為什么學(xué)佛后會(huì)越倒霉？眾法師解答學(xué)佛后不順的原因

為什么學(xué)佛后會(huì)越倒霉？為什么學(xué)佛后越來越不順？

　　實(shí)際上，并不是學(xué)佛后變倒霉，出現(xiàn)不順的事情，而是因果到什么時(shí)間現(xiàn)什么事情，即使不學(xué)佛，這些磨難，它還是會(huì)出現(xiàn)的。皈依三寶，持戒念佛的目的是圓成本具的正覺佛性。并不是為了人天福報(bào)。妄想一皈依學(xué)佛，就得錢比別人賺得多，官比別人當(dāng)?shù)么螅�身體比別人鍵康等，用這些來能證明學(xué)佛的成效，這個(gè)觀念是有偏頗的。學(xué)佛不是為了神奇的好運(yùn)，而是學(xué)習(xí)佛菩薩面對(duì)境界的態(tài)度；佛法不是修外境的，而是修自己的。

　　佛法認(rèn)為任何事情都不是偶然的，都有前因后果。比如現(xiàn)在身體不好，可能是因?yàn)槲覀冞^去飲食不健康，生活沒規(guī)律。也可能是因?yàn)槿狈�運(yùn)動(dòng)，或者疏于調(diào)理，或者是殺生太多等等，這都是影響健康的因。再比如說人際關(guān)系。很多時(shí)候我們會(huì)責(zé)備身邊的人，覺得都是別人不好，其實(shí)這往往和自己的設(shè)定和處事的方式是有關(guān)的。不會(huì)站在別人的角度考慮問題，沖突就在所難免了。

　　學(xué)佛以后，更重要的是要讓我們?nèi)ソ邮苎矍八�發(fā)生的一切事情。我們?cè)诮?jīng)典當(dāng)中經(jīng)常能看到，有些證果的圣者即使遭受極大的身苦，哪怕因此失去生命，都不會(huì)悲傷、怨恨。由身苦引發(fā)欣苦。因?yàn)樗麄冃睦锩媲宄�，這種苦果是他自己過去造成的，所以他會(huì)用一種欣然接受的態(tài)度去接受它。他也知道如果不接受反而會(huì)繼續(xù)造苦因。

為什么學(xué)佛后會(huì)越倒霉？（大安法師）

　　很多人碰到這種事情就會(huì)覺得我念佛應(yīng)該更好啊，怎么反倒出現(xiàn)了不好的現(xiàn)象呢？那念佛是不是不好啊，不如不念佛了。這就是我們世間上的人對(duì)好和壞都認(rèn)不清楚了。

　　古往今來有很多例子，當(dāng)精進(jìn)念佛的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)一些逆緣。這些逆緣就好比我們每個(gè)人身上都有潛伏的病，你不念佛它就在那里潛伏著，沒有馬上發(fā)病。通過念佛攪動(dòng)了、觸動(dòng)了它，那它就現(xiàn)前了。你說潛在病癥現(xiàn)前是好事還是壞事呢？潛在的病灶現(xiàn)前了，我們才好治療，才好解決這個(gè)問題，所以這是好事。

　　那么我們多生多劫的業(yè)力導(dǎo)致了我們有很多不好的業(yè)果的種子，這些種子通過我們念佛被激發(fā)出來了。激發(fā)出來我們就消了業(yè)障，這消業(yè)障就是我們重罪轉(zhuǎn)輕報(bào)的過程。這就把我們不念佛可能下三惡道的種子通過我們一念佛，現(xiàn)前出現(xiàn)身體不好或者事業(yè)不順利等等這些世間上的逆緣給它消解掉了。所以我們很多時(shí)候認(rèn)為的逆緣，實(shí)際上反倒是一個(gè)好的現(xiàn)象。這些情況歷來都有。因此大家一定要堅(jiān)持一個(gè)觀念，要精進(jìn)念佛，念佛這個(gè)無上的善因一定會(huì)得到殊勝的善報(bào)的。其他的逆緣、順緣都要把它看空一點(diǎn)。

為什么學(xué)佛后會(huì)越倒霉？（祺云法師）

　　有些師兄越精進(jìn)學(xué)佛，麻煩事越多；越學(xué)佛，越不順。這時(shí)候有人就想：我白學(xué)佛了，佛菩薩不靈，護(hù)法善神不管我，我越學(xué)越倒霉，我不學(xué)了。這時(shí)候你真冤枉佛菩薩了。佛教講因果報(bào)應(yīng)。佛菩薩是最慈悲公正的不會(huì)干涉因果。我們誦經(jīng)，吃素，戒殺，放生，念佛，懺悔，行善了，但是我們?cè)熳髁藧簶I(yè)，就必須受惡報(bào)，以示因果。因果報(bào)應(yīng)是規(guī)律，有惡業(yè)，就必受惡報(bào)。自己吃飯自己飽，自己惡業(yè)自己了啊。

　　《金剛經(jīng)》上講：復(fù)次，須菩提，若善男子，善女人，受持讀誦此經(jīng)。若為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故；先世罪業(yè)，則為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。《十方等大集經(jīng)》：善男子，釋迦如來娑婆世界。若有眾生受持禁戒，敬信三寶，咨啟妙法，讀誦書寫，得歡喜心。以是因緣，既得過去三惡道業(yè)。若有未來重惡之罪，即現(xiàn)在受苦，小遇頭痛，若失財(cái)物，眷屬離壞，惡名遠(yuǎn)聞，若被打罵，則得除滅。

　　如有師兄精進(jìn)修行，卻遇身體不好，家庭不和，財(cái)物丟失，惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，為人打罵這類的事，未必是學(xué)佛沒有得到現(xiàn)實(shí)利益，那是重罪輕報(bào)。修行越精進(jìn)，宿業(yè)越提前報(bào)掉，各人因果各人了。未來惡報(bào)重報(bào)轉(zhuǎn)現(xiàn)報(bào)輕受。以誦經(jīng)持戒之力，使業(yè)障現(xiàn)前，提前報(bào)掉。以念佛念經(jīng)之因，提前結(jié)清重業(yè)輕還之果。佛菩薩在冥冥之中，何處不加被誠心的佛子，一定要知道重罪輕受之佛理，不要辜負(fù)佛菩薩啊。一層磨難一層天，磨難更使道心堅(jiān)，不磨不成佛。佛子們好好精進(jìn)學(xué)佛吧！精進(jìn)是六度之一，不精進(jìn)成就不了。

為什么學(xué)佛后萬般不順？（成剛法師）

　　是這樣的，任何人今生從生到死，這一期果報(bào)，是從果上來說。這一期果報(bào)是循因結(jié)果，循業(yè)發(fā)現(xiàn)，循過去生生世世我們所造的善業(yè)、惡業(yè)發(fā)現(xiàn)的，是從果上來說。如果我們這一生多災(zāi)多難，種種病苦，這就是苦果。那么這個(gè)苦果不從天降，不從地長(zhǎng)，也不是別人給的，是自作孽還自受。由果驗(yàn)因，就證明我們過去所造的因不佳，所以才發(fā)現(xiàn)今生的苦果。

　　業(yè)由心造，我們?cè)诳嗑成�，能夠用佛法正確地認(rèn)識(shí)，所以能正確地對(duì)待，不破罐子破摔。是循因結(jié)果。我們有了佛法，就在諸佛菩薩面前，很好地發(fā)露懺悔，過去的貪、嗔、癡，殺生、偷盜、邪淫、妄語、斗亂、危害這些罪業(yè)，懺悔得清凈，懺悔得安樂。就像衣服似的，雖然有油膩，有灰土，但它不是衣服的本體，我們經(jīng)過洗滌以后，就可以恢復(fù)衣服的干凈。罪業(yè)消除了，苦果自然完結(jié)。所以我們發(fā)愿，以后誓不再造惡業(yè)。從今以后，隨順佛法，但發(fā)光明心，利益心，不發(fā)危害心，這樣我們就能夠扭轉(zhuǎn)過去的被動(dòng)局面，使我們逐漸殊勝起來。

　　佛乘愿來到世間，重在轉(zhuǎn)心，使我們的迷惑之心轉(zhuǎn)為覺悟，使我們的濁惡染污轉(zhuǎn)向規(guī)范凈化。那么我們現(xiàn)在發(fā)心學(xué)佛，能夠發(fā)利益心，修學(xué)一切善法，現(xiàn)在造的因，將來的果報(bào)境界會(huì)殊勝起來。我們現(xiàn)在造的因，未來才結(jié)果；我們現(xiàn)在所遭受的苦果，是過去因結(jié)的果。我們?cè)诳嗑成夏軌蛘�確認(rèn)識(shí)，正確對(duì)待，我們就能夠改變這種被動(dòng)局面，出離生死苦難。