéng)讀誦阿彌陀經(jīng),必為佛力所加被,不論臨終有沒(méi)有「往生凈土」,皆已經(jīng)種下未來(lái)往生凈土的「近因」,亦種下未來(lái)成佛道上行菩薩道的「遠(yuǎn)因」,由此因緣,故說(shuō)「誦持《阿彌陀經(jīng)》」者就是已經(jīng)啟發(fā)「一分有相菩提心」,已經(jīng)在佛力加被 的愿力下朝向凈土及成佛之道前進(jìn)而不退。﹙見(jiàn)經(jīng)文所說(shuō)﹚

　　(2)因?yàn)檎b持《阿彌陀經(jīng)》的當(dāng)下,會(huì)啟發(fā)「厭離娑婆世界生死苦海的決心」,啟發(fā)「到極樂(lè)世界聽(tīng)佛說(shuō)法的學(xué)法心」,啟發(fā) 「向往極樂(lè)世界自然環(huán)境清凈、光明、蓮花充滿、功德具足、求生凈土的法喜信樂(lè)之心」,啟發(fā)「供養(yǎng)、親近十方世界諸佛的恭敬心、供佛心」,啟發(fā)「修學(xué)五根、 五力、七菩提、八正道等三十七助道品解脫法義之正見(jiàn)心」,啟發(fā)「不愿再墮落三惡道的向善心、向道心,而從此不再造作貪、瞋、癡等墮落三惡道的業(yè)因」,啟發(fā)「到極樂(lè)世界念佛、念法、念僧的向?qū)W心」,啟發(fā)「追隨阿彌陀佛與凈土中無(wú)量無(wú)邊聲聞圣眾、菩薩圣眾修學(xué)佛法、了脫生死、行菩薩道、證不退轉(zhuǎn)菩薩果位的修行 心」,啟發(fā)「廣修善根、福德因緣的福田心」,啟發(fā)「一生念佛不斷、成就『一心不亂』、『心不顛倒』的精進(jìn)念佛心」,啟發(fā)「想念阿彌陀佛、祈求阿彌陀佛在自己臨終之時(shí)成就一心不亂、心不顛倒的情況下,親見(jiàn)阿彌陀佛與凈土圣眾接引往生極樂(lè)世界的堅(jiān)定求生凈土之心。」﹙按經(jīng)文之意不僅七日念佛而已,后續(xù)自明﹚。

　　以上所說(shuō)「諸心」,就是啟發(fā)一分「菩提心」的內(nèi)容,可謂發(fā)「菩提心」。

　　若是誦《彌陀經(jīng)》者,能夠做到以上所說(shuō)「依經(jīng)思義」而啟發(fā)的「菩提心」,在日常生活中,經(jīng)常讀誦、憶念《彌陀經(jīng)》上所啟發(fā)的 「菩提心義」而念佛,才有資格稱為「聞經(jīng)受持者」;必為十方諸佛所護(hù)念,皆于佛力攝持下,在未來(lái)佛道上不退于行菩薩道的修學(xué)。因?yàn)檎嬲�精進(jìn)「聞經(jīng)受持 者」,一定會(huì)進(jìn)一步啟發(fā)想要認(rèn)識(shí)「大部?jī)敉两?jīng)典」﹙如無(wú)量壽經(jīng)﹚所說(shuō)「發(fā)菩提心」內(nèi)容的進(jìn)一層修學(xué)意義為何?

　　就如經(jīng)上說(shuō):「若有善男子、善女人,聞是經(jīng)受持者及聞諸佛名者,是諸善男子、善女人,皆為一切諸佛所護(hù)念,皆得不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。通常讀誦「彌陀經(jīng)」皆因《彌陀經(jīng)》簡(jiǎn)短,一幌而過(guò),而忽略《彌陀經(jīng)》的內(nèi)容,具有「啟發(fā)菩提心」的入門意義,甚少「觀想經(jīng) 義而讀誦」,若是在讀誦彌陀經(jīng)時(shí),將自己當(dāng)做「法會(huì)中的聞經(jīng)者」,觀想自己亦當(dāng)下在法會(huì)中聽(tīng)佛說(shuō)法,「觀想經(jīng)義」而讀誦,可謂「發(fā)菩提心」。因?yàn)椤赴l(fā)菩提 心」而讀誦彌陀經(jīng),發(fā)菩提心而念佛,發(fā)菩提心而種下往生凈土的「善根」、「福德」因緣,才會(huì)為十方諸佛所護(hù)念,未來(lái)必得往生凈土,必不退轉(zhuǎn)于成佛之道,所 以說(shuō)十方諸佛才會(huì)贊嘆說(shuō):「聞是經(jīng)受持者」,是為一切世間難信之法,釋迦牟尼佛也才會(huì)感嘆說(shuō):「我于五濁惡世,行此難事,得阿耨多羅三藐三菩提,為一切世 間說(shuō)此難信之法,是為甚難�！�

　　故「依經(jīng)思義」「發(fā)菩提心」念佛者,在這個(gè)世間皆是稀有難得。只要終生「持經(jīng)」、「念佛」不輟,未來(lái)一定往生凈土, 而往生品位必不是最低。因?yàn)椤刚娉謴浲咏?jīng)者」必定啟發(fā)一分「菩提心」而念佛,必定不是少種「善根、福德因緣」而念佛,才會(huì)在臨終時(shí)招感彌陀與「凈土圣眾來(lái)迎 接」。若是沒(méi)有啟發(fā)上述所說(shuō)「諸心」而念佛,臨終只有彌陀或者觀音來(lái)接,不會(huì)有「凈土圣眾」來(lái)迎接的「菩提眷屬圣因緣」。故知《無(wú)量壽經(jīng)》所說(shuō)「發(fā)菩提心」念佛,是通于上品、中品、下品九品往生是沒(méi)有疑異的。