第1416部 大方廣阿毗遮嚕迦儀軌品

大方廣阿毗遮嚕迦儀軌品

大乘方廣曼殊室利菩薩華嚴(yán)本教贊閻曼德迦忿怒王真言大威德儀軌品

爾時(shí)金剛手大藥叉將。在彼眾會(huì)從座而起。偏袒右肩右膝著地。于佛世尊合掌禮敬。而白佛言世尊。曼殊室利童真不廣說(shuō)閻曼德迦忿怒王。我觀未來(lái)有情。如來(lái)涅槃后佛教隱滅。大恐怖末法之時(shí)。無(wú)聲聞緣覺(jué)遠(yuǎn)離佛剎。護(hù)持正法故法界久住故。制伏一切難調(diào)悖逆?zhèn)瓮豕�。不利�?a href="/remen/sanbao.html" class="keylink" target="_blank">三寶者。菩薩善巧以此不思議法。治罰調(diào)伏滿足故。以不思議法成熟離惡趣故。于佛法磨滅時(shí)。令住持佛法者依法教。持誦閻曼德迦忿怒王皆悉決定成就。不益于佛教有情及悖逆?zhèn)瓮�。于佛教不益者有情。�?yīng)用閻曼德迦忿怒王非余類者。爾時(shí)世尊默然入游戲神通加持三昧。曼殊室利菩薩亦寂默而住。一切集會(huì)眾六種震動(dòng)。天眾皆悉驚忙惶怖。一切天龍阿修羅王。及諸母天一切曜等并天人眾。彼等震動(dòng)心生苦惱。惡心布單那暴惡者。并皆歸依法王教及秘密主藥叉金剛手大威德。及歸依曼殊室利童真真言三么耶。彼等咸作是言。曼殊室利愿垂哀愍救護(hù)。我等被此忿怒真言燒爍。我輩皆受楚苦悶絕擗地。時(shí)大威德以曼殊室利童子形。而作是言。

諸天等勿怖藥叉羅剎娑

及諸修羅眾我說(shuō)三昧耶

無(wú)能違越者人非人鬼神

及諸部多等汝等發(fā)慈心

咸念正等覺(jué)法王兩足尊

釋師子仁王彼佛說(shuō)真言

佛頂佛眼等于三界中輪

光聚勝高頂最勝頂真言

蓮華手觀音圣觀自在尊

毗俱胝多羅名稱明妃尊

白衣及大白野輪嚩底時(shí)

威德馬頭尊蓮華族明王

最勝佛流出一字轉(zhuǎn)輪王

真言中主宰應(yīng)念天中天

明主大威猛大忿閻曼德

亦念觀自在從心起悲愍

先佛故宣說(shuō)多羅救有情

觀自在所說(shuō)住悲三么地

圣者現(xiàn)女形是菩提薩埵

行于菩提行于諸千世界

復(fù)于無(wú)數(shù)剎游歷諸苦難

拔濟(jì)諸有情持妙色女容

調(diào)伏皆令順安立菩提乘

為諸菩薩說(shuō)應(yīng)念金剛手

勤勇真言王持族么莫雞

三界應(yīng)供者鉤鎖彌佉羅

金剛?cè)�名稱忿怒妙月黡

青棒恐怖形如是使者眾

忿怒名天師金剛族最勝

若念便加護(hù)世間中香象

菩薩大威德得大勢(shì)菩薩

大威德長(zhǎng)子普賢端嚴(yán)尊

是時(shí)若憶念遠(yuǎn)離諸恐怖

復(fù)當(dāng)常憶念寶賢大自在

最勝藥叉王聲聞緣覺(jué)眾

咸皆離諸怖若供養(yǎng)彼等

即得大加護(hù)廣果及福生

色無(wú)色諸天離欲大威德

供養(yǎng)三寶者凈信于佛教

彼皆無(wú)所有友非友怖畏

則名三昧耶諸真言難越

此忿怒中勝閻曼德所說(shuō)

遍護(hù)諸有情一切天人眾

咸皆生歡喜各住于本誓

佛子皆稱贊聞此凌忽言

藥叉主忿怒于彼時(shí)振動(dòng)

無(wú)數(shù)千世界忿怒王無(wú)益

何故諸佛子而已先宣說(shuō)

忿怒王威德調(diào)伏暴有情

在于大眾中高聲而告令

金剛手言已棄擲金剛杵

則彼大威德妙音智慧尊

童子形嗤誚復(fù)作如是言

勿惡大藥叉金剛手威德

我所說(shuō)此圣怒王大自此

我今授與汝恣意而廣說(shuō)

汝豈盡能述忿怒王威德

是汝所任持如在身中現(xiàn)

攝召咸來(lái)集心明復(fù)問(wèn)答

不能現(xiàn)變化忿怒阿尾奢

聽(tīng)汝廣宣說(shuō)除舍三摩耶

不澡浴耽眠隨順于愛(ài)欲

涂油貪盥飾嗔怒心常恒

棄舍勝真言不凈信佛教

疑惑于正法惡行不凈信

于妙法僧寶謗毀心散動(dòng)

穢污于三寶非清凈境界

不密真言教常穢無(wú)哀愍

天室寺道場(chǎng)于中穢污行

如是諸類等忿怒皆摧壞

破三昧耶禁不知相應(yīng)明

乃至微虧行忿怒皆治罰

人間一切處不可免放逸

放逸心染著若毀三昧耶

忿怒王得便愚夫一切處

隨順于放逸修行真言者

應(yīng)離欲解脫如聲聞緣覺(jué)

忿怒王能逼曼殊悲愍心

說(shuō)如是語(yǔ)已諸佛難思行

及菩薩大威作如是語(yǔ)已

寂默而安住

爾時(shí)吉祥大威德金剛手菩薩。既蒙印可踴躍歡喜。復(fù)引手捫持金剛杵。