皈依三寶

皈依三寶

學(xué)佛的初階

　　學(xué)佛的人，進(jìn)入佛教的初步階段，是皈依佛、法、僧三寶，叫做三皈依。

　　一個人若不受三皈依，雖然研究佛教典籍，仍不算是佛教徒。因此皈依三寶，相當(dāng)于學(xué)生到學(xué)校注冊，唯有注冊之后，有了學(xué)籍，才算是該校的學(xué)生�？梢娛莛б烙蟹浅Ｖ匾�的意義。

三寶的內(nèi)容

　　佛寶，是指修行至福德、智慧圓滿，脫離輪回的圣者。歷史上的釋迦牟尼佛與及他方世界的佛陀，都是我們皈敬的對象。

　　法寶，是指修行的方法和道理。此即現(xiàn)存的經(jīng)、律、論三藏經(jīng)典可以啟發(fā)我們的智慧，也是指導(dǎo)我們實(shí)踐的準(zhǔn)則。

　　僧寶，是指護(hù)持佛法，教化眾生的團(tuán)體。包括菩薩、阿羅漢和一般的僧眾，而一般的僧眾是僧寶的中心。

三寶的得名

　　為甚么把佛、法、僧稱為三寶呢？

　　因?yàn)槿龑毮苤甘颈娚鷶鄲盒奚�，離苦得樂，解脫煩惱，從而得到解脫生、老、病、死的痛苦。因此在意義上，在作用上，都極為尊貴，猶如世間的珍奇寶物一樣，所以稱為寶。

三寶的譬喻

　　佛典中用六種譬喻來說明三寶：

　　一、稀有義：世間的珍寶，貧窮的人不能得到；三寶也是這樣，沒有善根的眾生便不能得到，所以稱為寶。

　　二、離塵義：世間的珍寶，體質(zhì)很純凈；三寶也是這樣，離絕一切煩惱，最明凈，最光輝，所以稱為寶。

　　三、勢力義：世間的珍寶，我們拿去換了錢，便不再貧窮，有很多用途；三寶也是這樣，具有不可思議的神通威力，所以稱為寶。

　　四、莊嚴(yán)義：世間的珍寶，有裝飾和美化的作用；三寶也是樣，具有功德，能使眾生轉(zhuǎn)惡向善，所以稱為寶。

　　五、最勝義：世間的珍寶，在一切物質(zhì)中最有價值；三寶也是這樣，非其他的眾生和教法所能比擬，所以稱為寶。

　　六、不改義：世間的真金，不怕洪爐煅煉；三寶也是這樣，具有永遠(yuǎn)不變的價值，所以稱為寶。

皈依的儀式

　　參加皈依的人，在法師的證明之下，以至誠的心懺悔過去的罪惡，并宣誓永遠(yuǎn)皈依三寶，從此以后，要以佛為師，不能皈依邪魔外道；要以佛法為師，不能皈依外道的典籍；要以僧為師，不能皈依外道的傳教士。要不然就會偏離正道，誤入邪途。

皈依的作用

　　未經(jīng)過皈依的儀式，固然可以研究佛學(xué)，但內(nèi)心總不免猶疑。而參加皈依除了表示慎重和肯定自己的信仰外，還可以借著莊嚴(yán)的氣氛，熏染善根和增強(qiáng)個人的意志、信心。此后，更能夠自我約束和檢點(diǎn)；在師友的鼓勵、熏陶之下，更容易提升人格，努力修持。

信徒的態(tài)度

　　作為佛教徒不能有名無實(shí)。受三皈依之后，在佛像前，應(yīng)作佛陀現(xiàn)前一樣；在佛經(jīng)前，應(yīng)作親聆教法一樣；在僧尼前，應(yīng)作圣僧當(dāng)前一樣。這樣才算是虔誠的信徒。

　　進(jìn)一步更應(yīng)該受持五戒、奉行十善、恭敬和供養(yǎng)三寶。佛經(jīng)說：

　　「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮傍生�！�

　　由此可見，這是很有福德的事。