宏覺禪師語(yǔ)錄卷第三

　　天童弘覺忞禪師語(yǔ)錄卷第三　　　中三

　　嗣法門人顯權(quán)等編

　　住明州太白山天童禪寺語(yǔ)錄

　　搴玉孫陽(yáng)江誕日請(qǐng)上堂無(wú)相光中有相身緣會(huì)即彰金剛體報(bào)金剛壽籌思迷亂惟彼過量人灼有過量見所以塵劫來(lái)事了知只在如今故能以本大愿力莊嚴(yán)受生藏本非色心示見色心本非天人示見天人本無(wú)出離道示求出離法為含生恢壽域共佛祖[番*支]真風(fēng)乃至一為無(wú)量無(wú)量為一大中見小小中見大改禾莖為粟柄易短壽作長(zhǎng)年直如壯士展臂不借他力以拂子劃一劃正當(dāng)今日雙陸盤中如何喝采彈指頓空塵點(diǎn)劫普門熾見宰官身。

　　尼性恒送到嵌珠繡佛法衣上堂形山有寶誰(shuí)能秘衣內(nèi)明珠縫縫開肯向己躬親薦取不煩千里遠(yuǎn)持來(lái)提起衣云正當(dāng)恁么時(shí)諸人還薦也未若也薦得則華添錦上天童愈見光鮮設(shè)或未薦則逢場(chǎng)作戲卻輸山僧獨(dú)弄去也遂作舞下座。

　　涅盤先期率財(cái)上堂云何得長(zhǎng)壽金剛不壞身釋迦老子于塵點(diǎn)劫前以無(wú)量神通大愿海無(wú)邊方便智慧海難思難說(shuō)出生功德諸波羅密海成就紫磨金色之身及至唱滅雙林摩胸告眾依舊今日則有明日則無(wú)且作么生定當(dāng)總為戰(zhàn)爭(zhēng)[(冰-水+〡)*ㄆ]拾得卻因歌舞破除休。

　　升座陽(yáng)春布德澤萬(wàn)物生光輝桑冉冉以?shī)^條麥旆旆而揚(yáng)秀雙窺簾幕憐舊燕之歸巢百囀高支眷新鶯之出谷可謂普天淑氣匝地芳時(shí)無(wú)端釋迦老子唱涅盤之音不意雙??一朝變?cè)弃Q之色直得波旬起舞慶喜慘顏痛人心脾攪人腸肚如今山僧不免藏冥運(yùn)于即化回鷲峰于當(dāng)年普令諸人親見靈山一會(huì)儼然未散還信得及么卓拄杖一下云楖??迸開天地眼一簾化日自遲遲。

　　大悲生辰匡唯化士歸自西江更為檀越追嚴(yán)請(qǐng)上堂凈法界身本無(wú)出沒大悲愿力示見受生所以香至王宮才降跡鷹巢朱氏早梯來(lái)泗州大圣揚(yáng)州見更有金沙妙麗才救苦示面然分身張蛤蜊千臂母陀錯(cuò)出青蓮千眼洞明何止攪長(zhǎng)河為酥酪變大地作黃金直得如日普照如月普臨如太和之釀物如簫管之諧音有求必應(yīng)無(wú)感不通猶是大悲示見底事作么生是凈法界身一口西江通吸盡春風(fēng)兩岸綠莎齊。

　　祖師會(huì)上堂兼謝檀越七旬齋問世尊拈華迦葉微笑未審笑個(gè)甚么師云春至百華開爛熳進(jìn)云既是菩提本無(wú)??因甚一華開五葉師云家家門前火把子進(jìn)云恁么則萬(wàn)古碧潭空界月再三撈捷始應(yīng)知師云更須抖卻眼中塵乃云萬(wàn)古碧潭空界月獨(dú)耀無(wú)私家家火把拄門前流光靡間然則靈山未拈出誰(shuí)辦衣珠直得飲光親破顏始彰髻寶由是真風(fēng)遍布大用繁興或針投缽內(nèi)或磚作鏡磨或拽脫鼻頭或喝聾雙耳或橫揮白棒或邪亞青鋒師師授手的的相承單鑿頂門正眼不歷掌上清機(jī)所以有時(shí)恁么有時(shí)不恁么有時(shí)不恁么中卻恁么有時(shí)恁么中卻不恁么不慕諸圣不重己靈假饒才生下地時(shí)便作師子?尚欲一棒打殺貴圖天下太平更說(shuō)甚么千歲支那夸勝游從心七十不逾矩大眾祖師門下?lián)�個(gè)甚么道理便乃氣宇如王良久云眼空四海渾無(wú)物大坐當(dāng)軒孰敢窺。

　　晚參江月照松風(fēng)吹永夜清宵何所為畢竟水須朝海去到頭云定覓山歸。

　　追嚴(yán)請(qǐng)上堂混去來(lái)絕對(duì)待神機(jī)剖出威音外牛頭沒馬面回鐵圍山岳盡??開所以道處生死流驪珠獨(dú)耀于滄海踞涅盤岸桂輪孤朗于碧天如是則人人頂門上飛大寶光個(gè)個(gè)赤肉團(tuán)壁立千仞況復(fù)眉間有劍肘后有符底正好把定封疆一切當(dāng)頭截?cái)嘀钡脙糍�嬴盡大地是真實(shí)人體清寥寥總剎海為大解脫場(chǎng)動(dòng)靜一源往復(fù)無(wú)間任他長(zhǎng)安甚鬧須知我國(guó)晏然敢問大眾只如監(jiān)軍桂中憲且道即今在甚么處下定神州三百寨倒騎鐵馬上須彌。

　　上堂維那白椎法筵龍象眾當(dāng)觀第一義師云若是龍象決不錯(cuò)怪山僧便下座。

　　晚參舉子胡云三十年余住子胡二時(shí)粥飯氣力粗無(wú)事上山行一轉(zhuǎn)借問時(shí)人會(huì)也無(wú)妙喜云不得作佛法商量不得作世法解會(huì)你諸人還會(huì)么師云既不得作世法解會(huì)又不得作佛法商量合作么生會(huì)但辦肯心決不相賺。

　　上堂祖師道真性心地藏?zé)o頭又無(wú)尾應(yīng)緣而化物方便呼為智既方便呼為智且道畢竟喚作甚么良久云聞名不如見面卓拄杖下座。

　　高巡撫宅請(qǐng)上堂風(fēng)前有句函蓋乾坤擬議才生白云萬(wàn)里就中須是個(gè)同得同失同死同生底著著有出身之機(jī)頭頭有超情之見方可奉寰中之敕秉閫外之權(quán)斗柄自垂靈樞獨(dú)運(yùn)直得碧油風(fēng)冷誰(shuí)敢當(dāng)鋒犯令不見道舉目頓令三界靜振鈴還使八荒歸只如轉(zhuǎn)功就位共樂升平一句作么生道四海浪平龍睡穩(wěn)九天云凈鶴飛高。

　　一?容薦師妙明請(qǐng)上堂鎖夢(mèng)關(guān)空愚人知其失策吹光割水智者愍其勞辛然而多有劃地為牢往往甘自囚執(zhí)所以墮在區(qū)宇蓋緣未達(dá)其源殊不知當(dāng)人衣線下各有奇特事利似吹毛堅(jiān)如鐵壁非但六處絆惹不住魔外入作無(wú)門直饒百千臨濟(jì)驅(qū)萬(wàn)?為喝無(wú)量德山束虛空為棒也則動(dòng)他豪芒不得卓拄杖一下云正當(dāng)恁么時(shí)打破從上牢關(guān)放出無(wú)位真人一句作么生道一僧出眾便喝師云恁么那僧罔措師云自投羅網(wǎng)乃云萬(wàn)象之中常獨(dú)露妙蓮華國(guó)見全身(明枉沒囹圄)。

　　結(jié)夏小參瑯邪點(diǎn)出五般病好肉剜成瘡西院商量?jī)蓚�(gè)錯(cuò)倚勢(shì)以欺人天童者里則不然也昏鐘此夜參布袋來(lái)朝結(jié)不驅(qū)萬(wàn)象譚不走風(fēng)?舌半千云水眾高流普請(qǐng)歸堂各安歇大眾歸堂安歇還當(dāng)?shù)靡矡o(wú)????徒自守空池甕里何曾走卻鱉。

　　上堂以大圓覺為我伽藍(lán)上窮惢香幢下極平等住猶有余地在身心安居直得似秋潭月景靜夜鐘聲隨扣擊以無(wú)虧觸波瀾而不散亦是生死岸頭事平等性智三世諸佛及法界眾生盡是摩訶般若光光未發(fā)時(shí)尚無(wú)佛無(wú)眾生消息是你諸人作么生行履合他古轍去家家門前赫日月太平不用將軍威請(qǐng)古南和尚引座上堂敲唱雙行須資作者主賓互換要是當(dāng)人將格外以提持舉逸群之號(hào)令則何止全鋒敵勝同死同生直得一言之下截?cái)嗲Ы�一句之中星馳佛祖一切法門無(wú)盡海同會(huì)一法道場(chǎng)中交光相羅如寶[糸*系]網(wǎng)所以道法王法力超群生常以法財(cái)施一切久積凈業(yè)稱無(wú)量導(dǎo)眾以寂故稽首古南和尚蓋其人也幸垂光賁一眾同瞻愿震?音啟茲蒙昧復(fù)有一偈諸方多是落前三古路憑誰(shuí)共指南交撞石人相耳語(yǔ)千秋佳話振名藍(lán)。

　　晚參有智若聞則能信解喝一喝云從門入者不是家珍無(wú)智疑悔則為永失顧視左右云鼻孔依前搭上唇釋迦老子拗直作曲誑他閭閻被山僧靠倒了也是你諸人皮下還有血么復(fù)喝一喝下座。

　　曬藏經(jīng)上堂有大經(jīng)卷量等三千大千世界書寫三千大千世界中事無(wú)不周備然而藏在一微塵中三千大千世界中人莫能獲其利用此日人天霧集海眾云臻山僧不免為諸人作大方便出此經(jīng)看拈拄杖擊香幾一下云微塵破也眾咸舉首師云大經(jīng)卷出也揮拄杖云各各下堂曬?去。

　　請(qǐng)雪竇和尚引座上堂我本無(wú)心有所希求今此法王大寶不期而至然則非常之遇豈不千載一時(shí)因甚又道從門入者不是家珍要會(huì)么打面還他州土麥唱歌須是帝鄉(xiāng)人復(fù)云佛果老祖有言近來(lái)諸方盡成窠堀五祖下我與佛鑒佛眼三人結(jié)社參禪如今早見漏逗出來(lái)佛鑒下有一種作狗子叫鵓鳩鳴取笑人佛眼下有一種覷燈籠露柱指東畫西如眼見鬼一般當(dāng)時(shí)早有恁么說(shuō)話在先師下同輩參禪底若論漏逗出來(lái)如今又豈少邪所以山僧尋常向兄弟道我者里不比諸方任你千般施設(shè)萬(wàn)般伎倆到天童門下一點(diǎn)也用不得只要你一言諦當(dāng)如披云霧見青天出黯夜中坐白日里不被他謾始得雖然爐鞲之所鈍鐵猶多良醫(yī)之門病夫更甚幸逢明眼真大導(dǎo)師更冀方便痛與發(fā)藥。

　　上堂僧問芥子納須彌為是須彌小為復(fù)芥子大師云滿堂盡是十方僧僧罔措師便打乃云百丈得大機(jī)黃檗得大用更有一人且道得個(gè)甚么喝一喝云迥超今古格不共汝同盤卓拄杖下座。

　　晚參春游芳草地夏賞綠荷池桂菊香殘后剛唫白雪詩(shī)諸仁者我觀三千大千世界無(wú)有芥子許而非菩薩舍身命處過去諸佛子已學(xué)已解已行已成未來(lái)諸佛子當(dāng)學(xué)當(dāng)解當(dāng)行當(dāng)成見在諸佛子一僧出班立座前師拈拄杖云不得動(dòng)著僧方擬開口師便打云動(dòng)著三十棒復(fù)問僧云見在諸佛子因甚么不許動(dòng)著僧無(wú)對(duì)師乃云猛虎不餐幾上肉紅爐豈鑄囊中錐擿拄杖下座。

　　乙酉秋設(shè)華嚴(yán)無(wú)遮會(huì)為祈天下太平升座釋迦已過去彌勒猶未來(lái)正當(dāng)今日華藏界中甚么人為主還有知源達(dá)委者么正緣未達(dá)所以迷宗一迷其宗則情生智隔影認(rèn)頭迷執(zhí)謬解而外道門開邊邪網(wǎng)密役妄念而凡途業(yè)起生死波橫由是十軍擾擾六賊芒芒真空變?yōu)榫墤]之場(chǎng)實(shí)際翻成名相之境然覺天絕點(diǎn)云中之皓月恒明塵內(nèi)有經(jīng)雨后之青山長(zhǎng)在百草頭上正堪薦取老僧鬧市叢中何妨識(shí)取天子儻能直下知?dú)w親證自家境界則念念而靈山出世步步而兜率下生坐法菩提場(chǎng)水鳥??林溥見色身三昧升普光明殿山河大地同轉(zhuǎn)根本法輪不見道華藏世界所有塵一一塵中見法界寶光化佛如云集此是如來(lái)剎自在大眾剎既自在剎中人又作么生兵革化為農(nóng)器用溥天齊唱萬(wàn)年歡。

　　秋日??參上堂秋風(fēng)起兮白云飛草木黃落兮雁南歸蘭有秀兮菊有芳懷佳人兮不能忘英雄世主為國(guó)思賢對(duì)境悲歌不忘欲見況我沙門釋子為一大事因緣哉雖然才落思惟便成剩法若是天童無(wú)邊剎境自他不隔于毫端十世古今始終不離于當(dāng)念大眾要識(shí)佳人面孔么拈拄杖起座云大抵還他肌骨好不搽紅粉也風(fēng)流大眾下堂師歸方丈。

　　祈嗣保安請(qǐng)上堂以拂子打○云造化之本復(fù)、云生育之源若識(shí)此本此源非但今辰齋主功不浪施便能統(tǒng)法海以為家總含靈而顧復(fù)栽培佛祖誕育圣賢等菩薩之身云難稱難說(shuō)同雪山之藥??無(wú)盡無(wú)窮如是則力士金剛常相侍衛(wèi)誰(shuí)得其便而乘非人其或未然家因積善生諸慶坐看熊羆葉夢(mèng)來(lái)。

　　結(jié)夏小參僧問古鏡未磨時(shí)如何師云也不較多磨后如何師云看你??向甚處去此去漢陽(yáng)不遠(yuǎn)聻師云知音須是地頭人黃鶴樓前鸚鵡洲又作么生師云且過者邊著乃舉世尊因自恣日文殊三處度夏迦葉欲白椎??出才拈椎乃見百千萬(wàn)億文殊迦葉盡其神力椎不能舉世尊遂問迦葉汝擬??那個(gè)文殊迦葉無(wú)對(duì)師云迦葉白椎可謂一夜落華雨文殊散體不妨滿城流水香若是釋迦老子隨邪逐惡正是只知錐頭利不見鑿頭方也好一椎??出何故從前汗馬無(wú)人識(shí)只要重論蓋代功更為諸人頌出種粟開畬一夏芒法身千百億分張彎弓解?藍(lán)田虎猿臂誰(shuí)夸李廣長(zhǎng)。

　　自恣滿散上堂護(hù)生須是殺殺盡始安居即今護(hù)生已竟敢問諸人還殺盡也未若也未盡天童更與錦囊一計(jì)只要諸人自勿躲跟不見道大丈夫秉慧劍般若鋒兮金剛??非但能摧外道心早曾落卻天魔膽天魔膽既落外道心復(fù)摧則四海晏清十方寧謐在在國(guó)王水土頭頭本地風(fēng)光法界全真是處是彌勒塵塵佛剎無(wú)門無(wú)善財(cái)故得福城未出參見文殊毛孔不離功齊遍吉八難頓超于十地一期克證乎多生正當(dāng)恁么時(shí)因圓果滿一句作么生道雕弓高掛狼煙息萬(wàn)姓謳歌樂太平。

　　請(qǐng)首座上堂舉云門道平地上死人無(wú)數(shù)過得荊??林是好手時(shí)有僧云恁么則堂中第一座有長(zhǎng)處去也門云蘇嚕蘇嚕師云云門慣使艨艟者僧亦善觀風(fēng)色簡(jiǎn)點(diǎn)將來(lái)未免平地上自生荊??若是天童堂中第一座有長(zhǎng)處諸方久已知名今日推向人前不消念個(gè)蘇嚕娑訶已是普同供養(yǎng)其有欲過荊??林者請(qǐng)各努力與他挨拶看。

　　晚參今夜總教諸人徹底悟去還肯與么承當(dāng)么良久云且莫壓良為賤。

　　陳道媼請(qǐng)上堂亭亭獨(dú)出青芙蕖濁水還曾蓋得無(wú)大抵玉容天賦者雕鐫不費(fèi)越常徒展袈裟云大眾還見玉容天賦者么若見則瞎不見則當(dāng)面錯(cuò)過畢竟如何不因柳毅傳書信何緣得到洞庭湖。

　　晚參舉殃崛產(chǎn)難因緣云者椿公案古今尊宿由之瞥地者甚多如大慧杲因閱華嚴(yán)經(jīng)至菩薩登第八地時(shí)打失布袋明得湛堂說(shuō)底方便者是也錯(cuò)會(huì)者亦不少如近代據(jù)曲錄木床以鐵爐步自冒底謂瞿曇一把爛茅柴觸著婦人眼豁開者是也今夜山僧不惜眉毛更為批判一上貴圖諸人眼正乃云世尊遺華兼蜨贈(zèng)殃崛擔(dān)泉帶月歸產(chǎn)婦云在嶺頭閑不徹長(zhǎng)者水流澗底太芒生案內(nèi)有犯四人一一為諸兄弟依律發(fā)放了也且道生下底孩兒作么生理論分付沒眼村翁一任鉆龜打瓦。

　　晚參淺聞深悟深聞不悟只如觀世音菩薩從聞思修入三摩地是深邪淺邪良久云三千劍客徒施勇獨(dú)許莊周建太平。

　　因事拂衣至郡當(dāng)?shù)朗考澟首啡肷秸?qǐng)升座郡將醫(yī)來(lái)白云高舉民衣帝褫三峽仍回良以物外行藏初無(wú)固必況復(fù)靈山佛法付屬王臣既闔國(guó)以追攀理無(wú)堅(jiān)而故拒白滿重圓之月霜宇何高青還不翳之天丘陵自出正當(dāng)恁么時(shí)宗乘一唱三藏絕詮即且置只如克殄魔氛紀(jì)綱重整一句作么生道橫按拄杖云且放過一著。

　　晚參舉清平參翠微問如何是西來(lái)的的大意微曰待無(wú)人即向你道平良久曰無(wú)人也請(qǐng)師說(shuō)微下禪床引平入竹園平又曰無(wú)人也請(qǐng)和尚說(shuō)微指竹曰者竿得與么長(zhǎng)那個(gè)得與么短平遂悟玄旨師云清平向翠微未屙已前薦得已是第二頭若竹園里悟得底直是第八首畢竟作么生是玄旨顧視大眾云咦洎合打破蔡州。

　　天寧寺萬(wàn)宗請(qǐng)上堂天得一以清地得一以寧山得一以高水得一以深日月得一以恒明侯王得一以為天下貞含靈抱識(shí)得一以各正性命衲僧得一而心心作佛念念證直山僧得一而穿過從上鼻孔劋絕諸人命根大眾前是山后是海左是榑桑右是嵎谷一在甚么處要見么豎拂子萬(wàn)派皆歸海千山必仰宗。

　　臘八上堂古者道臘八吃雞羹才疑禍便生溪邊楊柳影不礙釣舟行又有道臘八吃紅??叢林意氣豪酣酣沉醉倒更不惹風(fēng)騷自謂大悟不拘于小節(jié)是則固是爭(zhēng)奈前來(lái)過梯與賊后者未免掩耳偷鈴天童要且不然臘八吃香齋腹充自解懷天然成見事何用苦安排。

　　請(qǐng)座元維那上堂孤掌豈易于浪鳴妙舞恒夸乎遍拍所以陰涼大??賴元座以培成法戰(zhàn)奇勛因克賓而共豎故必劈岳巨靈之手方堪操縱鉗錘茍非通權(quán)達(dá)變之夫何以甄陶佛祖不見趙州會(huì)下二僧相推不肯作第一座主事白州州云總教他作第二座主事云第一座教誰(shuí)作州云裝香著主事云裝香了也州云戒香定香解脫香應(yīng)庵老祖云趙州下者一椎不妨驚群動(dòng)眾仔細(xì)簡(jiǎn)點(diǎn)將來(lái)也是泥里洗土塊薦福門下不用相推第一座也有人第二座也有人第三座也有人雖然不免從頭注過第一座鐵額銅頭覷不破第二座陽(yáng)春白雪無(wú)人和第三座真實(shí)身心同達(dá)磨且道天童門下又作么生十八灘高黃海闊攪將酥酪潤(rùn)焦枯。

　　開爐上堂九月上暖簾十月爐生火節(jié)臘載清規(guī)禮數(shù)從來(lái)個(gè)世亂逢百兇忠直恒受禍誰(shuí)云林下士亦乃遭轗軻旋復(fù)整頹綱不覺三冬過灰冷炭墼無(wú)方來(lái)盡懡?因念雪庭人斷臂求乃可屋角愛梅香子寒徹骨么暖室共商量沒者閑功課一二佛達(dá)磨三則是元和余甚碗達(dá)邱歸堂且打坐。

　　除夜小參臘月三十日到來(lái)了也臨渴才方掘井知你作手腳不辦定也甘赴死門有分何不打并在前做教冰枯雪老一朝臘盡驀地春回便見日麗風(fēng)和天高地迥活計(jì)頭頭見生涯色色齊從此立國(guó)興家不守寒巖異草縱使梯山航海亦非途路波吒所以道窮則變變則通豈不慶快平生參學(xué)事畢雖然須知更有個(gè)漢耕人田不種禾熟不臨場(chǎng)年不辭歲不受你道是誰(shuí)生緣無(wú)甲子一缽貯春秋。

　　歲旦上堂完圞日月依舊乾坤呼昨日為今年不得喚今朝作去歲不成明明昔行履未改舊時(shí)人迷悟爭(zhēng)何處宛如今古陳要會(huì)么驀地省得大年朝便是正月初一日。

　　晚參人人自有光明在看時(shí)不見暗昏昏山僧為你諸人挑剔看擊禪床一下云開眼也著合眼也著。

　　元宵上堂燈籠玲瓏衲子露柱俏措禪和自古交肩從來(lái)合伴無(wú)端昨夜日月燈明佛降見閻浮愍世愚暗為轉(zhuǎn)法輪名大明慧炬照廣宣伽陀靈光獨(dú)耀迥脫根塵燈籠歘然心華發(fā)明照十方剎日月燈明即與授記汝于來(lái)世當(dāng)?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)曰千光焰眼多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀燈籠稽首作禮露柱呵呵大笑咄哉懵袋非我同流大眾燈籠受決露柱不甘為是一闡提人為復(fù)別有道理你若未會(huì)山僧有個(gè)古頌引來(lái)與你旁瞥金烏玉兔兩相輝照破威音未兆時(shí)若謂青霄別有路木人依舊皺雙眉。

　　上堂白椎竟一僧才出作禮師云記取適來(lái)維那者話頭便下座。

　　祥符寺主請(qǐng)上堂供養(yǎng)百千諸佛不如供養(yǎng)一無(wú)心道人無(wú)心道人甚功百千諸佛何過若向者里識(shí)機(jī)宜明休咎方可權(quán)??佛祖抑揚(yáng)當(dāng)時(shí)何故為伊尺中有準(zhǔn)盤上有星建立一切諸法也得破除一切諸法也得然而雖則念念破除不妨心心建立雖則心心建立卻即念念破除如是則趁他百千諸佛及無(wú)心道人入牛欄馬廄中要且覓業(yè)性如芥子許不可得誰(shuí)更拈斤[番*支]兩較量功德于有無(wú)輕重之間其或未然太平誰(shuí)道都無(wú)象和氣兆祥定有符。

　　晚參一塵一佛國(guó)一葉一釋迦山僧到此已是插足不入是你諸人心粗膽大全不照顧成何道理高聲云看腳下。

　　中春上堂佛滅天人憂瘁日芳菲此際又重臨黃金妙相春冰泮白玉明豪曉漢○岳色青澂正法眼溪華燦發(fā)涅盤心○○薦得東風(fēng)里何用拘尸郭畔尋復(fù)畫○云還薦么一片白云橫谷口幾多歸鳥盡迷巢。

　　上堂眾集驀拈拄杖擿下云不得動(dòng)著舌頭向者里道一句看眾默然師云死去十分便下座侍者向前拾起度師師接得便打。

　　鎮(zhèn)??伯王鳴謙請(qǐng)上堂妙智無(wú)方十虛由其融攝靈機(jī)有作法界資以化裁堅(jiān)如持剎風(fēng)烈似金剛焰千圣莫能比擬自余誰(shuí)敢當(dāng)鋒只要個(gè)漢于中翼翼纂承心心奉重妙運(yùn)天輪地軸密羅武緯文經(jīng)則可謂得大總持具王三昧如是而蘇途四海立見四海同春如是而把定封疆說(shuō)甚波旬褫魄要且達(dá)磨西來(lái)也無(wú)插足分不見道拈起也干回坤轉(zhuǎn)應(yīng)須束手歸降放下也草偃風(fēng)行必合全身遠(yuǎn)害總之敕奉寰中威行閫外故得卷舒自在[(冰-水+〡)*ㄆ]放同時(shí)報(bào)君親育??元昌厥后福有求而必應(yīng)災(zāi)無(wú)悔而不消正當(dāng)恁么時(shí)原始要終一句作么生道拂牛劍豎兵威洗日月咸瞻耀圣明。

　　晚參舉密師伯與洞山在餅鋪密于地上畫一圓相謂洞山云把將去山云拈將來(lái)后來(lái)保寧勇云非但二人提不起盡大地人亦提不起師召眾云諸人還提得起么良久云也須是個(gè)踞地師子始得若是山僧待他道拈將來(lái)便與一掌者一掌有生復(fù)有死有利亦有害。

　　上堂古人道九旬禁足魚游網(wǎng)三月安居鳥入籠生殺盡時(shí)蠶作繭如何透得者三重天童今夏因兵荒歲儉故不安居亦不禁足既不安居禁足則無(wú)生殺可商量既無(wú)生殺可商量則無(wú)三重可透脫既無(wú)三重可透脫則人人活卓卓赤體無(wú)依各各峭巍巍行往自在然有一事祗如圓覺伽藍(lán)豎窮三際橫遍十方敢問諸人作么生出得若出不得莫道布袋口山僧不曾結(jié)卻好參。

　　祈雨上堂舉劉禹端公上云居謝雨問弘覺云雨從何來(lái)弘覺云從端公問處來(lái)端公遂禮三拜歡喜而退行數(shù)步弘覺召云端公端公回首弘覺云問從何來(lái)端公無(wú)語(yǔ)歸家三日而死師云云居問殺端公眉毛落卻大半端公遭問脫去說(shuō)話終不借人舌頭即今有問天童但向道合取口然則作么生得他雨下但辦肯心決不相賺。

　　檀越陷??亡歸請(qǐng)上堂問死中得活時(shí)如何師云今日天晴進(jìn)云毛吞巨海芥納須彌時(shí)如何師云頂門更著金剛眼進(jìn)云踢倒珊瑚??見出夜明珠師云退身三步看進(jìn)云大眾證明師云拄杖子未放你在便打乃云天上人間獨(dú)步未是作家魔宮虎穴橫身始稱好手若是過量人提持過量事操縱過量機(jī)發(fā)揮過量用任是乾坤倒覆大海翻騰草木叢林悉化為刀槍劍盾也則動(dòng)他一毫不得所以道我若向刀山刀山自崩裂我若向鑊湯鑊湯自枯竭履尊則榮處潛必謖無(wú)險(xiǎn)不夷無(wú)往不覆可以滅諸殃可以集眾�？梢詾槿似鹚阑厣�可以與他解黏去縛全因本地風(fēng)光不假神通造作猶是此人麻滓麹末邊事畢竟如何是他真實(shí)得力處待你死了活來(lái)向你道。

　　晚參千華競(jìng)發(fā)百鳥啼春是向上句諸佛出世知識(shí)垂慈是向下句作么生是二途不涉底句良久云金剛倒地一堆泥。

　　天童弘覺忞禪師語(yǔ)錄卷第三

　　音釋

　　蛤蜊

　　(上葛合切音鴿下良脂切音梨蛤蜊蟲名海蚌也)。

　　曬?

　　(上所賣切音??下朗宕切音浪曬?暴干物也)。

　　謖

　　(所六切音縮起也)。

　　滓

　　(壯士切音第淀也又汁滓也)。