初學(xué)佛法者需要注意哪些問題?

[佛學(xué)常識] 發(fā)表時(shí)間:2021-06-25 作者:未知 [投稿] 放大字體 正常 縮小 關(guān)閉

初學(xué)佛法者需要注意哪些問題?

  不知道你是否注意到,佛弟子間的初見,總有一種別樣的默契,有很多想要交流的話題,比如:什么時(shí)候開始學(xué)佛的?因?yàn)樵鯓拥?a href="/remen/yinyuan1.html" class="keylink" target="_blank">因緣?皈依了嗎?皈依師是誰?平時(shí)都做哪些功課?對XXX問題是如何看的?

  就是在這樣的交流、分享中不斷增進(jìn)法情,促進(jìn)彼此的修行,有時(shí)也會(huì)發(fā)出一聲感嘆:真希望初學(xué)佛時(shí),就有人告訴我這些!本期講堂,讓我們一同盤點(diǎn)學(xué)佛中的那些“早知道”。

初學(xué)佛法者需要注意哪些問題?

  1、學(xué)佛并非必須吃素!

  初學(xué)佛時(shí),很容易將吃素作為學(xué)佛的必要條件,甚至將學(xué)佛等同于吃素。如此,不僅給自己造成心理壓力,還會(huì)使周圍家人、朋友、同事多有不便。其實(shí),學(xué)佛并非必須吃素!

  哪怕受了三皈五戒,也可以從“三凈肉”開始,逐漸培養(yǎng)慈悲心,在不引起他人不便和誤解的前提下選擇素食。只有受了菩薩戒的佛弟子,才因“誓度一切眾生”的發(fā)心和承諾,而不食眾生肉。

  2、正因?yàn)?ldquo;我做得還不夠好”,才更應(yīng)受三皈五戒,改善自己。

  初學(xué)佛時(shí),我們雖然很認(rèn)同佛法的智慧和道理,對其心生向往,但一談及何時(shí)皈依受戒的問題時(shí),便感嘆“我太差了,還沒有資格”,于是久久徘徊于佛門之外,不敢踏出關(guān)鍵一步。

  其實(shí),學(xué)佛是一項(xiàng)“生命改造工程”,講究次第和方法。正因?yàn)樽约旱纳錆M種種缺陷和不足,才更應(yīng)通過三皈五戒入門,正式開啟“生命改造之旅”。

  3、在家人就要有在家人的樣子。

  初學(xué)佛時(shí),我們很容易在“佛弟子”這個(gè)身份上,加諸各種莫須有的標(biāo)簽,把自己搞得與周圍的人和環(huán)境格格不入。其實(shí),在家人當(dāng)有在家人的樣子。不可用出家人的形式和標(biāo)準(zhǔn)來行事。我們可以在受持五戒十善的前提下,積極承擔(dān)家庭、社會(huì)責(zé)任,更可以在發(fā)心清凈、不貪著的前提下,經(jīng)營有利于眾生安樂的種種事業(yè)。

  4、 學(xué)佛,是為觀照自心,絕非用以觀察他人過失。

  初學(xué)佛時(shí),我們會(huì)學(xué)到很多做人的道理。但總不自覺地“法鏡外照”,去觀別人的過失,看社會(huì)的問題。然后“悲天憫人”地感嘆“末法時(shí)代,眾生福薄障深”。

  其實(shí),學(xué)佛是為觀照自心,絕非用以觀察他人過失。娑婆堪忍,本就是一個(gè)充滿缺憾的地方,若向外觀察,那必定有無窮無盡的“素材”可以用來“挑刺兒”,這對自他有什么好處呢?當(dāng)務(wù)之急,是觀照、改變、清凈自心。

  5、神通,不一定是功德的顯現(xiàn),以戒定慧降服貪嗔癡煩惱才是。

  初學(xué)佛時(shí),容易誤將神通當(dāng)做功德。“某某法師有某種不可思議的能力,很厲害哦。”其實(shí),學(xué)佛是為降服、對治內(nèi)心的無明、執(zhí)著、煩惱,而不是追求神通、感應(yīng)。戒定慧三學(xué),才是有效調(diào)伏煩惱、總攝修行功德的正確方法。

  6、慈悲他人的前提是,懂得接納、慈悲自己。

  初學(xué)佛時(shí),我們很想快些提升自己,有時(shí)會(huì)陷入自我苛責(zé),覺得自己這也不好,那也不對,簡直“爛泥扶不上墻”。這種心態(tài),很容易從不慈悲自己,延伸到不能接納、慈悲他人。

  其實(shí),想要提升自己或幫助他人進(jìn)步都沒有錯(cuò),但必須建立在理解、接納、同情的基礎(chǔ)上。無論苛責(zé)自己、還是苛責(zé)他人,都與真正的修行不相應(yīng)。

  7、不可用學(xué)佛時(shí)間長短,判斷他人修行,對己同樣如此。

  初學(xué)佛時(shí),我們不自覺地將世俗眼光和判斷標(biāo)準(zhǔn)帶進(jìn)修行中,以為學(xué)佛時(shí)間越長就應(yīng)該越厲害、越資深。帶著這樣的錯(cuò)誤觀念,對初入佛門的同修輕視,見到修行很久煩惱依舊的同修又深感失望。

  于是,開始懷疑依止的法師,甚至懷疑佛法。生命是無盡的積累,怎可從今生學(xué)佛時(shí)間的長短,來判斷修行如何。功夫深不深,五欲六塵面前見分曉。

  8、無需與“不信佛的人”爭辯,慈悲接納,心平氣和地交流更好。

  初學(xué)佛時(shí),我們對“不信佛的人”很容易對立。他們只是不經(jīng)意地說了句什么,或?qū)?a href="/" class="keylink" target="_blank">佛教中的某某現(xiàn)象表示疑惑,我們便會(huì)急于辯解。這看上過去是在維護(hù)正法,事實(shí)上,夾雜了很多“我執(zhí)”的成分。

  不僅不利于對方進(jìn)一步了解佛法,對自身的修行也沒有幫助。佛法好不好,無需用嘴巴去爭辯,做一個(gè)身語意依教奉行的正信佛弟子,便可說明一切。

  9、學(xué)佛,是積極中觀地直面“苦”,不必消沉、愁眉苦臉。

  初學(xué)佛時(shí),我們聽到“人生是苦”的觀點(diǎn),會(huì)覺得消極悲觀。時(shí)間久了,似乎認(rèn)同了,但心態(tài)上卻落入消極避世。其實(shí),佛教說“苦”,是積極、中觀地直面生命現(xiàn)狀。唯有認(rèn)清事實(shí)真相和問題根源,才能以正確方法改善、解決。

  通過學(xué)佛,我們獲得離苦和苦因的正確方法,并進(jìn)一步努力修行,根除引發(fā)苦的無明和煩惱。這是件值得歡欣鼓舞、努力踐行的事情,哪有時(shí)間消沉愁苦?這就如同重病患者遇到救命良藥,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真、老實(shí)吃藥療病,而不是抱著藥瓶悲傷、哭泣。

  10、學(xué)佛,是以正知正念對治煩惱,結(jié)果自有因緣成就。

  初學(xué)佛時(shí),我們常會(huì)幻想通過學(xué)佛改善不悅意的處境。比如,身體不好的,希望學(xué)佛后能變得健康、長壽;福報(bào)不太好的,能變得富貴、順?biāo);人際關(guān)系不佳的,可以和睦、融洽……佛法告訴我們,一切外在結(jié)果,都是因緣因果的無盡積累及和合顯現(xiàn)。

  無始以來的生生世世中,我們不知因貪嗔癡煩惱造下過多少惡業(yè),怎可妄想以今生微弱的善心、善行就立刻“逆天改命”?學(xué)佛,須因上努力,果上隨緣聞思修上多精進(jìn),而非執(zhí)著于改變外在結(jié)果。

  俗話說,“有錢難買早知道”,其實(shí)很多的道理我們以往也聽別人說過,只因?yàn)闆]有切身體會(huì),因此,并不真正明白其中的內(nèi)涵和分量。即便知道再多的“早知道”也無法替代踏踏實(shí)實(shí)的聞思修。

  在信解行證中,才能不斷加深體悟,使善根、福德輾轉(zhuǎn)增上。愿佛弟子們都能認(rèn)真聞思、踐行正法、少走彎路,更不白吃修行的苦。

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