第623部 佛說放牛經(jīng)

佛說放牛經(jīng)

聞如是。一時婆伽婆。在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨(dú)園。是時佛告諸比丘。有十一法。放牛兒不知放牛便宜。不曉養(yǎng)牛。何等十一。一者放牛兒不知色。二者不知相。三者不知摩刷。四者不知護(hù)瘡。五者不知作煙。六者不知擇道行。七者不知愛牛。八者不知何道渡水。九者不知逐好水草。十者[(殼-一)/牛]牛不遺殘。十一者不知分別養(yǎng)可用不可用。如是十一事。放牛兒不曉養(yǎng)護(hù)其牛者。牛終不滋息。日日有減。比丘。不知行十一事如放牛兒者。終不成沙門。此法中終不種法律根栽。無有葉枝覆蔭。不行十一事強(qiáng)為沙門者。死墮三惡道。何等比丘十一行。比丘不知色。不知相應(yīng)摩刷。不知摩刷應(yīng)護(hù)瘡。不知護(hù)瘡應(yīng)作煙。不知作煙。不知擇道行。不知愛牛。不知何道渡水。不知食處。不知敬長老。比丘。云何不知色。比丘。不知四大。不知四大所造色。比丘如是不知。比丘。云何不知相。比丘。不知癡因緣相。不知黠因緣相。云何不知癡因緣相。比丘。不知黑緣。不知白緣。不知黑白緣。云何不知黠相。不知黑緣。不知白緣。不知白黑緣。比丘。如是不知相。比丘。云何應(yīng)摩刷而不摩刷。比丘。設(shè)欲心發(fā)便樂著。不舍不忘不斷絕。起愚癡貪慳及余惡心。盡懷不吐舍。如是比丘。應(yīng)摩刷而不摩刷也。比丘。云何應(yīng)護(hù)瘡而不護(hù)瘡。比丘。見色起想聞聲愛著。思想形體不知為惡。不護(hù)眼根耳鼻舌身心。盡馳外塵而不能護(hù)。如是比丘。應(yīng)護(hù)瘡而不護(hù)瘡。云何比丘。應(yīng)作煙而不作煙。比丘。所學(xué)聞不知為人說。如是比丘。應(yīng)起煙而不起煙。云何比丘。不知擇道行。比丘。不入直道行。行于非道。云何行非道。比丘。入淫女里及酒會博戲處。如是比丘。為不知行道。云何比丘不知愛比丘。講說法寶時。不至心愛樂聽。如是比丘。為不知愛。云何比丘。不知渡水。比丘。不知四諦。何等四諦。比丘。不知苦諦苦習(xí)諦苦盡諦苦盡道諦。如是比丘。為不知渡水。云何比丘。不知食處。比丘。不知四意止。何等四意止。比丘。不知內(nèi)觀身外觀身內(nèi)外觀身。不知內(nèi)觀痛外觀痛內(nèi)外觀痛。不知內(nèi)觀意外觀意內(nèi)外觀意。不知內(nèi)觀法外觀法內(nèi)外觀法。如是比丘。為不知食處。云何比丘。不知食不盡。比丘。設(shè)為國王長者清信士女請食。設(shè)種種肴饌至心進(jìn)上。比丘。不知齊限。食已有余復(fù)欲持歸。如是比丘。為不知食不盡。云何比丘。不知敬長老。比丘。恭敬供養(yǎng)之云何不知。設(shè)有長老比丘。久習(xí)道德學(xué)問廣博。小比丘不至心禮敬。見之不起不為避坐。輕慢調(diào)戲不以善心待。如是比丘。不知敬長老。其有比丘。不知行十一法。于吾法中不應(yīng)為沙門。不種法律根栽。無枝葉覆蔭皆自朽壞。不如還為白衣。若強(qiáng)為沙門者必入三惡道。比丘。知放牛兒十一行養(yǎng)護(hù)。其能使滋息。云何十一。此放牛兒。為知色。知相。摩刷。護(hù)瘡。起煙擇道渡水。愛牛。逐水草。[(殼-一)/牛]知遺殘齊限多少。分別牛好惡。養(yǎng)視可用者。如是放牛者。便能養(yǎng)護(hù)增益其牛。佛于是頌曰。

放牛兒審諦牛主有福德

六頭牛六年成六十不減

放牛兒聰明知分別諸相

如此放牛兒先世佛所譽(yù)

如是十一法。比丘當(dāng)行。便能于是法中種法律根栽。枝葉茂盛覆蔭大地。不復(fù)朽壞。何等十一。比丘知色。知相。知摩刷。知覆瘡。知時作煙。知行道。知愛。知渡水。知食處。知不盡。知敬長老舊學(xué)耆艾恭敬供養(yǎng)。云何比丘知色。比丘。知四大造起色。如是比丘為知色。云何比丘知相。比丘。別癡別黠。云何癡。非所思而思。非所行而行。非所說而說。是為癡。云何為黠。思可思行可行說可說。是為黠。能別癡黠。是為知相。云何比丘應(yīng)摩刷知摩刷。比丘。設(shè)生欲心能制遠(yuǎn)避如吐惡見。設(shè)起嗔恚慳貪及余諸惡。能制遠(yuǎn)避如吐惡見。如是比丘。應(yīng)刷知刷。云何比丘應(yīng)護(hù)瘡而護(hù)。比丘。眼見色不分別好惡。守護(hù)眼根不著外色。遠(yuǎn)舍諸惡護(hù)于眼根。耳聽聲鼻嗅香舌嗜味身貪細(xì)滑意多念。制不令著。護(hù)此諸根不染外塵如吐惡見。如是比丘。為知護(hù)瘡。云何比丘時時放煙。比丘。如所學(xué)所聞所知。以是廣說。如是比丘為知放煙。云何比丘知行道。比丘行審諦八道。知不可行處淫里酒家博戲處終不妄入。如是比丘為知行道。云何比丘知愛。比丘。見說法寶時。至心聽受踴躍愛樂。如是比丘名為知愛。云何比丘知渡水處。比丘。知四諦。云何四諦�？嘀B苦習(xí)諦苦盡諦苦盡道諦。如是比丘為知渡水。云何比丘知食處。比丘。知四意止。云何四意止。比丘。觀內(nèi)身觀外身觀內(nèi)外身。觀內(nèi)痛觀外痛觀內(nèi)外痛。觀內(nèi)意觀外意觀內(nèi)外意。觀內(nèi)法觀外法觀內(nèi)外法。如是比丘為知食處。云何比丘知食不盡。比丘。若國王長者清信士女。以信樂心請于比丘。供養(yǎng)飲食種種肴饌。加敬進(jìn)勸。比丘知節(jié)供身則止。思惟佛語。施者雖豐。當(dāng)自知限不為盡受。如是比丘知食不盡。云何比丘知敬長老舊學(xué)耆艾恭敬供養(yǎng)。比丘。當(dāng)親近是輩禮敬供養(yǎng)。出入迎逆見來避坐。任力進(jìn)。上勿以懈慢。如是比丘知。敬長老。比丘。能行是十一事者。于此法中種法律根栽枝葉滋茂。多所覆蔭清凈無垢。爾時世尊。以偈頌曰。

有信精進(jìn)學(xué)受食知節(jié)限

恭敬于長老是行佛稱譽(yù)

如此十一法比丘學(xué)是者

晝夜定心意六年得羅漢

諸比丘聞佛所說。歡喜受行。