第九卷 阿毗達磨法蘊足論

第九卷 阿毗達磨法蘊足論

根品第十七

一時,薄伽梵,在室羅筏住逝多林給孤獨園。時,有梵志,名曰生聞,來詣佛所,合掌恭敬,而白佛言:“我欲少問,喬答摩尊,唯愿聽許。”爾時,世尊告彼梵志:“恣汝意問,吾當為說�！辫笾締栄�:“根有幾種?”世尊告曰:“有二十二。何等二十二?謂眼根,耳根,鼻根,舌根,身根,意根,女根,男根,命根,樂根,苦根,喜根,憂根,舍根,信根,精進根,念根,定根,慧根,未知當知根,已知根,具知根,此二十二,攝一切根�！睍r,彼梵志,聞佛所說,歡喜踴躍,恭敬而去。

云何眼根?

謂眼于色,已正當見,及彼同分,是名眼根;又眼增上發(fā)眼識,于色已正當了別及彼同分,是名眼根;又眼于色,已正當?shù)K,及彼同分,是名眼根;又眼于色,已正當行,及彼同分,是名眼根。如是過去未來現(xiàn)在諸所有眼,名為眼根,亦名所知,所識,所通達,所遍知,所斷所解,所見所得,所覺所現(xiàn)等覺,所了所等了,所觀所等觀,所審察,所決擇,所觸所等觸,所證所等證。此復(fù)云何?謂四大種所造凈色,或地獄,或傍生,或鬼界,或天或人或中有,及修所成,所有名號,異語增語,想等想,施設(shè)言說,謂名眼,名眼處,名眼界,名眼根,名見名道路,名引導(dǎo),名白名凈,名藏名門,名田名事,名流名池,名海名瘡,名瘡門,名此岸,如是眼根,是內(nèi)處攝。

云何耳根?

謂耳于聲,已正當聞,及彼同分,是名耳根;又耳增上發(fā)耳識,于聲已正當了別,及彼同分,是名耳根;又耳于聲,已正當?shù)K,及彼同分,是名耳根;又耳于聲,已正當行,及彼同分,是名耳根。如是過去未來現(xiàn)在諸所有耳,名為耳根,亦名所知,乃至所等證。此復(fù)云何?謂四大種所造凈色,或地獄,乃至及修所成所有名號,異語增語,想等想,施設(shè)言說,謂名耳,名耳處,名耳界,名耳根,名聞名道路,乃至名此岸,如是耳根,是內(nèi)處攝。

云何鼻根?

謂鼻于香,已正當嗅,及彼同分,是名鼻根;又鼻根增上發(fā)鼻識,于香已正當了別,及彼同分,是名鼻根;又鼻于香,已正當?shù)K,及彼同分,是名鼻根;又鼻于香,已正當行,及彼同分,是名鼻根。如是過去未來現(xiàn)在諸所有鼻,名為鼻根,亦名所知,乃至所等證。此復(fù)云何?謂四大種所造凈色,或地獄,乃至或中有,非修所成,所有名號,異語增語,想等想,施設(shè)言說,謂名鼻,名鼻處名鼻界,名鼻根,名嗅名道路,乃至名此岸,如是鼻根,是內(nèi)處攝。

云何舌根?

謂舌于味,已正當嘗,及彼同分,是名舌根;又舌增上發(fā)舌識,于味已正當了別,及彼同分,是名舌根;又舌于味,已正當?shù)K,及彼同分,是名舌根;又舌于味,已正當行,及彼同分,是名舌根。如是過去未來現(xiàn)在諸所有舌,名為舌根,亦名所知,乃至所等證。此復(fù)云何?謂四大種所造凈色,或地獄,乃至中有,非修所成,所有名號,異語增語,想等想,施設(shè)言說,謂名舌,名舌處,名舌界,名舌根,名嘗名道路,乃至名此岸,如是舌根,是內(nèi)處攝。

云何身根?

謂身于觸,已正當覺,及彼同分,是名身根;又身增上發(fā)身識,于觸已正當了別,及彼同分,是名身根;又身于觸已正當?shù)K,及彼同分,是名身根;又身于觸,已正當行,及彼同分,是名身根。如是過去未來現(xiàn)在諸所有身,名為身根,亦名所知,乃至所等證。此復(fù)云何?謂四大種所造凈色,或地獄,乃至中有,非修所成,所有名號,異語增語,想等想,施設(shè)言說,謂名身,名身處,名身界,名身根,名覺名道路,乃至名此岸,如是身根,是內(nèi)處攝。

云何女根?

謂女女體女性,女勢分,女作用。此復(fù)云何?謂臍輪下,膝輪上,所有肉身,筋脈流注,若于是處,與男交會,發(fā)生平等領(lǐng)納樂受,是名女根。

云何男根?

謂男男體男性,男勢分,男作用。此復(fù)云何?謂臍輪下,膝輪上,所有肉身,筋脈流注,若于是處,與女交會,發(fā)生平等領(lǐng)納樂受,是名男根。

云何命根?

謂彼彼有情,在彼彼有情聚中,不移不轉(zhuǎn),不破不沒,不失不退壽住存活,護隨護,轉(zhuǎn)隨轉(zhuǎn),是命,是命根,是名命根。

云何意根?

謂意于法,已正當知,及彼同分,是名意根;又意增上發(fā)意識,于法已正當了別,及彼同分,是名意根;又意于法,已正當?shù)K,及彼同分,是名意根;又意于法,已正當行,及彼同分,是名意根。如是過去未來現(xiàn)在諸所有意,名為意根,亦名所知,乃至等所證。此復(fù)云何?謂心意識,或地獄,乃至或中有,或修所成,所有名號,異語增語,想等想,施設(shè)言說,謂名意,名意處,名意界,名意根,名知名道路,乃至名此岸,如是意根是內(nèi)處攝。

云何樂根?

謂順樂觸所生身樂心樂,平等受,受所攝,是名樂根;復(fù)次修第三靜慮,順樂觸所生心樂,平等受,受所攝,是名樂根。

云何苦根?

謂順苦觸所生身苦,不平等受,受所攝,是名苦根。

云何喜根?

謂順喜觸所生心喜,平等受,受所攝,是名喜根;復(fù)次修初二靜慮,順喜觸所生心喜,平等受,受所攝,是名喜根。

云何憂根?

謂順憂觸所生心憂,不平等受,受所攝,是名憂根。

云何舍根?

謂順舍觸所生身舍心舍,非平等非不平等受,受所攝,是名舍根;復(fù)次修未至定靜慮中間第四靜慮,及無色定,順不苦不樂觸所生心舍,非平等非不平等受,受所攝,是名舍根。

云何信根?

謂依出家遠離所生善法,所起諸信信性,現(xiàn)前信性,隨順印可,愛慕愛慕性,心澄凈,是名信根;復(fù)次學(xué)信無學(xué)信,及一切非學(xué)非無學(xué)信,皆名信根。

云何精進根?

謂依出家遠離所生善法,所起勤精進,勇健勢猛,熾盛難制,勵意不息,是名精進根;復(fù)次學(xué)精進無學(xué)精進,及一切非學(xué)非無學(xué)精進,皆名精進根。

云何念根?

謂依出家遠離所生善法,所起諸念隨念,專念憶念,不忘不失,不遺不漏,不失法性,心明記性,是名念根;復(fù)次學(xué)念無學(xué)念,及一切善非學(xué)非無學(xué)念,皆名念根。

云何定根?

謂依出家遠離所生善法,所起心住等住,近住安住,不散不亂,攝正等持,心一境性,是名定根;復(fù)次學(xué)定無學(xué)定,及一切善非學(xué)非無學(xué)定,皆名定根。

云何慧根?

謂依出家遠離所生善法,所起于法簡擇,極簡擇,最極簡擇,解了等了近了,機黠通達,審察聰叡,覺明慧行,毘閔崮牽?敲?鄹?桓創(chuàng)窩Щ畚捫Щ郟?耙磺猩品茄Х俏捫Щ郟?悅?鄹?