第二十八卷 阿毗曇八犍度論

第二十八卷 阿毗曇八犍度論

定犍度第七之四一行跋渠第五

一行歷六二七是修斷三昧越智禪二定起。想拘律陀聚覺(jué)意斷眼視徹聽(tīng)有逮凡夫果退。生界五通苦最在后三三昧空無(wú)愿無(wú)相。若成就空彼成就無(wú)愿也。設(shè)成就無(wú)愿彼成就空也。若成就空彼成就無(wú)相耶。設(shè)成就無(wú)相彼成就空耶。若成就無(wú)愿彼成就無(wú)相耶。設(shè)成就無(wú)相彼成就無(wú)愿耶(一行竟)。若成就過(guò)去空彼成就未來(lái)耶。設(shè)成就未來(lái)彼成就過(guò)去也。若成就過(guò)去彼成就現(xiàn)在也。設(shè)成就現(xiàn)在彼成就過(guò)去耶。若成就未來(lái)彼成就現(xiàn)在耶。設(shè)成就現(xiàn)在彼成就未來(lái)耶。若成就過(guò)去彼成就未來(lái)現(xiàn)在耶。設(shè)成就未來(lái)現(xiàn)在彼成就過(guò)去耶。若成就未來(lái)彼成就過(guò)去現(xiàn)在耶。設(shè)成就過(guò)去現(xiàn)在彼成就未來(lái)耶。若成就現(xiàn)在彼成就過(guò)去未來(lái)耶。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)彼成就現(xiàn)在耶(空六竟)。無(wú)愿無(wú)相亦如是。若成就過(guò)去空。彼成就過(guò)去無(wú)愿也。設(shè)成就過(guò)去無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。若成就過(guò)去空。彼成就未來(lái)無(wú)愿耶。設(shè)成就未來(lái)無(wú)愿彼成就過(guò)去空耶。若成就過(guò)去空。彼成就現(xiàn)在無(wú)愿耶。設(shè)成就現(xiàn)在無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。若成就過(guò)去空。彼成就過(guò)去現(xiàn)在無(wú)愿耶。設(shè)成就過(guò)去現(xiàn)在無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。若成就過(guò)去空。彼成就未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿耶。設(shè)成就未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。若成就過(guò)去空。彼成就過(guò)去未來(lái)無(wú)愿耶。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。若成就過(guò)去空彼成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿耶。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶(空愿七竟)。無(wú)相亦如是。過(guò)去空過(guò)去無(wú)愿過(guò)去無(wú)相。未來(lái)現(xiàn)在過(guò)去現(xiàn)在。未來(lái)現(xiàn)在過(guò)去未來(lái)。過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相(七竟)。若修空三昧彼修無(wú)愿耶。設(shè)修無(wú)愿彼修空耶。若修空三昧彼修無(wú)相耶。設(shè)修無(wú)相彼修空耶。若修無(wú)愿三昧。彼修無(wú)相耶。設(shè)修無(wú)相彼修無(wú)愿耶。頗結(jié)空滅非無(wú)愿無(wú)相耶。無(wú)愿滅非空非無(wú)相耶。無(wú)相滅非空非無(wú)愿耶。空無(wú)愿滅非無(wú)相耶。空無(wú)相滅非無(wú)愿也。無(wú)愿無(wú)相滅非空耶。空無(wú)相無(wú)愿滅。頗結(jié)非空非無(wú)愿非無(wú)相滅而滅結(jié)耶。云何意所念越次取證。何系行意所念越次取證。盡智當(dāng)言身身觀意止耶。當(dāng)言痛心法法觀意止耶。無(wú)生智亦如是。諸無(wú)漏初禪樂(lè)。諸猗覺(jué)意此何差別。諸無(wú)漏第二禪樂(lè)。諸猗覺(jué)意此何差別。若從三昧起彼因緣起耶。設(shè)因緣起彼三昧起耶。又世尊言。乃至想定齊是得教。若世尊弟子生有想無(wú)想處。彼依何等逮阿羅漢果。又尊者摩訶目揵連言。諸賢者我自思惟。在耆阇崛山醍醐池側(cè)入不用定。有眾多龍象擎鼻哮吼而聞聲。為尊者摩訶目犍連。入定聞彼聲起聞聲耶。諸不定彼一切無(wú)明實(shí)無(wú)明語(yǔ)耶。設(shè)無(wú)明實(shí)無(wú)明語(yǔ)彼一切不定耶。諸定彼一切明實(shí)明語(yǔ)耶。設(shè)明實(shí)明語(yǔ)彼一切定耶。諸不定彼一切不成就覺(jué)意耶。設(shè)不成就覺(jué)意。彼一切不定耶。諸定彼一切成就覺(jué)意耶。設(shè)成就覺(jué)意彼一切定耶。若成就覺(jué)意彼成就無(wú)漏法耶。設(shè)成就無(wú)漏法彼成就覺(jué)意耶。若不成就覺(jué)意彼不成就無(wú)漏法耶。設(shè)不成就無(wú)漏法。彼不成就覺(jué)意耶。若得覺(jué)意彼得無(wú)漏法耶。設(shè)得無(wú)漏法彼得覺(jué)意耶。若棄覺(jué)意彼棄無(wú)漏法耶。設(shè)棄無(wú)漏法彼棄覺(jué)意耶。若退覺(jué)意彼退無(wú)漏法耶。設(shè)退無(wú)漏法彼退覺(jué)意耶。若不盡彼無(wú)余耶。設(shè)無(wú)余彼不盡耶。若盡彼有余耶。設(shè)有余彼盡耶。諸于此生眼本不見(jiàn)色彼辨天眼。依何等辨天眼。耳聲亦如是。以何等故凡夫人退見(jiàn)諦思惟斷結(jié)。還有世尊弟子思惟斷。以何等故阿羅漢果退非須陀洹果。以何等故阿那含斯陀含果退。非須陀洹果。阿羅漢果退。諸得無(wú)漏根力覺(jué)道種。當(dāng)言本得得本不得得。阿那含斯陀含果。退諸得無(wú)漏根力覺(jué)道種。當(dāng)言本得得本不得得。無(wú)色界沒(méi)生欲界。諸得持陰入四大。善根不善根無(wú)記根。結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得本不得得。無(wú)色界沒(méi)生色界。諸得持陰入四大。善根無(wú)記根。結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得本不得得。色界沒(méi)生欲界。諸得持陰入四大。善根不善根無(wú)記根。結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得本不得得。若依初禪。神足智證通修道。彼齊何能至幾所。若依初禪。徹聽(tīng)聞聲智證通修道。彼能齊何系。若依初禪。知他人心智證通修道。彼能齊何系知心心法。若依初禪。自識(shí)宿命智證通修道。彼能齊何系自識(shí)宿命。若依初禪。天眼智證通修道。彼能齊何系眼見(jiàn)色。第二第三第四禪亦如是。若意所念苦苦逮阿羅漢果。彼齊何系行意所念苦苦逮阿羅漢果。習(xí)亦如是。若盡盡意所念逮阿羅漢果。彼何系行意所念盡盡逮阿羅漢果。道亦如是。此章義愿具演說(shuō)。三三昧空無(wú)愿無(wú)相。若成就空彼成就無(wú)愿耶。答曰。如是。設(shè)成就無(wú)愿彼成就空耶。答曰。如是。若成就空彼成就無(wú)相耶。答曰。若得設(shè)成就無(wú)相。彼成就空耶。答曰。如是。若成就無(wú)愿彼成就無(wú)相耶。答曰。若得設(shè)成就無(wú)相。彼成就無(wú)愿耶。答曰。如是(一行竟)。若成就過(guò)去空。彼成就未來(lái)耶。答曰。如是。設(shè)成就未來(lái)彼成就過(guò)去也。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去彼成就現(xiàn)在也。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在彼成就過(guò)去也。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就未來(lái)彼成就現(xiàn)在耶。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在彼成就未來(lái)耶。答曰。如是。若成就過(guò)去彼成就未來(lái)現(xiàn)在耶。答曰。未來(lái)成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就未來(lái)現(xiàn)在彼成就過(guò)去耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就未來(lái)彼成就過(guò)去現(xiàn)在耶。答曰。成就未來(lái)非過(guò)去現(xiàn)在。及過(guò)去非現(xiàn)在。及現(xiàn)在非過(guò)去。及過(guò)去現(xiàn)在。云何成就未來(lái)非過(guò)去現(xiàn)在。答曰。若得空三昧。不盡設(shè)盡便失不現(xiàn)在前。是謂未來(lái)非過(guò)去現(xiàn)在。云何未來(lái)及過(guò)去非現(xiàn)在。答曰。若得空三昧盡不失。又彼空三昧不現(xiàn)在前。是謂未來(lái)及過(guò)去非現(xiàn)在。云何未來(lái)及現(xiàn)在非過(guò)去耶。答曰。若空三昧現(xiàn)在前。若不盡設(shè)盡便失。是謂未來(lái)及現(xiàn)在非過(guò)去。云何未來(lái)及過(guò)去現(xiàn)在。答曰。若空三昧盡不失。又彼空三昧現(xiàn)在前。是謂未來(lái)及過(guò)去現(xiàn)在。設(shè)成就過(guò)去現(xiàn)在。彼成就未來(lái)耶。答曰。如是。若成就現(xiàn)在彼成就過(guò)去未來(lái)耶。答曰。未來(lái)成就過(guò)去。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)。彼成就現(xiàn)在耶。答曰。若現(xiàn)在前。無(wú)愿無(wú)相亦如是(六竟)。若成就過(guò)去空三昧。彼成就過(guò)去無(wú)愿耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。設(shè)成就過(guò)去無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空三昧。彼成就未來(lái)無(wú)愿。答曰。如是。設(shè)成就未來(lái)無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空。彼成就現(xiàn)在無(wú)愿耶。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空。彼成就過(guò)去現(xiàn)在無(wú)愿耶。答曰。或成就過(guò)去空非過(guò)去現(xiàn)在無(wú)愿。及過(guò)去非現(xiàn)在。及現(xiàn)在非過(guò)去。及過(guò)去現(xiàn)在無(wú)愿。云何成就過(guò)去空。非過(guò)去現(xiàn)在無(wú)愿。答曰。若空三昧盡不失。又彼無(wú)愿三昧不盡設(shè)盡便失亦不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空三昧。非過(guò)去現(xiàn)在無(wú)愿。云何成就過(guò)去空。及過(guò)去無(wú)愿非現(xiàn)在。答曰。若空無(wú)愿三昧盡不失。又彼無(wú)愿三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空及過(guò)去無(wú)愿非現(xiàn)在。云何成就過(guò)去空。及現(xiàn)在無(wú)愿非過(guò)去。答曰。若空三昧盡不失。又彼無(wú)愿三昧現(xiàn)在前不盡。若盡便失是謂成就過(guò)去空。及現(xiàn)在無(wú)愿非過(guò)去。云何成就過(guò)去空。及過(guò)去現(xiàn)在無(wú)愿。答曰。若空無(wú)愿三昧盡不失。又彼無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空及過(guò)去現(xiàn)在無(wú)愿。設(shè)成就過(guò)去現(xiàn)在無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空。彼成就未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿耶。答曰。未來(lái)成就現(xiàn)在。若現(xiàn)在前。設(shè)成就未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空三昧。彼成就過(guò)去未來(lái)無(wú)愿耶。答曰。未來(lái)成就過(guò)去。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空。彼成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿耶。答曰�；虺删瓦^(guò)去空及未來(lái)無(wú)愿非過(guò)去現(xiàn)在。及過(guò)去未來(lái)非現(xiàn)在。及未來(lái)現(xiàn)在非過(guò)去。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿。云何成就過(guò)去空及未來(lái)無(wú)愿。非過(guò)去現(xiàn)在。答曰。若空三昧盡不失。又彼得無(wú)愿三昧。不盡設(shè)盡便失亦不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空及未來(lái)無(wú)愿。非過(guò)去現(xiàn)在。云何成就過(guò)去空三昧。及過(guò)去未來(lái)無(wú)愿非現(xiàn)在。答曰。若空無(wú)愿三昧已盡不失。又彼無(wú)愿三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空。及過(guò)去未來(lái)無(wú)愿非現(xiàn)在。云何成就過(guò)去空。及未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿非過(guò)去。答曰。若空三昧盡不失。又彼無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。不盡設(shè)盡便失。是謂成就過(guò)去空。及未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿非過(guò)去。云何成就過(guò)去空。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿。答曰。若空無(wú)愿三昧盡不失。又彼無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)愿。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就(空愿七竟)。若成就過(guò)去空三昧。彼成就過(guò)去無(wú)相耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。設(shè)成就過(guò)去無(wú)相。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空。彼成就未來(lái)無(wú)相耶。答曰。若得設(shè)成就未來(lái)無(wú)相。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空。彼成就現(xiàn)在無(wú)相耶。答曰。若現(xiàn)在前。設(shè)成就現(xiàn)在無(wú)相。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空。彼成就過(guò)去現(xiàn)在無(wú)相耶。答曰。或成就過(guò)去空。非過(guò)去現(xiàn)在無(wú)相。及過(guò)去非現(xiàn)在。及現(xiàn)在非過(guò)去。及過(guò)去現(xiàn)在無(wú)相。云何成就過(guò)去空。非過(guò)去現(xiàn)在無(wú)相。答曰。若空三昧盡不失。又彼無(wú)相三昧不盡設(shè)盡便失亦不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空非過(guò)去現(xiàn)在無(wú)相。云何成就過(guò)去空。及過(guò)去無(wú)相非現(xiàn)在。答曰。若空無(wú)相三昧盡不失。又彼無(wú)相三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空。及過(guò)去無(wú)相非現(xiàn)在。云何成就過(guò)去空。及現(xiàn)在無(wú)相非過(guò)去。答曰。若空三昧盡不失。又彼無(wú)相三昧現(xiàn)在前。不盡設(shè)盡便失。是謂成就過(guò)去空。及現(xiàn)在無(wú)相三昧非過(guò)去。云何成就過(guò)去空。及過(guò)去現(xiàn)在無(wú)相。答曰。若空無(wú)相三昧盡不失。又彼無(wú)相三昧現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空三昧。及過(guò)去現(xiàn)在無(wú)相。設(shè)成就過(guò)去現(xiàn)在無(wú)相。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空。彼成就未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相耶。答曰。或成就過(guò)去空非未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。及未來(lái)非現(xiàn)在。及未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。云何成就過(guò)去空。非未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。答曰。若空三昧盡不失。又彼不得無(wú)相三昧。是謂成就過(guò)去空。非未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。云何成就過(guò)去空。及未來(lái)無(wú)相非現(xiàn)在。答曰。若空三昧盡不失。又彼得無(wú)相三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空。及未來(lái)無(wú)相非現(xiàn)在。云何成就過(guò)去空。及未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。答曰。若空三昧盡不失。又彼無(wú)相三昧現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空。及未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。設(shè)成就未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空。彼成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相耶。答曰�；虺删瓦^(guò)去空非過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。及未來(lái)非過(guò)去現(xiàn)在。及過(guò)去未來(lái)非現(xiàn)在。及未來(lái)現(xiàn)在非過(guò)去。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。云何成就過(guò)去空非過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。答曰。若空三昧盡不失。又彼不得無(wú)相三昧。是謂成就過(guò)去空非過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。云何成就過(guò)去空。及未來(lái)無(wú)相非過(guò)去現(xiàn)在。答曰。若空三昧盡不失。又彼得無(wú)相三昧。不盡設(shè)盡便失亦不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空。及未來(lái)無(wú)相非過(guò)去現(xiàn)在。云何成就過(guò)去空。及過(guò)去未來(lái)無(wú)相非現(xiàn)在。答曰。若空無(wú)相三昧盡不失。又彼無(wú)相三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空。及過(guò)去未來(lái)無(wú)相非現(xiàn)在。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)無(wú)相。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就。若成就過(guò)去空。彼成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。答曰�；虺删瓦^(guò)去空。非過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。及未來(lái)非過(guò)去現(xiàn)在。及過(guò)去未來(lái)非現(xiàn)在。及未來(lái)現(xiàn)在非過(guò)去。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。云何成就過(guò)去空。非過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。答曰。若空三昧盡不失。又彼不得無(wú)相三昧。是謂成就過(guò)去空。非過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。云何成就過(guò)去空。及未來(lái)無(wú)相非過(guò)去現(xiàn)在。答曰。若空三昧盡不失。又彼得無(wú)相三昧。不盡設(shè)盡便失亦不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空。及未來(lái)無(wú)相非過(guò)去現(xiàn)在。云何成就過(guò)去空。及過(guò)去未來(lái)無(wú)相非現(xiàn)在。答曰。若空無(wú)相三昧盡不失。又彼無(wú)相三昧不現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空。及過(guò)去未來(lái)無(wú)相非現(xiàn)在。云何成就過(guò)去空。及未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相非過(guò)去。答曰。若空三昧盡不失。又彼無(wú)相三昧現(xiàn)在前。不盡設(shè)盡便失。是謂成就過(guò)去空。及未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相非過(guò)去。云何成就過(guò)去空。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。答曰。若空無(wú)相三昧盡不失。又彼無(wú)相三昧現(xiàn)在前。是謂成就過(guò)去空。及過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。設(shè)成就過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相。彼成就過(guò)去空耶。答曰。若盡不失則成就。若不盡設(shè)盡便失則不成就(空無(wú)相七竟)。如空無(wú)相無(wú)愿亦爾。過(guò)去空過(guò)去無(wú)愿過(guò)去無(wú)相(一也)未來(lái)(二也)現(xiàn)在(三也)過(guò)去現(xiàn)在(四也)未來(lái)現(xiàn)在(五也)過(guò)去未來(lái)(六也)過(guò)去未來(lái)現(xiàn)在無(wú)相(七無(wú)相七竟)。若修空三昧彼修無(wú)愿耶。答曰�；蚩辗菬o(wú)愿。云何空非無(wú)愿。答曰。本得空三昧現(xiàn)在前。是謂空非無(wú)愿。云何無(wú)愿非空。答曰。本得無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。若本不得無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。不得是時(shí)修空三昧。是謂無(wú)愿非空。云何空無(wú)愿。答曰。本不得空三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修無(wú)愿三昧。若本不得無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修空三昧。若本不得無(wú)相。若本不得世俗智現(xiàn)在前。是時(shí)修空無(wú)愿三昧。是謂空無(wú)愿。云何非空無(wú)愿。答曰。若本得若本不得。無(wú)相三昧現(xiàn)在前。若本得世俗智。若本不得世俗智現(xiàn)在前。是時(shí)非修空無(wú)愿三昧。一切凡夫人染污心無(wú)記心。入無(wú)想三昧滅盡三昧無(wú)想天。不修空三昧非無(wú)愿。是謂非空非無(wú)愿。若修空三昧彼修無(wú)相耶。答曰。或空非無(wú)相。云何空非無(wú)相。答曰。本得空三昧現(xiàn)在前。若本不得空三昧現(xiàn)在前。不得是時(shí)修無(wú)相三昧。若本不得無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修空三昧非無(wú)相。是謂空非無(wú)相。云何無(wú)相非空。答曰。本得無(wú)相三昧現(xiàn)在前。若本不得無(wú)相三昧現(xiàn)在前。不得是時(shí)修空三昧。是謂無(wú)相非空。云何空無(wú)相。答曰。本不得空三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修無(wú)相三昧。若本不得無(wú)相三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修空三昧。若本不得無(wú)愿。若本不得世俗智現(xiàn)在前。是時(shí)修空無(wú)相三昧。是謂修空無(wú)相。云何非修空非修無(wú)相。答曰。若本得若本不得無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。本得世俗智。若本不得世俗智現(xiàn)在前。不得是時(shí)修空無(wú)相三昧。一切凡夫人染污心無(wú)記心。入無(wú)相三昧滅盡三昧無(wú)想天。非修空三昧非無(wú)相。是謂非空非無(wú)相。若修無(wú)愿三昧。彼修無(wú)相耶。答曰。或無(wú)愿非無(wú)相。云何無(wú)愿非無(wú)相耶。答曰。本得無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。若本不得無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。不得是時(shí)修無(wú)相三昧。若本不得空三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修無(wú)愿三昧非無(wú)相。是謂無(wú)愿非無(wú)相。云何無(wú)相非無(wú)愿。答曰。本得無(wú)相三昧現(xiàn)在前。若本不得無(wú)相三昧現(xiàn)在前。不得是時(shí)修無(wú)愿三昧。是謂無(wú)相非無(wú)愿。云何無(wú)愿無(wú)相。答曰。本不得無(wú)愿三昧現(xiàn)在前。得是時(shí)修無(wú)相三昧。若本不得無(wú)相三昧現(xiàn)前。得是時(shí)修無(wú)愿三昧。若本不得空。若本不得世俗智現(xiàn)在前。得是時(shí)修無(wú)愿無(wú)相三昧。是謂修無(wú)愿無(wú)相。云何非修無(wú)愿無(wú)相。答曰。本得空三昧現(xiàn)在前。本得世俗智。若本不得世俗智現(xiàn)在前。不得是時(shí)修無(wú)愿無(wú)相三昧。一切凡夫人染污心無(wú)記心。入無(wú)相三昧滅盡三昧無(wú)想天。非修無(wú)愿三昧非無(wú)相。是謂非無(wú)愿無(wú)相。頗結(jié)空滅非無(wú)愿非無(wú)相耶。答曰。不滅。無(wú)愿滅非空非無(wú)相耶。答曰。滅諸結(jié)。習(xí)諦道諦斷無(wú)愿斷無(wú)相滅非空非無(wú)愿耶。答曰。滅諸結(jié)。盡諦斷無(wú)相斷空無(wú)愿滅非無(wú)相耶。答曰。滅諸結(jié)。苦諦斷空無(wú)愿滅空無(wú)相滅非無(wú)愿耶。答曰。不滅。無(wú)愿無(wú)相滅非空耶。答曰。不滅�？諢o(wú)愿無(wú)相滅。答曰。滅諸結(jié)。學(xué)見(jiàn)跡思惟滅。頗結(jié)非空非無(wú)愿非無(wú)相滅。而滅結(jié)耶。答曰。滅諸結(jié)凡夫人滅。云何意所念越次取證。答曰。無(wú)常苦空無(wú)我。何系行意所念越次取證。答曰。欲界系盡智。當(dāng)言身身觀意止耶。答曰。盡智�；虮松砩碛^意止�；蛲葱姆ǚㄓ^意止。無(wú)生智亦如是。諸無(wú)漏初禪樂(lè)。諸猗覺(jué)意此何差別。答曰。無(wú)差別。諸無(wú)漏第二禪樂(lè)。諸猗覺(jué)意此何差別。答曰。無(wú)差別。從三昧起彼從緣起耶。答曰�；蛉�昧起非緣。云何三昧起非緣。答曰。猶如有一諸想意所念入初禪。彼意所念想入第二禪。是謂三昧起非緣。云何緣起非三昧。答曰。猶如有一諸想意所念入初禪。彼如其定余二想意所念。是謂緣起非三昧。云何三昧起緣。答曰。猶如有一諸想意所念入初禪。彼意所念余第二想入第二禪。是謂三昧起緣。云何非三昧起非緣。答曰。猶如有一諸想意所念入初禪。彼如其定久住。是謂非三昧起非緣。又世尊言。所謂想三昧齊是得教。若世尊弟子生有想無(wú)想處。彼依何等逮阿羅漢果。答曰。無(wú)漏不用定。又尊者大目犍連言。我自憶諸賢。在耆阇崛山醍醐池側(cè)入不用定。有眾多龍象擎鼻哮吼聞聲。尊者大目犍連入定聞聲起聞耶。答曰。尊者大目犍連起聞聲非入定。諸不定彼一切無(wú)明實(shí)無(wú)明語(yǔ)耶。答曰。如是。諸不定彼一切無(wú)明實(shí)無(wú)明語(yǔ)。頗無(wú)明實(shí)無(wú)明語(yǔ)。彼非不定耶。答曰。有邪定也。諸定彼一切明實(shí)明語(yǔ)。答曰。如是。諸明實(shí)明語(yǔ)。彼一切定也。頗定彼非明實(shí)明語(yǔ)。答曰。有邪定也。諸不定彼一切不成就覺(jué)意耶。答曰。如是。諸不定彼一切不成就覺(jué)意也。頗不成就覺(jué)意彼非不定耶。答曰。有邪定。諸定彼一切成就覺(jué)意耶。答曰。如是。諸成就覺(jué)意彼一切定。頗定彼非覺(jué)意成就耶。答曰。有邪定。若成就覺(jué)意。彼成就無(wú)漏法耶。答曰。如是。諸成就覺(jué)意彼成就無(wú)漏法。頗成就無(wú)漏法非覺(jué)意耶。答曰。有凡夫人也。若不成就覺(jué)意。彼不成就無(wú)漏法耶。答曰。無(wú)有不成就無(wú)漏法。有不成就覺(jué)意凡夫人也。若得覺(jué)意彼得無(wú)漏法耶。答曰。如是。若得覺(jué)意彼得無(wú)漏法。頗得無(wú)漏法非覺(jué)意耶。答曰。有凡夫人也。若棄覺(jué)意彼棄無(wú)漏法耶。答曰。無(wú)有棄無(wú)漏法。無(wú)有盡棄覺(jué)意。若退覺(jué)意彼退無(wú)漏法耶。答曰。無(wú)有退無(wú)漏法。無(wú)有盡退覺(jué)意。若不盡彼不知耶。答曰。如是。諸不知彼不盡。頗不盡彼非不知耶。答曰。有諸知已知非斷。知盡諸盡彼知耶。答曰。如是。諸盡彼知也。頗知非盡耶。答曰。有諸知已知非斷智盡。諸于此生眼本不見(jiàn)色。彼后辨天眼。彼依何等辨天眼。答曰。猶如有一性自識(shí)宿命。彼本于余生眼見(jiàn)色。依彼辨天眼耳聲亦如是。以何等故凡夫人退見(jiàn)諦思惟斷結(jié)還得。世尊弟子思惟斷耶。答曰。凡夫人所可用道見(jiàn)諦斷結(jié)滅。彼思惟斷于彼道退得彼結(jié)系也。世尊弟子以余道見(jiàn)諦斷結(jié)滅余思惟斷。彼所可用道見(jiàn)諦斷結(jié)滅。于彼道不退。所可用道思惟斷結(jié)滅。于彼或有退或有不退。彼世尊弟子所可用道見(jiàn)諦思惟斷結(jié)滅。彼道思惟斷結(jié)滅彼道不退。以何等故阿羅漢果退非須陀洹果。答曰。見(jiàn)諦斷法無(wú)替思惟斷有替。彼有凈想無(wú)凈想。彼凈想不順意所念不順無(wú)凈想。退彼無(wú)一法若我。若無(wú)是我諸彼取我無(wú)我見(jiàn)退。以何等故阿那含斯陀含果退。然非須陀洹果。答曰。見(jiàn)諦斷法不替思惟斷替。彼有凈想不凈想。彼不順意所念。不順不凈想。退彼無(wú)一法若無(wú)我。是我諸彼取我無(wú)我見(jiàn)退。阿羅漢果退諸得無(wú)漏根力覺(jué)道種。當(dāng)言本得得。當(dāng)言本不得得。答曰。當(dāng)言本得得。阿那含果斯陀含果。退諸得無(wú)漏根力覺(jué)道種。當(dāng)言本得得。當(dāng)言本不得得。答曰。當(dāng)言本得得。無(wú)色界沒(méi)生欲界。諸得持陰入四大。善根不善根無(wú)記根。結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得。當(dāng)言本不得得。答曰。善若染污當(dāng)言本得得報(bào)。當(dāng)言本不得得。無(wú)色界沒(méi)生色界。諸得持陰入四大。善根無(wú)記根結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得。當(dāng)言本不得得。答曰。善若染污當(dāng)言本得得報(bào)。當(dāng)言本不得得。色界沒(méi)生欲界。諸得持入陰四大。善根不善根無(wú)記根。結(jié)縛使垢纏。當(dāng)言本得得。當(dāng)言本不得得。答曰。善若染污當(dāng)言本得得。報(bào)當(dāng)言本不得得。若依初禪修神足智證通修道。彼齊能至幾所。答曰。梵天。若依初禪徹聽(tīng)智證通修道。彼齊能何系耳聞聲。答曰。梵天上系。若依初禪知他人心智證通修道。彼齊能何系知他人心法。答曰。梵天上系。若依初禪自識(shí)宿命智證通修道修。彼齊能何系自識(shí)宿命。答曰。梵天上系。若依初禪徹視智證通修道。彼齊能何系眼見(jiàn)色。答曰。梵天上系。第二光音系。第三遍凈系。第四果實(shí)系。若意所念苦苦逮阿羅漢果。彼何系意所念苦苦逮阿羅漢果。答曰。無(wú)色界系。習(xí)亦如是。若意所念盡盡逮阿羅漢果。彼何系行意所念盡盡逮阿羅漢果。答曰�；蛴�界系。或色界系�；驘o(wú)色界系。若意所念道道逮阿羅漢果。彼何系行意所念道道逮阿羅漢果。答曰�；蛴�界系�；蛏珶o(wú)色界系。

阿毗曇一行跋渠第五竟。

定犍度第七竟。