佛陀節(jié)談佛陀節(jié) ——惟海于2010年佛陀節(jié)前夜。 “佛陀節(jié)”您過節(jié)了嗎?念佛了嗎?修過與佛寶相應(yīng)嗎?至少,想念過釋迦牟尼佛嗎? 四月初八,是釋迦牟尼佛的成道日。中國傳...[閱讀全文]

慢性病的禪醫(yī)聯(lián)合應(yīng)用 釋惟海(2010年11月于第三屆中醫(yī)現(xiàn)代化國際科技大會) 所謂禪醫(yī)聯(lián)合應(yīng)用,是指臨床上藥物與心法同用,即在使用普通醫(yī)藥處方的同時,選擇性使用一些傳...[閱讀全文]

心本信仰在科學(xué)話語時代的潛力 釋惟海 【內(nèi)容摘要】 宗教的表達(dá)模式是一種文明的形態(tài),佛教的心本信仰與五蘊、緣起、菩提覺及其菩提之道等心理學(xué)式范疇和理論模式,是...[閱讀全文]

醫(yī)佛一體之道 ——在《醫(yī)學(xué)與佛教》研究會上的發(fā)言 釋惟海 (本文是在成都中醫(yī)藥大學(xué)的“醫(yī)學(xué)與佛教研討會”上的發(fā)言。這是準(zhǔn)備的講稿,實際發(fā)言與此稿有所出入,待修訂...[閱讀全文]

　　我們的經(jīng)驗、知識、經(jīng)歷等都通過概念或者情景記憶而儲存下來，形成經(jīng)驗記憶與知識系統(tǒng)。在重新遇見事物的時候，我們就把這些舊的經(jīng)驗與新的感官影像進行對照，從而...[閱讀全文]

　　法位，是法界序位啊，緣起中講因-緒-緣，緒也有序的意思啊，就是法界序位，即層次和體系嘛，不是玄哲學(xué)那樣。法住，心識的安住處啊。《阿含經(jīng)》里講識住，又講著于...[閱讀全文]

　　禪誦，歷來是修道的基本模式，實際上也是基本的精神生活；再加上長期的經(jīng)典熏習(xí)，人的內(nèi)在生命，人的人文境界，會保持持久地開發(fā)、提升和進步。習(xí)慣力量大。習(xí)慣就...[閱讀全文]

　　什么是資糧道？根據(jù)資糧道的一般特征我解釋一下：所謂資糧道是在學(xué)道修道歷程中，準(zhǔn)備一些基礎(chǔ)性的東西，就像旅行要帶夠糧食、衣服、行李一樣，帶夠糧草，禪修或者...[閱讀全文]

　　某某：《讓……禪修吧》這篇文章，是講用便宜的技術(shù)，甚至是用情感感受性去否定專業(yè)的止觀定慧，不可傳播，會誤人的。大凡鼓吹玩感受、玩閑靜、玩舒服的所謂禪趣，...[閱讀全文]

　　昨天的知識內(nèi)容是關(guān)于禪法的基本類型，最有價值的是區(qū)別了靜息型的禪修與念力型的禪修，區(qū)別了制感型的禪修與覺觀型的禪修。制感型的禪修與覺觀型的禪修二者比較，...[閱讀全文]