行者若能如是。于三七日一心精進(jìn)。修三昧?xí)r于三七日。中間或滿三七日已有三種。行者證相不同。今當(dāng)略分別之。一者下根行者證相。二者中根行者證相。三者上根行者證...[閱讀全文]

注十疑論(七) 又如有人一生已來修十善業(yè)應(yīng)得生天臨終之時起一念決定邪見即墮阿鼻地獄惡業(yè)虛妄以猛利故尚能排(排謂推排亦除去義)一生之善業(yè)令墮惡道豈況臨終猛利心念佛...[閱讀全文]

　　第七疑　　問：彌勒菩薩一生補(bǔ)處即得成佛，上品十善得生彼處見彌勒菩薩。隨從下生三會之中，自然而得圣果。何須求生西方凈土耶？　　答：求生兜率，一日聞道見佛，...[閱讀全文]

釋禪波羅蜜次第法門卷第七 (修證亦有漏亦無漏禪) 今約三種法門。以辯亦有漏亦無漏禪。一者六妙門。二者十六特勝。三者通明觀。此三法門亦得說為凈禪。此中明凈禪與阿...[閱讀全文]

妙法蓮華經(jīng)文句卷第四上 ○從爾時世尊告舍利弗汝已殷勤三請豈得不說下。廣明開三顯一。凡七品半文為三。一為上根人法說。二為中根人譬說。三為下根人宿世因緣說。亦名...[閱讀全文]

法界次第初門卷中 九想初門第二十一。 八念初門第二十二。 十想初門第二十三。 八背舍初門第二十四。 八勝處初門第二十五。 十一切處初門第二十六。 十四變化初...[閱讀全文]

摩訶止觀卷第四上 第六明方便者。方便名善巧。善巧修行以微少善根。能令無量行成解發(fā)入菩薩位。大論云。能以少施少戒出過聲聞辟支佛上。即此義也。又方便者眾緣和合也...[閱讀全文]

凈土十疑論第八疑 問:眾生無始已來,造無量業(yè)。今生一期不逢善知識,又復(fù)作一切罪業(yè)。無惡不造,云何臨終十念成就,即得往生出過三界,結(jié)業(yè)之事云何可通? 釋曰:眾生無始以...[閱讀全文]

釋禪波羅蜜次第法門卷第八 (修證通明觀) 今辨此禪大意為三。一者釋名。二者辨次位。三者明修證。一釋名者所以此禪名為通明觀者。此觀方法出大集經(jīng)文無別名目北國諸禪...[閱讀全文]

妙法蓮華經(jīng)文句卷第四下 第二廣釋迦章。于六義中。無嘆法希有。初開權(quán)次顯實(shí)。三舉五濁釋方便。四揀偽敦信一實(shí)。五無虛妄。我今亦如是。我即釋迦�，F(xiàn)在先三后一。如四...[閱讀全文]