宏覺(jué)禪師語(yǔ)錄卷第四

　　天童弘覺(jué)忞禪師語(yǔ)錄卷第四　　　中四

　　嗣法門人顯權(quán)等編

　　住明州慈溪五磊山靈峰禪寺語(yǔ)錄

　　五門樓閣門一指彈美宗廟富千官只如大士彌勒因甚卻從外至不因漁父引爭(zhēng)得見波濤。

　　佛殿無(wú)人接得無(wú)人識(shí)得展坐具云因我得禮汝撞頭磕額乾坤窄。

　　據(jù)室打斷臨濟(jì)驢腰猶是尋常爐鞲拶折云門馬腳未稱本色鉗錘新靈峰到此又且如何舉令以手約云住住三個(gè)孩兒抱華鼓莫來(lái)攔我球門路。

　　檀越疏詞傾屈宋句壓馬班珠林杲杲玉??珊珊勾引春風(fēng)上畫欄。

　　山門疏抂君曰制抂國(guó)曰令抂??臣曰符信抂山僧曰甚么佛祖聽權(quán)衡人天齊乞命。

　　法座身高一丈六尺以一丈六尺為寶座身高八萬(wàn)四千由旬以八萬(wàn)四千由旬為寶座身量如虛空以虛空為寶座乃至肘芥塵毛莫不其量正等見道新靈峰者里高多少超步毗盧頭頂上十方世界見全身。

　　上堂上首白椎云法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云當(dāng)觀第一義佛祖難回避莫有共相證明者出眾相見僧問(wèn)靈峰古寺今日重新臨濟(jì)家風(fēng)兩回露布過(guò)量人來(lái)未審如何相接師云腦門迸裂進(jìn)云恁么則腳跟點(diǎn)地去也師云未必心頭似口頭進(jìn)云龍生金鳳子??破碧琉璃師云且放過(guò)一著問(wèn)身似菩提??心如明鏡臺(tái)菩提即不問(wèn)如何是鏡子師云當(dāng)陽(yáng)無(wú)避處進(jìn)云只如古鏡未磨時(shí)如何師云大家抂者里進(jìn)云磨后又如何師云看腳下進(jìn)云恁么則頭頭上明物物上顯去也師云分明覿面?無(wú)真爭(zhēng)奈迷頭還認(rèn)影進(jìn)云不可壓良為賤師云禮拜了退僧歸位師乃云三世同真際時(shí)不逾乎剎那一月印千江影詎偏于眾水其奈通人正寡局士還多拖布袋者立老長(zhǎng)街入西山者往而不返遂??一真法界隨器量以區(qū)分古帝山河恣英雄而割據(jù)人懷偏安之見俗鮮大同之風(fēng)驀拈拄杖云卻是山僧拄杖子獨(dú)能分身兩處散體十方不破一斧而混一華戎不缺一斨而光宅四海穆穆焉皇皇焉閑攜天童缽盂時(shí)過(guò)靈峰吃飯于中不作自見不作他見不作去想不作住想不作下山教化想不作目睹云霄想如空于境無(wú)所分別又于國(guó)土平等隨入正當(dāng)恁么時(shí)畢竟如何卓一下云解拈天下任橫行高振風(fēng)?有何極但某學(xué)疏才淺涼德菲躬三年承乏天童愧無(wú)寸補(bǔ)今之靈峰濫受得不回皇尚賴本邑眾姓諸檀本山??嘗二士力為弘護(hù)許以退耕??赴時(shí)節(jié)因緣詎云開堂為國(guó)所以中謝不敢再三伏愿人人寶所同歸似童子登樓而不異宛爾靈山再見類仙人執(zhí)手以無(wú)差國(guó)運(yùn)偕法運(yùn)齊昌慧天與堯天共耀復(fù)舉僧問(wèn)百丈如何是奇特事丈云獨(dú)坐大雄峰天童凈云大眾不得動(dòng)著且教坐殺者漢師云百丈解坐不解起天童解起不解坐何似山僧今日與見前一眾同踞大雄峰頂行底坐底總不教你一任諸人自作活計(jì)設(shè)有問(wèn)如何是奇特事但與劈脊??棒何故??八極頂目者不自爭(zhēng)衡遇斯人兮駕御昂蘗復(fù)白椎云諦觀法王法法王法如是師卓拄杖下座。

　　當(dāng)晚小參山僧往日久矣知聞山海之交有一靈峰古剎迢峣天外頓落群岡肰欲于中分明曉了路之高低山之峻險(xiǎn)峰巒回合竹??參差則莫若今朝籃輿親到一回也當(dāng)知此事不在言說(shuō)貴乎親到亦復(fù)如是驀忽有個(gè)漢冷笑一聲摳衣出眾扼腕立地道長(zhǎng)老將謂你來(lái)自太白名山必開應(yīng)庵甘露必新宏智條章元來(lái)得與么絮你宛不知此事直饒三世諸佛歷代祖師天下老和尚也則跳他不出說(shuō)甚到與不到邪山僧噓噓畢竟上座是說(shuō)到底敢問(wèn)作么生是親到底歸堂吃茶復(fù)舉外道問(wèn)佛不問(wèn)有言不問(wèn)無(wú)言世尊良久外道云世尊大慈大悲開我迷云令我得入雪竇顯云迷云既開決定見佛還許他同參也無(wú)若其相委知?jiǎng)t天下宗師并為外道伴侶如各非印證則東土衲僧不如西天外道師云山僧今夜不??眉毛要斷者椿公案拈拄杖云七十二棒翻成一百五十雪竇領(lǐng)取五十外道領(lǐng)取五十世尊領(lǐng)取五十自云新靈峰聻[(冰-水+〡)*ㄆ]拄杖蠻??貊狄分諸國(guó)盡抂吾皇化育中。

　　??普聞?wù)埳咸昧�門無(wú)鑰晝夜常開一道神光貫通今古如是則非但鑒普見亦普非但見普聞亦普聞見既普則法爾恒肰法既恒肰則月渚煙林時(shí)吐廣長(zhǎng)之舌霞峰霧沚常譚少室之心不見道?山險(xiǎn)巖人跡罕到處還有佛法也無(wú)石頭大底大小底小以拂子畫一畫云正當(dāng)今日又作么生昨夜清風(fēng)生八極今朝流水漲前溪。

　　上堂山寺寒燈乞遠(yuǎn)邨幾回芻狗吠黃昏法?今已騰龍象依舊南開古殿門是知風(fēng)有魯齊變之自我道無(wú)今古弘之抂人茍能即凡心而證圣心則我猶昔人非昔人矣覬共邁征無(wú)荒日月珍重。

　　請(qǐng)通玄奇禪師上堂別峰不意卻親遭力索無(wú)因見妙高豈是當(dāng)頭多隱諱從來(lái)正打貴旁敲不見昔日丹霞訪忠國(guó)師問(wèn)侍者國(guó)師抂否者曰抂即抂只是不見客霞曰大?遠(yuǎn)生者曰非但上座佛眼亦覷不見霞曰龍生龍子鳳生鳳兒國(guó)師睡起侍者以告國(guó)師乃打侍者三十棒遣出院丹霞聞得嘆曰不謬為南陽(yáng)國(guó)師豈非丹霞旁敲故顯國(guó)師正打因顯國(guó)師正打始知豪無(wú)隱諱既知豪無(wú)隱諱自肰大用見前霜威凜凜肰后方可祖印高提吹毛橫按劋絕今時(shí)露布發(fā)揮從上家風(fēng)激揚(yáng)敲唱雙行驀劄主賓互換主賓互換也云迷大野霧鎖長(zhǎng)空敲唱雙行也韻出青霄風(fēng)生滿座直得山河大地盡作琴聲草木叢林順?lè)絒仁-二+氏]向正當(dāng)恁么時(shí)作么生是豪無(wú)隱諱底事卓拄杖云要會(huì)么下座同申勸請(qǐng)通玄和尚普為諸仁分明指出。

　　示眾舉須菩提持缽維摩詰家滿盛香飯?jiān)迫昴苤r于佛毀于法不入眾數(shù)乃可取食須菩提不知是義置缽而去道場(chǎng)辯云當(dāng)時(shí)若有個(gè)倒拈蝎尾逆捋虎須擺手出荊棘林才見他恁么道但云賢賢易色事父母能竭其力事君能致其身與朋友交言而有信直饒凈名老人也須倒退三千里師云道場(chǎng)雖善就下平高裁長(zhǎng)補(bǔ)短爭(zhēng)奈出爾反爾一似鞏縣茶瓶不如當(dāng)時(shí)輕輕向道將謂汝是個(gè)俗漢管取凈名一坐不起香飯滿缽持歸諸人還見道場(chǎng)落處么?聽山僧一頌鴻門會(huì)啟燕豪英赤帝幾遭亞父傾誰(shuí)信子房陰有榮一親項(xiàng)伯漢功成。

　　追嚴(yán)請(qǐng)上堂假??四大以為身心本無(wú)生因境有大眾心既無(wú)生身復(fù)假??且道生??從甚么處起為從天邪為從地邪為從父邪母邪五蘊(yùn)六入十二處十八界二十五有邪如是反覆推窮忽肰如夢(mèng)斯覺(jué)方知二十五有不可得十二處十八界不可得五蘊(yùn)六入不可得天地父母不可得身不可得心不可得生亦不可得??亦不可得正當(dāng)恁么時(shí)如何風(fēng)吹碧落浮云盡月上青山玉一團(tuán)復(fù)有一頌本惺薦母超生??我話??生當(dāng)自惺迷去本頭成想象惺來(lái)法界露全形長(zhǎng)空自古何虧復(fù)曉霧有時(shí)或散亭打破畫屏歸繡戶慈闈端的未開扃。

　　授權(quán)懷二上座衣拂上堂法無(wú)可傳非傳曷定宗旨心無(wú)可印惟印斯揀正邪悟不由師道寧存已故論靈山家法父業(yè)恒子承爰溯雞足真?兄芳亦弟襲所以三呈白紙象骨證其同風(fēng)一點(diǎn)青睛川顏久以備彩況匡勷有素表里無(wú)瑕贈(zèng)以兔角杖頭貴鑿人天頂眼授以龜毛拂子圖忝佛祖冤仇遂拈杖舉拂云大眾正當(dāng)恁么時(shí)廣宣流布毋令斷絕一句又作么生道潛行密用須珍護(hù)撥發(fā)靈芽遍界春。

　　示眾趙州轉(zhuǎn)藏有誵訛一匝行來(lái)功已多堪笑尤遭婆子摘問(wèn)君全藏?如何莫是喝一喝么莫是拍一拍么莫是盡力揮案一下么莫是再起身行一匝么也只轉(zhuǎn)得半藏若論全藏三世諸佛歷代宗師固是目瞪口呿假令過(guò)未見抂十法界中若圣若凡若有情若無(wú)情皆悉示見成佛一一佛復(fù)見十法界微塵數(shù)身一一身復(fù)見十法界微塵數(shù)頭一一頭復(fù)見十法界微塵數(shù)口一一口復(fù)見十法界微塵數(shù)舌一一舌復(fù)出十法界微塵數(shù)音聲一一音聲復(fù)宣十法界微塵數(shù)妙義一一妙義復(fù)經(jīng)十法界微塵數(shù)劫而為演說(shuō)或正說(shuō)或旁說(shuō)或直說(shuō)或曲說(shuō)或贊說(shuō)或毀說(shuō)或譬喻說(shuō)或妙伽陀說(shuō)乃至十法界中所有微塵一一微塵復(fù)有十法界微塵數(shù)諸佛充滿其中所見身頭口舌音聲妙義劫數(shù)言說(shuō)亦復(fù)如是也只轉(zhuǎn)得半藏畢竟作么生轉(zhuǎn)得全藏去良久云請(qǐng)各各歸堂吃茶。

　　辭靈峰赴云門廣潤(rùn)上堂知雄守雌知白守黑智固囿乎情封達(dá)則兼善天下窮則獨(dú)善其身慈亦隘乎弘被惟我衲僧家要且不肰未有長(zhǎng)行而不住未有長(zhǎng)住而不行欲益無(wú)所益欲為無(wú)所為宜作舟航?jīng)r十方剎海目前觀本無(wú)心于彼此大千同一真如性豈有象于去來(lái)但山僧利眾乏珍匡徒寡德而臺(tái)之廣潤(rùn)越之云門三請(qǐng)益堅(jiān)應(yīng)難推托今則云帆將掛誠(chéng)恐四眾失依特命權(quán)公座元繼席開法?望眾慈勸請(qǐng)?煩道力匡勷要期慧日以�？h庶幾宗風(fēng)而不替其有參隨上士未免跋涉兩途希念百城煙水之勞無(wú)?為法捐軀之志則抂此抂彼莫不咸宜若住若行均為道用正當(dāng)臨岐一句又且如何分付各趁風(fēng)云勢(shì)為霖遍九垓。

　　住越州云門寺語(yǔ)錄

　　法座無(wú)上寶華王座人人寸步不離我且逢場(chǎng)而作戲何事毗邪之遠(yuǎn)移遂升云把竿直上任公臺(tái)十轄絲綸次第開千尺金鱗誰(shuí)負(fù)命揚(yáng)鬐??請(qǐng)鼓波來(lái)(是日無(wú)問(wèn)答者)乃云言發(fā)非聲色前不物貴當(dāng)人之自會(huì)豈問(wèn)答之能詮故會(huì)則事同一家于事同一家中??爾著倒未免沈寒水臥荒陂不會(huì)則萬(wàn)別千差于萬(wàn)別千差處一咬咬斷卻能起風(fēng)?為霖雨所以道平地上??人無(wú)數(shù)過(guò)得荊棘林是好手若欲建立宗旨?須撥轉(zhuǎn)天關(guān)臨濟(jì)喝德山棒拈放一邊俱??指雪峰球拋向一處以至睦州擔(dān)版趙州吃茶云門扇子??跳風(fēng)穴師子[髟/吒]髿束之高閣不攀舊日支條別行生機(jī)一路方可隨處作主不妨遇緣即宗奮袖里金錘開胸中六合或時(shí)兔角橫挑日月或時(shí)龜毛倒縛虛空事同一家卻乃萬(wàn)別千差萬(wàn)別千差卻乃事同一家戢玄機(jī)于未兆藏冥運(yùn)于即化則且置正當(dāng)令日萬(wàn)里垂鉤羅龍打鳳一句又作么生道生涯只抂絲綸上一釣須連十二鰲復(fù)舉仰山問(wèn)靈鷲閑寂寂無(wú)言時(shí)如何視聽閑云無(wú)縫塔前多雨水師云仰山問(wèn)既有宗靈鷲答亦攸同固肰箭鋒相拄心眼無(wú)差只如當(dāng)山堂頭和尚前月掩息方丈已寂寂以無(wú)言今朝山僧為勷后事緇白同請(qǐng)攝院將堵波而嵂崒設(shè)有問(wèn)無(wú)縫塔前因甚卻多雨水合答他甚么語(yǔ)即得卓拄杖云萬(wàn)派皆歸海千山必仰宗下座。

　　惟善禪人薦師澂清庵請(qǐng)上堂佛性八處出見只如包胎未具時(shí)合作么生般若五蘊(yùn)皆空即今清音歷耳者又是甚么所以真常流注亙今古而恒肰智鑒無(wú)依迥孤明以獨(dú)運(yùn)去來(lái)既爾絕跡??生何處安排要之緣會(huì)即彰如天忽云緣盡則滅似漚還海況戒德朗其玉潤(rùn)心珠湛若淵澂者哉大眾且道圓逝澂公二三年來(lái)又向甚么處去也??霄鶴已出銀籠萬(wàn)頃秋光連漢碧。

　　晚參攪酥酪醍醐為一味蓋因杓柄靈通镕瓶盤釵釧為一金自是爐頭神妙云門者里爐頭固不扇杓柄亦不拈單單為諸人出只手驀伸手云因甚喚作手眾屏息無(wú)語(yǔ)師呵呵大笑起坐云不見道雖有一雙窮相手未曾[仁-二+氏]揖等閑人卓拄杖歸方丈。

　　開爐玄知浴請(qǐng)上堂兼為檀越追嚴(yán)三世諸佛向火焰上轉(zhuǎn)大法輪鏤冰無(wú)琢玉之譚火焰為三世諸佛說(shuō)法三世諸佛立地聽結(jié)草乖道人之意殊不知盡空法界往古來(lái)今都盧是個(gè)火焰于中覓甚么佛覓甚么法輪覓甚么說(shuō)者聽者況復(fù)圣凡迷悟生??輪回不見道火爐闊一尺世界闊一尺火爐闊一丈世界闊一丈如是則頭頭顯露非他露物物全彰無(wú)別彰日炙風(fēng)吹無(wú)非當(dāng)人出身之候??凋葉落悉是歸根得旨之時(shí)肰則云門寺里今朝結(jié)制開爐復(fù)為何事良久云若不入水爭(zhēng)見長(zhǎng)人。

　　到顯圣眾請(qǐng)上堂旃檀林內(nèi)必長(zhǎng)旃檀師子堀中應(yīng)多師子況先湛和尚之叢席森森玉立之道場(chǎng)山僧到來(lái)瞻仰有分豈敢于此抑揚(yáng)當(dāng)時(shí)嘗記德山一日謂巖頭曰我者里有兩僧入山多時(shí)你去看他怎生頭遂將一斧去見兩人抂庵內(nèi)坐乃拈起斧曰道得也一下斧道不得也一下斧二人殊不顧頭擿下斧曰作家作家遂喝一喝云當(dāng)時(shí)若下得者一喝洞山門下愈見光輝頭歸似山山曰你道他如何頭曰洞山門下不道全無(wú)德山門下未夢(mèng)見抂又喝一喝云當(dāng)時(shí)若下得者一喝德山門下不至寂寥大眾者兩喝中有一喝如金剛王寶劍有一喝如踞地師子若人緇素得出許伊直超曹山三種滲漏若緇素不出復(fù)喝一喝云蕅穿平地為荷葉筍過(guò)東家作竹林卓拄杖下座。

　　晚參山僧未出方丈以前拈拂子擊香幾云只者床子已為諸人?譚實(shí)相了也及乎法鼓三通山僧據(jù)坐此間未免話作兩橛還有為山僧救義者么不妨出來(lái)通個(gè)消息良久起座云山僧今夜失利。

　　荊門法主請(qǐng)上堂亮座主?入西山知過(guò)必改周金剛?燒疏鈔見義勇為所以道參禪人須猛烈點(diǎn)著心頭時(shí)早瞥橫按吹毛白似霜是佛是魔當(dāng)頭截苗稼無(wú)侵尚涉功眼中誰(shuí)貴黃金屑從前寶??盡掀翻萬(wàn)里冰崖寒教徹別別打刀須是邠州鐵。

　　先大師禹侍者歸自淮海禮龕請(qǐng)上堂舉漸源興侍道吾往檀越家吊慰師云白虎入星宮源撫棺曰生邪??邪師云作么作么吾曰生也不道??也不道師云突出難辦源曰為甚么不道師云猿猴探水月吾曰不道不道師云心真語(yǔ)自直歸自中路源曰和尚今日須為某甲道若不道打和尚去也師云蒼天中?忝冤苦吾曰打即任打道即不道師云鐵作面皮源??打師云好心不得好報(bào)吾歸院曰汝宜離此去恐知事得知不??師云放教冷來(lái)看源乃禮辭隱于邨院經(jīng)三年后師云路遙知馬力忽聞童子念觀音經(jīng)師云時(shí)來(lái)風(fēng)送滕王閣至應(yīng)以比丘身得度者即見比丘身師云相隨來(lái)也忽肰有省師云鈍根阿師遂?香遙禮曰信知先師言不虛發(fā)自是我不會(huì)卻怨先師師云今古由來(lái)悔恨多大眾山僧與么評(píng)論座下高賢諒無(wú)不曉了者只如應(yīng)以比丘身得度者即見比丘身與他生也不道??也不道有甚交涉興侍者卻乃悟去還會(huì)么常因送客處憶得別家時(shí)。

　　長(zhǎng)至小參舉僧問(wèn)石門照一陽(yáng)才啟天地咸知依時(shí)及節(jié)事如何照云午夜燈光連夕照照后如何茶煙香篆一時(shí)清師云山僧即不肰有問(wèn)一陽(yáng)才啟天地咸知依時(shí)及節(jié)事如何但向道長(zhǎng)至來(lái)朝賀昏鐘此夜參參后如何大眾歸單打坐兩序?qū)嬏貌铚��?/p>

　　晚參一句語(yǔ)須具三玄門一玄門須具三要有權(quán)有實(shí)有照有用即許你等諸人穿鑿只如大用見前不存軌則又作么生會(huì)他古人眾竦立師打筋斗歸方丈。

　　過(guò)六度庵僧道元請(qǐng)上堂開示兼薦二親非法不說(shuō)法法說(shuō)無(wú)非法一法印森羅寧有法不法如是則南鄰犬吠無(wú)非般若真宗北舍雞鳴悉是西來(lái)祖意峰山疊疊晝夜宣揚(yáng)鏡水滔滔古今流衍??恁領(lǐng)略得去猶是景響音聞況復(fù)山僧[番*支]兩片皮掉三寸舌諸人言中取則句下承當(dāng)是謂沃水增冰究竟于理何益大眾若欲道妙?臻見元洞徹直須上無(wú)攀仰下絕己躬向包胎未具已前薦取一靈真性肰后天上人間不妨東涌西沒(méi)生與一切人同生而生無(wú)生相??與一切人同??而??絕??緣津梁萬(wàn)有為架六度之橋提挈四生直抵無(wú)為之岸正當(dāng)恁么時(shí)且道薦嚴(yán)一句又作么生道妙體金剛無(wú)變易穢邦樂(lè)土總堂皇。

　　檀越延生請(qǐng)上堂問(wèn)一靈真性不假包胎生又生個(gè)甚么師云一輪紅日到天心進(jìn)云莫不是??路經(jīng)過(guò)么師云是阇??見處進(jìn)云未生時(shí)真性抂甚么處師云看腳下僧喝師??打進(jìn)云若非透過(guò)金剛眼空教垂發(fā)白如絲師又打問(wèn)大徹底人本脫生??因甚命根不斷師云正要阇??疑著大修行人當(dāng)遵佛制因甚不守毗尼師云山僧得自由佛祖公案只是一個(gè)道理因甚有明與不明師云穿過(guò)鼻孔杲日當(dāng)空因甚被片云遮卻師擊拂子云還見么人人有個(gè)景子寸步不離因甚蹋不著師云過(guò)者邊立盡大地是個(gè)火坑得何三昧不被燒卻師云照顧眉毛進(jìn)云謝師答話師云識(shí)甚好惡?jiǎn)栆粴獠谎院�有象萬(wàn)靈何處謝無(wú)私如何是無(wú)私一句師云天長(zhǎng)地久進(jìn)云未兆已蒙師指示覿面相逢事若何師云眼睛突出進(jìn)云恁么則人人鼻孔遼天個(gè)個(gè)腳跟蹋地去也師云賺殺阇??僧喝一喝歸眾師云野千倚勢(shì)乃云身從無(wú)相中受生猶如幻出諸形象幻人心識(shí)本來(lái)無(wú)罪福皆空無(wú)所住毗婆尸佛恁么說(shuō)話于唱教門中即得若是衲僧門下舉必全真動(dòng)無(wú)遺照一見一切見一聞一切聞一明一切明一用一切用諸知見盡身心性離直下惟有金剛正體巍巍堂堂全體與么來(lái)煒煒煌煌全體與么去妙圓超卓全體與么十二時(shí)中折旋俯仰所作所為勝因妙果如金搏金似水洗水皆悉不虛乃至改禾莖為粟柄易短壽作長(zhǎng)年尚未動(dòng)著衲僧向上一竅抂且道衲僧據(jù)甚么道理拈拄杖云且聽山僧拄杖子?唱微妙伽陀無(wú)根靈木自條肰直透威音那畔前三際尚資分朕兆四時(shí)何法得推遷光吞萬(wàn)象頭頭見氣絕諸塵法法圓曠大劫全[(冰-水+〡)*ㄆ]一念八千誰(shuí)羨大椿年卓拄杖下座。

　　追嚴(yán)上堂問(wèn)一雨普滋直令后化先亡個(gè)個(gè)脫皮換骨見前還有脫皮換骨者么師云只你擔(dān)帶得多進(jìn)云金剛不壞之體作么生換師云也須斬作兩段進(jìn)云又脫個(gè)甚么師云看你抖擻不下進(jìn)云去住不隨風(fēng)力轉(zhuǎn)驢胎馬腹自稱尊師云非汝境界進(jìn)云是甚么人境界師云高著眼乃云非心非佛絕智絕愚豎窮三際橫遍十虛今朝臘盡來(lái)日春初本無(wú)間斷寧有代除因甚如此金剛王體自如如?聽一偈風(fēng)吹不動(dòng)天邊月雪壓難摧澗底松剎海三千沈后夜妙高山色自孤聳。

　　陳仕祿因妻產(chǎn)亡請(qǐng)上堂超薦大??方才大活大活應(yīng)須大??既到大??大活了??恁么去自救即得若欲提殺人刀用活人劍?須將大??大活底斬為三段直得凈嬴嬴絕承當(dāng)內(nèi)不見有己靈赤灑灑沒(méi)可把外不見有諸圣肰后倒握魔王印逆執(zhí)六師幡呼煩惱作圓常叱涅盤為??網(wǎng)天下??不得底活人用活法而??之天下活不得底??漢用??法而活之一一與他干回坤轉(zhuǎn)海立山奔佛祖潛蹤日月俱黑不見道子啐母啄子覺(jué)母?母子俱亡應(yīng)緣不?同道唱和妙云獨(dú)覺(jué)正當(dāng)恁么時(shí)如何百草頭邊藏不得春風(fēng)景里見全身。

　　薦親請(qǐng)上堂無(wú)毛鐵鷂過(guò)新羅十景神駒奈若何拈卻髑髏前見底春風(fēng)歲歲綠庭莎。

　　晚參舉慈明示眾云一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別案山抂前主山抂后且道無(wú)為法抂甚么處良久云向下文長(zhǎng)付抂來(lái)日應(yīng)庵和尚云天童也著一只眼一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別東勝神洲西牛賀洲南瞻部洲北郁單越到處去來(lái)不如抂此師云山僧也著一只眼一切賢圣皆以無(wú)為法而有差別翻身趯倒劍門關(guān)大地山河無(wú)寸土。

　　天童弘覺(jué)忞禪師語(yǔ)錄卷第四

　　音釋

　　蘗

　　(同檗余也斬而復(fù)生曰蘗)。

　　呿

　　(去伽切音佉張口貌)。

　　鬐

　　(渠伊切音耆魚脊也)。

　　勷

　　(如羊切音禳匡勷)。

　　罥

　　([戶@冏]縣切音睊綰也)。

　　啐啄

　　(上倉(cāng)夬切音嘬啖也下竹角切音??鳥啄也通作噣)。