第二十八卷 阿毗曇八犍度論

第二十八卷 阿毗曇八犍度論

定犍度第七之四一行跋渠第五

一行歷六二七是修斷三昧越智禪二定起。想拘律陀聚覺意斷眼視徹聽有逮凡夫果退。生界五通苦最在后三三昧空無愿無相。若成就空彼成就無愿也。設(shè)成就無愿彼成就空也。若成就空彼成就無相耶。設(shè)成就無相彼成就空耶。若成就無愿彼成就無相耶。設(shè)成就無相彼成就無愿耶(一行竟)。若成就過去空彼成就未來耶。設(shè)成就未來彼成就過去也。若成就過去彼成就現(xiàn)在也。設(shè)成就現(xiàn)在彼成就過去耶。若成就未來彼成就現(xiàn)在耶。設(shè)成就現(xiàn)在彼成就未來耶。若成就過去彼成就未來現(xiàn)在耶。設(shè)成就未來現(xiàn)在彼成就過去耶。若成就未來彼成就過去現(xiàn)在耶。設(shè)成就過去現(xiàn)在彼成就未來耶。若成就現(xiàn)在彼成就過去未來耶。設(shè)成就過去未來彼成就現(xiàn)在耶(空六竟)。無愿無相亦如是。若成就過去空。彼成就過去無愿也。設(shè)成就過去無愿。彼成就過去空耶。若成就過去空。彼成就未來無愿耶。設(shè)成就未來無愿彼成就過去空耶。若成就過去空。彼成就現(xiàn)在無愿耶。設(shè)成就現(xiàn)在無愿。彼成就過去空耶。若成就過去空。彼成就過去現(xiàn)在無愿耶。設(shè)成就過去現(xiàn)在無愿。彼成就過去空耶。若成就過去空。彼成就未來現(xiàn)在無愿耶。設(shè)成就未來現(xiàn)在無愿。彼成就過去空耶。若成就過去空。彼成就過去未來無愿耶。設(shè)成就過去未來無愿。彼成就過去空耶。若成就過去空彼成就過去未來現(xiàn)在無愿耶。設(shè)成就過去未來現(xiàn)在無愿。彼成就過去空耶(空愿七竟)。無相亦如是。過去空過去無愿過去無相。未來現(xiàn)在過去現(xiàn)在。未來現(xiàn)在過去未來。過去未來現(xiàn)在無相(七竟)。若修空三昧彼修無愿耶。設(shè)修無愿彼修空耶。若修空三昧彼修無相耶。設(shè)修無相彼修空耶。若修無愿三昧。彼修無相耶。設(shè)修無相彼修無愿耶。頗結(jié)空滅非無愿無相耶。無愿滅非空非無相耶。無相滅非空非無愿耶�？諢o愿滅非無相耶。空無相滅非無愿也。無愿無相滅非空耶�？諢o相無愿滅。頗結(jié)非空非無愿非無相滅而滅結(jié)耶。云何意所念越次取證。何系行意所念越次取證。盡智當(dāng)言身身觀意止耶。當(dāng)言痛心法法觀意止耶。無生智亦如是。諸無漏初禪樂。諸猗覺意此何差別。諸無漏第二禪樂。諸猗覺意此何差別。若從三昧起彼因緣起耶。設(shè)因緣起彼三昧起耶。又世尊言。乃至想定齊是得教。若世尊弟子生有想無想處。彼依何等逮阿羅漢果。又尊者摩訶目揵連言。諸賢者我自思惟。在耆阇崛山醍醐池側(cè)入不用定。有眾多龍象擎鼻哮吼而聞聲。為尊者摩訶目犍連。入定聞彼聲起聞聲耶。諸不定彼一切無明實(shí)無明語耶。設(shè)無明實(shí)無明語彼一切不定耶。諸定彼一切明實(shí)明語耶。設(shè)明實(shí)明語彼一切定耶。諸不定彼一切不成就覺意耶。設(shè)不成就覺意。彼一切不定耶。諸定彼一切成就覺意耶。設(shè)成就覺意彼一切定耶。若成就覺意彼成就無漏法耶。設(shè)成就無漏法彼成就覺意耶。若不成就覺意彼不成就無漏法耶。設(shè)不成就無漏法。彼不成就覺意耶。若得覺意彼得無漏法耶。設(shè)得無漏法彼得覺意耶。若棄覺意彼棄無漏法耶。設(shè)棄無漏法彼棄覺意耶。若退覺意彼退無漏法耶。設(shè)退無漏法彼退覺意耶。若不盡彼無余耶。設(shè)無余彼不盡耶。若盡彼有余耶。設(shè)有余彼盡耶。諸于此生眼本不見色彼辨天眼。依何等辨天眼。耳聲亦如是。以何等故凡夫人退見諦思惟斷結(jié)。還有世尊弟子思惟斷。以何等故阿羅漢果退非須陀洹果。以何等故阿那含斯陀含果退。非須陀洹果。阿羅漢果退。諸得無漏根力覺道種。當(dāng)言本得得本不得得。阿那含斯陀含果。退諸得無漏根力覺道種。當(dāng)言本得得本不得得。無色界沒生欲界。諸得持陰入四大。善根不善根無記根。結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得本不得得。無色界沒生色界。諸得持陰入四大。善根無記根。結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得本不得得。色界沒生欲界。諸得持陰入四大。善根不善根無記根。結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得本不得得。若依初禪。神足智證通修道。彼齊何能至幾所。若依初禪。徹聽聞聲智證通修道。彼能齊何系。若依初禪。知他人心智證通修道。彼能齊何系知心心法。若依初禪。自識(shí)宿命智證通修道。彼能齊何系自識(shí)宿命。若依初禪。天眼智證通修道。彼能齊何系眼見色。第二第三第四禪亦如是。若意所念苦苦逮阿羅漢果。彼齊何系行意所念苦苦逮阿羅漢果。習(xí)亦如是。若盡盡意所念逮阿羅漢果。彼何系行意所念盡盡逮阿羅漢果。道亦如是。此章義愿具演說。三三昧空無愿無相。若成就空彼成就無愿耶。答曰。如是。設(shè)成就無愿彼成就空耶。答曰。如是。若成就空彼成就無相耶。答曰。若得設(shè)成就無相。彼成就空耶。答曰。如是。若成就無愿彼成就無相耶。答曰。若得設(shè)成就無相。彼成就無愿耶。答曰。如是(一行竟)。若成就過去空。彼成就未來耶。答曰。如是。設(shè)成就未來彼成就過去也。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去彼成就現(xiàn)在也。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在彼成就過去也。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就未來彼成就現(xiàn)在耶。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在彼成就未來耶。答曰。如是。若成就過去彼成就未來現(xiàn)在耶。答曰。未來成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就未來現(xiàn)在彼成就過去耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就未來彼成就過去現(xiàn)在耶。答曰。成就未來非過去現(xiàn)在。及過去非現(xiàn)在。及現(xiàn)在非過去。及過去現(xiàn)在。云何成就未來非過去現(xiàn)在。答曰。若得空三昧。不盡設(shè)盡便失不現(xiàn)在前。是謂未來非過去現(xiàn)在。云何未來及過去非現(xiàn)在。答曰。若得空三昧盡不失。又彼空三昧不現(xiàn)在前。是謂未來及過去非現(xiàn)在。云何未來及現(xiàn)在非過去耶。答曰。若空三昧現(xiàn)在前。若不盡設(shè)盡便失。是謂未來及現(xiàn)在非過去。云何未來及過去現(xiàn)在。答曰。若空三昧盡不失。又彼空三昧現(xiàn)在前。是謂未來及過去現(xiàn)在。設(shè)成就過去現(xiàn)在。彼成就未來耶。答曰。如是。若成就現(xiàn)在彼成就過去未來耶。答曰。未來成就過去。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。設(shè)成就過去未來。彼成就現(xiàn)在耶。答曰。若現(xiàn)在前。無愿無相亦如是(六竟)。若成就過去空三昧。彼成就過去無愿耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。設(shè)成就過去無愿。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空三昧。彼成就未來無愿。答曰。如是。設(shè)成就未來無愿。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就現(xiàn)在無愿耶。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在無愿。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就過去現(xiàn)在無愿耶。答曰。或成就過去空非過去現(xiàn)在無愿。及過去非現(xiàn)在。及現(xiàn)在非過去。及過去現(xiàn)在無愿。云何成就過去空。非過去現(xiàn)在無愿。答曰。若空三昧盡不失。又彼無愿三昧不盡設(shè)盡便失亦不現(xiàn)在前。是謂成就過去空三昧。非過去現(xiàn)在無愿。云何成就過去空。及過去無愿非現(xiàn)在。答曰。若空無愿三昧盡不失。又彼無愿三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過去空及過去無愿非現(xiàn)在。云何成就過去空。及現(xiàn)在無愿非過去。答曰。若空三昧盡不失。又彼無愿三昧現(xiàn)在前不盡。若盡便失是謂成就過去空。及現(xiàn)在無愿非過去。云何成就過去空。及過去現(xiàn)在無愿。答曰。若空無愿三昧盡不失。又彼無愿三昧現(xiàn)在前。是謂成就過去空及過去現(xiàn)在無愿。設(shè)成就過去現(xiàn)在無愿。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就未來現(xiàn)在無愿耶。答曰。未來成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就未來現(xiàn)在無愿。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空三昧。彼成就過去未來無愿耶。答曰。未來成就過去。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。設(shè)成就過去未來無愿。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就過去未來現(xiàn)在無愿耶。答曰�；虺删瓦^去空及未來無愿非過去現(xiàn)在。及過去未來非現(xiàn)在。及未來現(xiàn)在非過去。及過去未來現(xiàn)在無愿。云何成就過去空及未來無愿。非過去現(xiàn)在。答曰。若空三昧盡不失。又彼得無愿三昧。不盡設(shè)盡便失亦不現(xiàn)在前。是謂成就過去空及未來無愿。非過去現(xiàn)在。云何成就過去空三昧。及過去未來無愿非現(xiàn)在。答曰。若空無愿三昧已盡不失。又彼無愿三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過去空。及過去未來無愿非現(xiàn)在。云何成就過去空。及未來現(xiàn)在無愿非過去。答曰。若空三昧盡不失。又彼無愿三昧現(xiàn)在前。不盡設(shè)盡便失。是謂成就過去空。及未來現(xiàn)在無愿非過去。云何成就過去空。及過去未來現(xiàn)在無愿。答曰。若空無愿三昧盡不失。又彼無愿三昧現(xiàn)在前。是謂成就過去空。及過去未來現(xiàn)在無愿。設(shè)成就過去未來現(xiàn)在無愿。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就(空愿七竟)。若成就過去空三昧。彼成就過去無相耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。設(shè)成就過去無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就未來無相耶。答曰。若得設(shè)成就未來無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就現(xiàn)在無相耶。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就過去現(xiàn)在無相耶。答曰。或成就過去空。非過去現(xiàn)在無相。及過去非現(xiàn)在。及現(xiàn)在非過去。及過去現(xiàn)在無相。云何成就過去空。非過去現(xiàn)在無相。答曰。若空三昧盡不失。又彼無相三昧不盡設(shè)盡便失亦不現(xiàn)在前。是謂成就過去空非過去現(xiàn)在無相。云何成就過去空。及過去無相非現(xiàn)在。答曰。若空無相三昧盡不失。又彼無相三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過去空。及過去無相非現(xiàn)在。云何成就過去空。及現(xiàn)在無相非過去。答曰。若空三昧盡不失。又彼無相三昧現(xiàn)在前。不盡設(shè)盡便失。是謂成就過去空。及現(xiàn)在無相三昧非過去。云何成就過去空。及過去現(xiàn)在無相。答曰。若空無相三昧盡不失。又彼無相三昧現(xiàn)在前。是謂成就過去空三昧。及過去現(xiàn)在無相。設(shè)成就過去現(xiàn)在無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就未來現(xiàn)在無相耶。答曰。或成就過去空非未來現(xiàn)在無相。及未來非現(xiàn)在。及未來現(xiàn)在無相。云何成就過去空。非未來現(xiàn)在無相。答曰。若空三昧盡不失。又彼不得無相三昧。是謂成就過去空。非未來現(xiàn)在無相。云何成就過去空。及未來無相非現(xiàn)在。答曰。若空三昧盡不失。又彼得無相三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過去空。及未來無相非現(xiàn)在。云何成就過去空。及未來現(xiàn)在無相。答曰。若空三昧盡不失。又彼無相三昧現(xiàn)在前。是謂成就過去空。及未來現(xiàn)在無相。設(shè)成就未來現(xiàn)在無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就過去未來現(xiàn)在無相耶。答曰。或成就過去空非過去未來現(xiàn)在無相。及未來非過去現(xiàn)在。及過去未來非現(xiàn)在。及未來現(xiàn)在非過去。及過去未來現(xiàn)在無相。云何成就過去空非過去未來現(xiàn)在無相。答曰。若空三昧盡不失。又彼不得無相三昧。是謂成就過去空非過去未來現(xiàn)在無相。云何成就過去空。及未來無相非過去現(xiàn)在。答曰。若空三昧盡不失。又彼得無相三昧。不盡設(shè)盡便失亦不現(xiàn)在前。是謂成就過去空。及未來無相非過去現(xiàn)在。云何成就過去空。及過去未來無相非現(xiàn)在。答曰。若空無相三昧盡不失。又彼無相三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過去空。及過去未來無相非現(xiàn)在。設(shè)成就過去未來無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過去空。彼成就過去未來現(xiàn)在無相。答曰。或成就過去空。非過去未來現(xiàn)在無相。及未來非過去現(xiàn)在。及過去未來非現(xiàn)在。及未來現(xiàn)在非過去。及過去未來現(xiàn)在無相。云何成就過去空。非過去未來現(xiàn)在無相。答曰。若空三昧盡不失。又彼不得無相三昧。是謂成就過去空。非過去未來現(xiàn)在無相。云何成就過去空。及未來無相非過去現(xiàn)在。答曰。若空三昧盡不失。又彼得無相三昧。不盡設(shè)盡便失亦不現(xiàn)在前。是謂成就過去空。及未來無相非過去現(xiàn)在。云何成就過去空。及過去未來無相非現(xiàn)在。答曰。若空無相三昧盡不失。又彼無相三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過去空。及過去未來無相非現(xiàn)在。云何成就過去空。及未來現(xiàn)在無相非過去。答曰。若空三昧盡不失。又彼無相三昧現(xiàn)在前。不盡設(shè)盡便失。是謂成就過去空。及未來現(xiàn)在無相非過去。云何成就過去空。及過去未來現(xiàn)在無相。答曰。若空無相三昧盡不失。又彼無相三昧現(xiàn)在前。是謂成就過去空。及過去未來現(xiàn)在無相。設(shè)成就過去未來現(xiàn)在無相。彼成就過去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就(空無相七竟)。如空無相無愿亦爾。過去空過去無愿過去無相(一也)未來(二也)現(xiàn)在(三也)過去現(xiàn)在(四也)未來現(xiàn)在(五也)過去未來(六也)過去未來現(xiàn)在無相(七無相七竟)。若修空三昧彼修無愿耶。答曰�；蚩辗菬o愿。云何空非無愿。答曰。本得空三昧現(xiàn)在前。是謂空非無愿。云何無愿非空。答曰。本得無愿三昧現(xiàn)在前。若本不得無愿三昧現(xiàn)在前。不得是時(shí)修空三昧。是謂無愿非空。云何空無愿。答曰。本不得空三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修無愿三昧。若本不得無愿三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修空三昧。若本不得無相。若本不得世俗智現(xiàn)在前。是時(shí)修空無愿三昧。是謂空無愿。云何非空無愿。答曰。若本得若本不得。無相三昧現(xiàn)在前。若本得世俗智。若本不得世俗智現(xiàn)在前。是時(shí)非修空無愿三昧。一切凡夫人染污心無記心。入無想三昧滅盡三昧無想天。不修空三昧非無愿。是謂非空非無愿。若修空三昧彼修無相耶。答曰。或空非無相。云何空非無相。答曰。本得空三昧現(xiàn)在前。若本不得空三昧現(xiàn)在前。不得是時(shí)修無相三昧。若本不得無愿三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修空三昧非無相。是謂空非無相。云何無相非空。答曰。本得無相三昧現(xiàn)在前。若本不得無相三昧現(xiàn)在前。不得是時(shí)修空三昧。是謂無相非空。云何空無相。答曰。本不得空三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修無相三昧。若本不得無相三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修空三昧。若本不得無愿。若本不得世俗智現(xiàn)在前。是時(shí)修空無相三昧。是謂修空無相。云何非修空非修無相。答曰。若本得若本不得無愿三昧現(xiàn)在前。本得世俗智。若本不得世俗智現(xiàn)在前。不得是時(shí)修空無相三昧。一切凡夫人染污心無記心。入無相三昧滅盡三昧無想天。非修空三昧非無相。是謂非空非無相。若修無愿三昧。彼修無相耶。答曰。或無愿非無相。云何無愿非無相耶。答曰。本得無愿三昧現(xiàn)在前。若本不得無愿三昧現(xiàn)在前。不得是時(shí)修無相三昧。若本不得空三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修無愿三昧非無相。是謂無愿非無相。云何無相非無愿。答曰。本得無相三昧現(xiàn)在前。若本不得無相三昧現(xiàn)在前。不得是時(shí)修無愿三昧。是謂無相非無愿。云何無愿無相。答曰。本不得無愿三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修無相三昧。若本不得無相三昧現(xiàn)前。得是時(shí)修無愿三昧。若本不得空。若本不得世俗智現(xiàn)在前。得是時(shí)修無愿無相三昧。是謂修無愿無相。云何非修無愿無相。答曰。本得空三昧現(xiàn)在前。本得世俗智。若本不得世俗智現(xiàn)在前。不得是時(shí)修無愿無相三昧。一切凡夫人染污心無記心。入無相三昧滅盡三昧無想天。非修無愿三昧非無相。是謂非無愿無相。頗結(jié)空滅非無愿非無相耶。答曰。不滅。無愿滅非空非無相耶。答曰。滅諸結(jié)。習(xí)諦道諦斷無愿斷無相滅非空非無愿耶。答曰。滅諸結(jié)。盡諦斷無相斷空無愿滅非無相耶。答曰。滅諸結(jié)�？嘀B斷空無愿滅空無相滅非無愿耶。答曰。不滅。無愿無相滅非空耶。答曰。不滅�？諢o愿無相滅。答曰。滅諸結(jié)。學(xué)見跡思惟滅。頗結(jié)非空非無愿非無相滅。而滅結(jié)耶。答曰。滅諸結(jié)凡夫人滅。云何意所念越次取證。答曰。無常苦空無我。何系行意所念越次取證。答曰。欲界系盡智。當(dāng)言身身觀意止耶。答曰。盡智�；虮松砩碛^意止�；蛲葱姆ǚㄓ^意止。無生智亦如是。諸無漏初禪樂。諸猗覺意此何差別。答曰。無差別。諸無漏第二禪樂。諸猗覺意此何差別。答曰。無差別。從三昧起彼從緣起耶。答曰�；蛉�昧起非緣。云何三昧起非緣。答曰。猶如有一諸想意所念入初禪。彼意所念想入第二禪。是謂三昧起非緣。云何緣起非三昧。答曰。猶如有一諸想意所念入初禪。彼如其定余二想意所念。是謂緣起非三昧。云何三昧起緣。答曰。猶如有一諸想意所念入初禪。彼意所念余第二想入第二禪。是謂三昧起緣。云何非三昧起非緣。答曰。猶如有一諸想意所念入初禪。彼如其定久住。是謂非三昧起非緣。又世尊言。所謂想三昧齊是得教。若世尊弟子生有想無想處。彼依何等逮阿羅漢果。答曰。無漏不用定。又尊者大目犍連言。我自憶諸賢。在耆阇崛山醍醐池側(cè)入不用定。有眾多龍象擎鼻哮吼聞聲。尊者大目犍連入定聞聲起聞耶。答曰。尊者大目犍連起聞聲非入定。諸不定彼一切無明實(shí)無明語耶。答曰。如是。諸不定彼一切無明實(shí)無明語。頗無明實(shí)無明語。彼非不定耶。答曰。有邪定也。諸定彼一切明實(shí)明語。答曰。如是。諸明實(shí)明語。彼一切定也。頗定彼非明實(shí)明語。答曰。有邪定也。諸不定彼一切不成就覺意耶。答曰。如是。諸不定彼一切不成就覺意也。頗不成就覺意彼非不定耶。答曰。有邪定。諸定彼一切成就覺意耶。答曰。如是。諸成就覺意彼一切定。頗定彼非覺意成就耶。答曰。有邪定。若成就覺意。彼成就無漏法耶。答曰。如是。諸成就覺意彼成就無漏法。頗成就無漏法非覺意耶。答曰。有凡夫人也。若不成就覺意。彼不成就無漏法耶。答曰。無有不成就無漏法。有不成就覺意凡夫人也。若得覺意彼得無漏法耶。答曰。如是。若得覺意彼得無漏法。頗得無漏法非覺意耶。答曰。有凡夫人也。若棄覺意彼棄無漏法耶。答曰。無有棄無漏法。無有盡棄覺意。若退覺意彼退無漏法耶。答曰。無有退無漏法。無有盡退覺意。若不盡彼不知耶。答曰。如是。諸不知彼不盡。頗不盡彼非不知耶。答曰。有諸知已知非斷。知盡諸盡彼知耶。答曰。如是。諸盡彼知也。頗知非盡耶。答曰。有諸知已知非斷智盡。諸于此生眼本不見色。彼后辨天眼。彼依何等辨天眼。答曰。猶如有一性自識(shí)宿命。彼本于余生眼見色。依彼辨天眼耳聲亦如是。以何等故凡夫人退見諦思惟斷結(jié)還得。世尊弟子思惟斷耶。答曰。凡夫人所可用道見諦斷結(jié)滅。彼思惟斷于彼道退得彼結(jié)系也。世尊弟子以余道見諦斷結(jié)滅余思惟斷。彼所可用道見諦斷結(jié)滅。于彼道不退。所可用道思惟斷結(jié)滅。于彼或有退或有不退。彼世尊弟子所可用道見諦思惟斷結(jié)滅。彼道思惟斷結(jié)滅彼道不退。以何等故阿羅漢果退非須陀洹果。答曰。見諦斷法無替思惟斷有替。彼有凈想無凈想。彼凈想不順意所念不順無凈想。退彼無一法若我。若無是我諸彼取我無我見退。以何等故阿那含斯陀含果退。然非須陀洹果。答曰。見諦斷法不替思惟斷替。彼有凈想不凈想。彼不順意所念。不順不凈想。退彼無一法若無我。是我諸彼取我無我見退。阿羅漢果退諸得無漏根力覺道種。當(dāng)言本得得。當(dāng)言本不得得。答曰。當(dāng)言本得得。阿那含果斯陀含果。退諸得無漏根力覺道種。當(dāng)言本得得。當(dāng)言本不得得。答曰。當(dāng)言本得得。無色界沒生欲界。諸得持陰入四大。善根不善根無記根。結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得。當(dāng)言本不得得。答曰。善若染污當(dāng)言本得得報(bào)。當(dāng)言本不得得。無色界沒生色界。諸得持陰入四大。善根無記根結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得。當(dāng)言本不得得。答曰。善若染污當(dāng)言本得得報(bào)。當(dāng)言本不得得。色界沒生欲界。諸得持入陰四大。善根不善根無記根。結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得。當(dāng)言本不得得。答曰。善若染污當(dāng)言本得得。報(bào)當(dāng)言本不得得。若依初禪修神足智證通修道。彼齊能至幾所。答曰。梵天。若依初禪徹聽智證通修道。彼齊能何系耳聞聲。答曰。梵天上系。若依初禪知他人心智證通修道。彼齊能何系知他人心法。答曰。梵天上系。若依初禪自識(shí)宿命智證通修道修。彼齊能何系自識(shí)宿命。答曰。梵天上系。若依初禪徹視智證通修道。彼齊能何系眼見色。答曰。梵天上系。第二光音系。第三遍凈系。第四果實(shí)系。若意所念苦苦逮阿羅漢果。彼何系意所念苦苦逮阿羅漢果。答曰。無色界系。習(xí)亦如是。若意所念盡盡逮阿羅漢果。彼何系行意所念盡盡逮阿羅漢果。答曰�；蛴�界系�；蛏�界系�；驘o色界系。若意所念道道逮阿羅漢果。彼何系行意所念道道逮阿羅漢果。答曰�；蛴�界系�；蛏珶o色界系。

阿毗曇一行跋渠第五竟。

定犍度第七竟。