第二十卷 阿毗曇八犍度論

第二十卷 阿毗曇八犍度論

四大揵度第五之三見(jiàn)諦跋渠第三

見(jiàn)諦成就世尊弟子。欲愛(ài)未盡。諸色界系身口戒律。成就彼色何四大造。生欲界有漏入初禪。有漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。生欲界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。生色界有漏入初禪。有漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。生色界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。世尊弟子生無(wú)色界。諸無(wú)漏成就身口戒律。彼色何四大造。無(wú)色界沒(méi)生欲界最初得四大。彼四大何四大因。無(wú)色界沒(méi)生色界最初得四大。彼四大何四大因。色界沒(méi)生欲界最初得四大。此四大何四大因。生欲界色界化化作色界語(yǔ)。彼色何四大造。生色界欲界化化作欲界語(yǔ)。彼色何四大造�；�當(dāng)言四大非四大耶。當(dāng)言造色非造色耶。當(dāng)言有心無(wú)心耶。當(dāng)言用誰(shuí)心語(yǔ)。中陰當(dāng)言四大非四大耶。當(dāng)言造色非造色。當(dāng)言有心無(wú)心。當(dāng)言用誰(shuí)心語(yǔ)。久遠(yuǎn)世名何法。劫名何法。心起住滅名何法。頗法四緣生三緣生二緣生一緣生。云何法因相應(yīng)。云何法因不相應(yīng)。云何法因相應(yīng)因不相應(yīng)。云何法非因相應(yīng)。亦非因不相應(yīng)。云何法共緣緣云何法不共緣緣。云何法共緣緣不共緣緣。云何法非共緣緣。非不共緣緣。又世尊言。彼內(nèi)無(wú)色想觀外色。云何內(nèi)無(wú)色想外觀色。又世尊言有無(wú)色想。云何有無(wú)色想。諸有無(wú)色想彼一切色愛(ài)盡。設(shè)色愛(ài)盡彼一切有色無(wú)想耶。諸不有色無(wú)想一切色愛(ài)未盡耶。設(shè)色愛(ài)未盡彼一切不有色無(wú)想耶。四識(shí)所止七識(shí)所止。四識(shí)所止攝七識(shí)所止。七識(shí)所止攝四識(shí)所止。四識(shí)所止九眾生居。四識(shí)所止攝九眾生居。九眾生居攝四識(shí)所止。七識(shí)所止九眾生居。七識(shí)所止攝九眾生居。九眾生居攝七識(shí)所止。此章義愿具演說(shuō)。

見(jiàn)諦成就世尊弟子。欲愛(ài)未盡諸色界系。成就身口戒律。彼色何四大造。答曰。色界系也。生欲界有漏入初禪。有漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。答曰。色界系也。生欲界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律彼色何四大造。答曰。欲界系也。生色界有漏入初禪。有漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律。彼色何四大造。答曰。色界系。生色界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏入第二第三第四禪。彼諸身口戒律。彼色何四大造。答曰色界系。世尊弟子生無(wú)色界。諸無(wú)漏成就身口戒律。彼色何四大造。答曰。或欲界系或色界系也。無(wú)色界沒(méi)生欲界。最初得四大。彼四大何四大因。答曰。欲界系也。無(wú)色界沒(méi)生色界最初得四大。彼四大何四大因。答曰。色界系也。色界沒(méi)生欲界最初得四大。彼四大何四大因。答曰。欲界系。欲界生色界化化作色界語(yǔ)。彼色何四大造。答曰。色界系也。色界生欲界化化作欲界語(yǔ)。彼色何四大造。答曰。欲界系�；�當(dāng)言四大非四大耶。答曰�；�當(dāng)言四大。當(dāng)言造色非造色耶。答曰。當(dāng)言造色。當(dāng)言有心無(wú)心耶。答曰。無(wú)心。當(dāng)言用誰(shuí)心語(yǔ)。答曰�；�者心語(yǔ)。中陰當(dāng)言四大非四大耶。答曰。中陰當(dāng)言四大。當(dāng)言造色非造色。答曰。當(dāng)言造色。當(dāng)言有心無(wú)心耶。答曰。當(dāng)言有心。當(dāng)言用誰(shuí)心語(yǔ)。答曰。當(dāng)言自用心語(yǔ)。世名何法。答曰。行數(shù)名。劫名何法。答曰。月半月春夏歲數(shù)名。心起住滅名何法。答曰。時(shí)節(jié)須臾數(shù)名。頗法四緣生耶。答曰。生一切心。心法三緣生耶。答曰生。無(wú)想定滅盡定二緣生耶。答曰生。除無(wú)想定滅盡定。諸心不相應(yīng)行色一緣生耶。答曰。不生。云何法因相應(yīng)答曰。一切心心法。云何法因不相應(yīng)。答曰。色無(wú)為心不相應(yīng)行。云何法因相應(yīng)因不相應(yīng)。答曰。彼心心法少因相應(yīng)少因不相應(yīng)。云何法非因相應(yīng)非不因相應(yīng)。答曰。彼心心法少因不相應(yīng)少因非不相應(yīng)。云何法共緣緣。答曰。諸意識(shí)身共相應(yīng)心心法緣也。云何法不共緣緣。答曰。諸五識(shí)身共相應(yīng)。色無(wú)為心不相應(yīng)行緣。云何法共緣緣不共緣緣。答曰。諸五識(shí)身共相應(yīng)。意識(shí)身共相應(yīng)。心心法緣色無(wú)為心不相應(yīng)行緣。云何法非共緣緣非不共緣緣。答曰。色無(wú)為心不相應(yīng)行。又世尊言。彼內(nèi)無(wú)色想外觀色。云何內(nèi)無(wú)色想外觀色。答曰。如此身當(dāng)死。已死當(dāng)棄冢間。已棄冢間當(dāng)埋地。已埋地當(dāng)種種蟲食。已種種蟲食。彼不觀此身但見(jiàn)彼種種蟲。如此身當(dāng)死已死當(dāng)棄冢間。已棄冢間當(dāng)積薪已積薪。當(dāng)火燒已火燒。彼不觀此身但見(jiàn)火。如此身雪聚凝酥醍醐當(dāng)置火上。已置火上當(dāng)融消。已融消彼不觀此身但見(jiàn)火。如是內(nèi)無(wú)色想外觀色。又世尊言。有無(wú)色想。云何有無(wú)色想。答曰。如此身當(dāng)死。已死當(dāng)棄冢間。已棄冢間當(dāng)埋地。已埋地當(dāng)種種蟲食。已種種蟲食當(dāng)處處散。已處處散彼不觀此身。亦不見(jiàn)彼種種蟲。如此身當(dāng)死。已死當(dāng)棄冢間。已棄冢間當(dāng)積薪。已積薪當(dāng)火燒。已火燒當(dāng)滅。已滅彼不觀此身亦不見(jiàn)火。如此身雪聚凝酥醍醐當(dāng)置火上。已置火上當(dāng)融消。已融消當(dāng)滅。已滅彼不觀此身亦不見(jiàn)火。如是有無(wú)色想。諸有色無(wú)想彼一切色愛(ài)盡耶。答曰如是。諸有色無(wú)想彼一切色愛(ài)盡。頗色愛(ài)盡彼非有色無(wú)想耶。答曰。有色愛(ài)盡彼不入三昧。諸不有色無(wú)想。彼一切色愛(ài)未盡耶。答曰如是。諸色愛(ài)未盡彼一切不有色無(wú)想。頗不有色無(wú)想。彼非色愛(ài)不盡耶。答曰。有色愛(ài)盡彼不入三昧。四識(shí)所止七識(shí)所止。四識(shí)所止攝七識(shí)所止耶。答曰�；蛩姆瞧�。云何四非七。答曰。地獄色痛想行。畜生餓鬼果實(shí)天色痛想行。有想無(wú)想痛想行。是謂四非七。云何七非四。答曰。人欲界天心梵迦夷天光音遍凈空處識(shí)處不用處心。是謂七非四。云何四七。答曰。人欲界天色痛想行梵迦夷天光音遍凈色痛想行空處識(shí)處不用處痛想行。是謂四七。云何非四非七。答曰。地獄心畜生餓鬼果實(shí)有想無(wú)想心。是謂非四非七。四識(shí)所止九眾生居。四識(shí)所止攝九眾生居耶。答曰。或四非九。云何四非九。答曰。地獄色痛想行。畜生餓鬼無(wú)想眾生不攝果實(shí)色痛想行。是謂四非九。云何九非四。答曰。人欲界天心梵迦夷天光音遍凈無(wú)想眾生無(wú)色界心。是謂九非四。云何四九。答曰。人欲界天色痛想行梵迦夷天光音遍凈無(wú)想眾生色痛想行無(wú)色界痛想行。是謂四九。云何非四非九。答曰。地獄心畜生餓鬼無(wú)想眾生不攝果實(shí)心。是謂非四非九。七識(shí)所止九眾生居。七識(shí)所止攝九眾生居。九眾生居攝七識(shí)所止。答曰。九七非七九。不攝何等。答曰。二處無(wú)想眾生有想無(wú)想天。

見(jiàn)諦跋渠第三竟(梵本一百六十九首盧秦二千九十二言)

內(nèi)造跋渠第四

內(nèi)四大彼內(nèi)四大幾緣緣。內(nèi)四大不內(nèi)四大。不內(nèi)四大彼不內(nèi)四大。不內(nèi)四大內(nèi)四大幾緣緣。因相應(yīng)法彼因相應(yīng)法幾緣緣。因相應(yīng)法因不相應(yīng)法。因不相應(yīng)法彼因不相應(yīng)法。因不相應(yīng)法因相應(yīng)法幾緣緣。共緣法彼共緣法幾緣緣。共緣法無(wú)緣法無(wú)緣法。彼無(wú)緣法無(wú)緣法共緣法幾緣緣。色法彼色法幾緣緣。色法無(wú)色法無(wú)色法。彼無(wú)色法無(wú)色法色法幾緣緣�？梢�(jiàn)不可見(jiàn)。有對(duì)無(wú)對(duì)亦如是。有漏法彼有漏法幾緣緣。有漏法無(wú)漏法。無(wú)漏法彼無(wú)漏法無(wú)漏法有漏法幾緣緣。有為法彼有為法幾緣緣。有為法無(wú)為法無(wú)為法彼無(wú)為法無(wú)為法有為法幾緣緣。所可纏自纏受。地獄有彼得諸根四大。彼根四大彼心心法幾緣緣。彼心心法彼根四大幾緣緣。所可纏自纏受。畜生餓鬼天人。有彼得諸根四大。彼根四大彼心心法幾緣緣。彼心心法彼諸根四大幾緣緣。生欲界有漏入初禪。有漏乃至入有想無(wú)想定。彼根長(zhǎng)益四大。增益彼根彼四大彼心心法幾緣緣。彼心心法彼根彼四大幾緣緣。生欲界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏乃至入不用定。彼諸根四大增益。彼根四大彼心心法幾緣緣。彼心心法。彼根四大幾緣緣。生色界有漏入初禪。有漏乃至入有想無(wú)想定。彼根四大增益。彼根四大彼心心法幾緣緣。彼心心法彼根四大幾緣緣。生色界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏乃至入不用定。彼根四大增益。彼根四大彼心心法幾緣緣。彼心心法彼根四大幾緣緣。內(nèi)名何義。不內(nèi)名何義。受為何義。不受為何義。結(jié)為何義。不結(jié)為何義。見(jiàn)處為何義。不見(jiàn)處為何義。諸法內(nèi)彼法內(nèi)入攝耶。設(shè)法內(nèi)入攝彼法內(nèi)耶。諸法外彼法外入攝。設(shè)法外入攝彼法外耶。二痛三痛。二痛攝三痛。三痛攝二痛。二痛四痛五痛六痛。十八痛三十六痛。百八痛。二痛攝百八痛。百八痛攝二痛。乃至三十六痛百八痛三十六痛攝百八痛。百八痛攝三十六痛。以無(wú)礙道趣須陀洹果。證彼修道時(shí)。幾意止現(xiàn)在前修。幾修未來(lái)。幾意斷。幾神足。幾根力。幾覺(jué)意。幾道種。幾禪。幾等。幾無(wú)色定。幾解脫。幾除入。幾一切入。幾智。幾三昧現(xiàn)在前修。幾未來(lái)修。幾無(wú)礙道趣斯陀含阿那含果。飛耳知他人心自識(shí)宿命徹視漏盡智證通。修彼道時(shí)。修幾意止現(xiàn)在前。幾修未來(lái)。幾意斷。幾神足。幾根力。幾覺(jué)意。幾道種。幾禪。幾等。幾無(wú)色定。幾解脫。幾除入。幾一切入。幾智。幾三昧現(xiàn)在前修。幾修未來(lái)。此章義愿具演說(shuō)。

內(nèi)四大彼內(nèi)四大因增上。內(nèi)四大不內(nèi)四大因增上。不內(nèi)四大彼不內(nèi)四大因增上。不內(nèi)四大內(nèi)四大因增上。因相應(yīng)法彼因相應(yīng)法。因次第緣增上。因相應(yīng)法因不相應(yīng)法。因次第增上。無(wú)緣因不相應(yīng)法彼因不相應(yīng)法。因增上。因不相應(yīng)法因相應(yīng)法因緣增上。無(wú)次第。共緣法彼共緣法。因次第緣增上。共緣法無(wú)緣法。因次第增上。無(wú)緣無(wú)緣法彼無(wú)緣法因增上。無(wú)緣法共緣法因緣增上。無(wú)次第。色法彼色法因緣增上。色法無(wú)色法因緣增上。無(wú)次第。無(wú)色法彼無(wú)色法。因次第緣增上。無(wú)色法色法。因增上。無(wú)緣無(wú)次第�？梢�(jiàn)不可見(jiàn)有對(duì)無(wú)對(duì)亦如是。有漏法彼有漏法因次第緣增上。有漏法無(wú)漏法。次第緣增上。無(wú)因無(wú)漏法彼無(wú)漏法因(因此也)次第(續(xù)得也)緣(由上有此)增上(續(xù)也)。無(wú)漏法有漏法次第緣增上。無(wú)因有為法彼有為法因次第緣增上。有為法無(wú)為法無(wú)。無(wú)為法彼無(wú)為法無(wú)。無(wú)為法有為法緣增上。所可纏自纏受地獄有。彼得諸根四大。彼根彼四大彼心心法一增上。彼心心法彼根四大一增上。所可纏自纏受畜生餓鬼天人有。彼得諸根四大。彼根四大彼心心法一增上。彼心心法彼根四大一增上。生欲界有漏入初禪。有漏乃至入有想無(wú)想定。彼根長(zhǎng)益四大增益彼根。彼四大彼心心法一增上。彼心心法彼根四大一增上。生欲界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏入乃至入不用定。彼根長(zhǎng)益四大增益彼根。彼四大彼心心法一增上。彼心心法彼根四大一增上。生色界有漏入初禪。有漏乃至入有想無(wú)想定。彼根長(zhǎng)益四大增益彼根。彼四大彼心心法一增上。彼心心法彼根四大一增上。生色界無(wú)漏入初禪。無(wú)漏乃至入不用定。彼根長(zhǎng)益四大增益彼根。彼四大彼心心法一增上。彼心心法彼根四大一增上。內(nèi)為何法。答曰。自己數(shù)名。不內(nèi)名何義。答曰。自己不數(shù)名。受為何義。答曰。有漏法數(shù)名。不受為何義。答曰。無(wú)漏法數(shù)名。結(jié)為何義。答曰。有漏法數(shù)名。無(wú)結(jié)為何義。答曰。無(wú)漏法數(shù)名。見(jiàn)處為何義。答曰。有漏法數(shù)名。不見(jiàn)處為何義。答曰。無(wú)漏法數(shù)名。諸法內(nèi)彼法內(nèi)入攝耶。答曰。或法內(nèi)彼法非內(nèi)入攝。云何法內(nèi)彼法非內(nèi)入攝。答曰。如所說(shuō)內(nèi)痛內(nèi)法法觀而處。是謂法內(nèi)彼法非內(nèi)入攝。云何法內(nèi)入攝。彼法非內(nèi)耶。答曰。如所說(shuō)外身外心心觀而處。是謂法內(nèi)入攝彼法非內(nèi)也。云何法內(nèi)彼法內(nèi)入攝耶。答曰。如所說(shuō)內(nèi)身內(nèi)心心觀而處。是謂法內(nèi)彼法內(nèi)入攝。云何法非內(nèi)彼法非內(nèi)入攝。答曰。如所說(shuō)外痛外法法觀而處。是謂法非內(nèi)彼法非內(nèi)入攝。諸法外彼法外入攝耶。答曰�；蚍ㄍ獗朔ǚ峭馊霐z。云何法外彼法非外入攝。答曰。如所說(shuō)外身外心心觀而處。是謂法外彼法非外入攝。云何法外入攝彼法非外耶。答曰。如所說(shuō)內(nèi)痛內(nèi)法法觀而處。是謂法外入攝彼法非外。云何法外彼法外入攝耶。答曰。如所說(shuō)外痛外法法觀而處。是謂法外彼法外入攝也。云何法非外彼法非外入攝。答曰。如所說(shuō)內(nèi)身內(nèi)心心觀而處。是謂法非外彼法非外入攝。二痛三痛二痛攝三痛。三痛攝二痛。答曰。隨種相攝。二痛四痛五痛六痛。二痛攝六痛。六痛攝二痛。答曰。隨種相攝。二痛十八痛二痛攝十八痛。十八痛攝二痛。答曰。二攝十八非十八攝二。不攝何等。答曰�？喔�有漏樂(lè)根有對(duì)相應(yīng)護(hù)根無(wú)漏痛也。三十六痛百八痛亦如是。乃至六痛十八痛。六攝十八十八攝六。答曰。六攝十八非十八攝六。不攝何等。答曰�？喔�有漏樂(lè)根有對(duì)相應(yīng)護(hù)根無(wú)漏痛也。三十六痛百八痛亦如是。十八痛三十六痛亦如是。三十六痛百八痛。三十六痛攝百八。百八痛攝三十六痛。答曰。隨種相攝。以無(wú)礙道趣須陀洹果證。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)六。八道種未來(lái)八。無(wú)禪無(wú)等無(wú)。無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)。八除入無(wú)。十一切入無(wú)。智無(wú)未來(lái)。一三昧未來(lái)一(道跡竟)。以無(wú)礙道趣斯陀含果證。若倍欲盡越次取證。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)六。八道種未來(lái)八。無(wú)禪無(wú)等無(wú)。無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)。八除入無(wú)。十一切入無(wú)。智無(wú)未來(lái)一三昧未來(lái)一。若得須陀洹果以世俗道取斯陀含果。修彼道時(shí)修一意止現(xiàn)在前。未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。無(wú)覺(jué)意未來(lái)六。無(wú)道種未來(lái)八。無(wú)禪無(wú)等無(wú)。無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)。八除入無(wú)。十一切入一智未來(lái)七。無(wú)三昧未來(lái)三。若得須陀洹果以無(wú)漏道。取斯陀含果修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前。未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)六(無(wú)喜)。八道種未來(lái)八。無(wú)禪無(wú)等無(wú)。無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)。八除入無(wú)。十一切入二智(法二對(duì)四)。未來(lái)七。一三昧未來(lái)三(頻來(lái)竟)。以無(wú)礙道取阿那含果證。若欲愛(ài)盡。越次取證修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前。未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)。六八道種未來(lái)八。無(wú)禪無(wú)等無(wú)。無(wú)色定無(wú)。解脫無(wú)。八除入無(wú)。十一切入無(wú)。智未來(lái)無(wú)。一三昧未來(lái)一。若依初禪取阿那含果。修彼道時(shí)修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。七覺(jué)意未來(lái)七。八道種未來(lái)八。一禪未來(lái)一。無(wú)等無(wú)。無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)。八除入無(wú)。十一切入無(wú)。智未來(lái)無(wú)。一三昧未來(lái)一。若依初禪中間取阿那含果。修彼道時(shí)修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)七。七道種未來(lái)八。無(wú)禪未來(lái)一。無(wú)等無(wú)。無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)。八除入無(wú)。十一切入無(wú)。智未來(lái)無(wú)。一三昧未來(lái)一。若依二禪取阿那含果。修彼道時(shí)修一意止現(xiàn)在前(法意止也)。未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。七覺(jué)意未來(lái)七。七道種未來(lái)八。一禪未來(lái)二。無(wú)等無(wú)。無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)。八除入無(wú)。十一切入無(wú)。智未來(lái)無(wú)。一三昧未來(lái)一。若依三禪取阿那含果。修彼道時(shí)修一意止。現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)七。七道種(無(wú)等志也)未來(lái)八。一禪未來(lái)三(一三禪)。無(wú)等無(wú)。無(wú)色定無(wú)。解脫無(wú)。八除入無(wú)。十一切入無(wú)。智未來(lái)無(wú)。一三昧未來(lái)一。若依四禪取阿那含果。修彼道時(shí)修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)七。七道種未來(lái)八。一禪未來(lái)四。無(wú)等無(wú)無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)。八除入無(wú)十一切入無(wú)。智未來(lái)無(wú)。一三昧未來(lái)一(超越不還盡)。若得斯陀含果以世俗道。取阿那含果修彼道時(shí)修。一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。無(wú)覺(jué)意未來(lái)六。無(wú)道種未來(lái)八。無(wú)禪無(wú)等無(wú)無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)八除入無(wú)。十一切入一智未來(lái)七(等智)。無(wú)三昧未來(lái)三。若得斯陀含果以無(wú)漏道取阿那含果。修彼道時(shí)修一意止�，F(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)六。八道種未來(lái)八。無(wú)禪無(wú)等無(wú)無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)八除入無(wú)。十一切入二智未來(lái)七。一三昧未來(lái)三(不還竟)。以無(wú)礙道神足智證通。若依初禪凡夫人修神足道。修彼道時(shí)修一意止。現(xiàn)在前(身止)未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五五力未來(lái)五。無(wú)覺(jué)意未來(lái)無(wú)。無(wú)道種未來(lái)無(wú)。一禪未來(lái)一。無(wú)等未來(lái)四。無(wú)無(wú)色定未來(lái)無(wú)。無(wú)解脫未來(lái)二。無(wú)八除入未來(lái)四。無(wú)十一切入未來(lái)無(wú)。一智未來(lái)一。無(wú)三昧未來(lái)無(wú)(三向趣一)。若依初禪無(wú)垢人修神足道。修彼道時(shí)修一意止�，F(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。無(wú)覺(jué)意未來(lái)七。無(wú)道種未來(lái)八。一禪未來(lái)一。無(wú)等未來(lái)四。無(wú)無(wú)色定未來(lái)無(wú)。無(wú)解脫未來(lái)二。無(wú)八除入未來(lái)四(禪四枝)。無(wú)十一切入未來(lái)無(wú)。一智未來(lái)七。無(wú)三昧未來(lái)三。若依二禪凡夫人修神足道。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。無(wú)覺(jué)意未來(lái)無(wú)。無(wú)道種未來(lái)無(wú)。一禪未來(lái)一。無(wú)等未來(lái)四。無(wú)無(wú)色定未來(lái)無(wú)。無(wú)解脫未來(lái)二(第一第二)。無(wú)八除入(八想四觀四色)未來(lái)四。無(wú)十一切入未來(lái)無(wú)。一智未來(lái)一。無(wú)三昧未來(lái)無(wú)。若依二禪無(wú)垢人修神足道。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。無(wú)覺(jué)意未來(lái)七。無(wú)道種未來(lái)八。一禪未來(lái)二。無(wú)等未來(lái)四。無(wú)無(wú)色定未來(lái)無(wú)。無(wú)解脫未來(lái)二。無(wú)八除入未來(lái)四(四觀)。無(wú)十一切入未來(lái)無(wú)。一智未來(lái)七。無(wú)三昧未來(lái)三。若依三禪凡夫人修神足道。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。無(wú)覺(jué)意未來(lái)無(wú)。無(wú)道種未來(lái)無(wú)。一禪未來(lái)一。無(wú)等未來(lái)三(除喜)。無(wú)無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)八除入無(wú)十一切入一。智未來(lái)一(等智)。無(wú)三昧未來(lái)無(wú)。若依三禪無(wú)垢人修神足道。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。無(wú)覺(jué)意未來(lái)七。無(wú)道種未來(lái)八。一禪未來(lái)三。無(wú)等未來(lái)三。無(wú)無(wú)色定無(wú)解脫無(wú)八除入無(wú)十一切入一智未來(lái)七。無(wú)三昧未來(lái)三。若依四禪凡夫人修神足道。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。無(wú)覺(jué)意未來(lái)無(wú)。無(wú)道種未來(lái)無(wú)。一禪未來(lái)一。無(wú)等未來(lái)三。無(wú)無(wú)色定未來(lái)無(wú)。無(wú)解脫未來(lái)一。無(wú)八除入未來(lái)四。無(wú)十一切入未來(lái)八。一智未來(lái)一。無(wú)三昧未來(lái)無(wú)。若依四禪無(wú)垢人修神足道。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。無(wú)覺(jué)意未來(lái)七。無(wú)道種未來(lái)八。一禪未來(lái)四。無(wú)等未來(lái)三。無(wú)無(wú)色定未來(lái)無(wú)。無(wú)解脫未來(lái)一(凈解脫也)。無(wú)八除入未來(lái)四(四色)。無(wú)十一切入未來(lái)八。一智未來(lái)七。無(wú)三昧未來(lái)三(神足竟)。天耳知他人心自識(shí)宿命徹視亦如是。以無(wú)礙道盡漏智證通。若依未來(lái)有覺(jué)有觀三昧。取阿羅漢。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)七。八道種未來(lái)八。無(wú)禪未來(lái)四。無(wú)等未來(lái)無(wú)。無(wú)無(wú)色定未來(lái)三。無(wú)解脫未來(lái)三。無(wú)八除入無(wú)十一切入二智未來(lái)六(未對(duì)知四)。一三昧未來(lái)三。若依初禪取阿羅漢。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。七覺(jué)意未來(lái)七。八道種未來(lái)八。一禪未來(lái)四。無(wú)等未來(lái)無(wú)。無(wú)無(wú)色定未來(lái)三。無(wú)解脫未來(lái)三。無(wú)八除入無(wú)十一切入二智未來(lái)六。一三昧未來(lái)三。若依禪中間取阿羅漢。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五五。力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)七。七道種未來(lái)八。無(wú)禪未來(lái)四。無(wú)等未來(lái)無(wú)。無(wú)無(wú)色定未來(lái)三。無(wú)解脫未來(lái)三。無(wú)八除入無(wú)十一切入二智未來(lái)六。一三昧未來(lái)三(三過(guò)向一)。若依二禪取阿羅漢道。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。七覺(jué)意未來(lái)七。七道種未來(lái)八。一禪未來(lái)四。無(wú)等未來(lái)無(wú)。無(wú)無(wú)色定未來(lái)三。無(wú)解脫未來(lái)三。無(wú)八除入無(wú)十一切入二智未來(lái)六。一三昧未來(lái)三。若依第三第四禪取阿羅漢。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)七。七道種未來(lái)八。一禪未來(lái)四。無(wú)等未來(lái)無(wú)。無(wú)無(wú)色定未來(lái)三。無(wú)解脫未來(lái)三。無(wú)八除入無(wú)十一切入二智未來(lái)六。一三昧未來(lái)三。若依無(wú)色定取阿羅漢。修彼道時(shí)。修一意止現(xiàn)在前未來(lái)四。四意斷未來(lái)四。四神足未來(lái)四。五根未來(lái)五。五力未來(lái)五。六覺(jué)意未來(lái)七。四道種(除戒志)未來(lái)八。無(wú)禪未來(lái)四。無(wú)等未來(lái)無(wú)。一無(wú)色定未來(lái)三。無(wú)解脫未來(lái)三。無(wú)八除入無(wú)十一切入二智未來(lái)六。一三昧未來(lái)三。

內(nèi)造品第四竟(梵本三百五十三首盧秦四千五百二十三言)

四大犍度第五竟(三日誦)