第1443部 大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入法界品四十二字觀

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入法界品四十二字觀

　　爾時(shí)善財(cái)童子從天宮下。向迦毗羅城。至善知眾藝童子所。頭頂禮敬于一面立。白言圣者。我已發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何學(xué)菩薩行。云何修菩薩道。我聞圣者善能教誨。愿為我說(shuō)。時(shí)彼童子告善財(cái)言。善男子我得菩薩解脫。名善知眾藝。我恒稱(chēng)持入此解脫根本之字。

　字時(shí)。名由菩薩威德入無(wú)差別境界般若波羅蜜門(mén)。悟一切法本不生故。

　字時(shí)。入無(wú)邊際差別般若波羅蜜門(mén)。悟一切法離塵垢故。

　字時(shí)。入法界際般若波羅蜜門(mén)。悟一切法勝義諦不可得故。

字時(shí)。入普輪斷差別般若波羅蜜門(mén)。悟一切法無(wú)諸行故。

　　字時(shí)。入無(wú)阿賴(lài)耶際般若波羅蜜門(mén)。悟一切法性相不可得故。

　字時(shí)。入無(wú)垢般若波羅蜜門(mén)。悟一切法出世間故。愛(ài)支因緣永不現(xiàn)故。

　娜字時(shí)。入不退轉(zhuǎn)加行般若波羅蜜門(mén)。悟一切法調(diào)伏寂靜真如平等無(wú)分別故。

　字時(shí)。入金剛場(chǎng)般若波羅蜜門(mén)悟一切法離縛解故。

字時(shí)。入普遍輪般若波羅蜜門(mén)。悟一切法離熱矯穢得清涼故。

字時(shí)。入海藏般若波羅蜜門(mén)。悟一切法無(wú)掛礙故。

字時(shí)。入普遍生安住般若波羅蜜門(mén)。悟一切法言語(yǔ)道斷故。

　字時(shí)。入照曜塵垢般若波羅蜜門(mén)。悟一切法真如不動(dòng)故。

　字時(shí)。入差別積聚般若波羅蜜門(mén)。悟一切法如實(shí)不生故。

　字時(shí)。入普遍光明息除熱惱般若波羅蜜門(mén)。悟一切法制伏任持相不可得故。

　字時(shí)。入差別種類(lèi)般若波羅蜜門(mén)。悟一切法作者不可得故。

　字時(shí)。入現(xiàn)前降霔大雨般若波羅蜜門(mén)。悟一切法時(shí)平等性不可得故。

字時(shí)。入大迅疾眾峰般若波羅蜜門(mén)。悟一切法我所執(zhí)性不可得故。

　字時(shí)。入普遍輪長(zhǎng)養(yǎng)般若波羅蜜門(mén)。悟一切法行取性不可得故。

字時(shí)。入真如無(wú)差別般若波羅蜜門(mén)。悟一切法處所不可得故。

　字時(shí)。入世間流轉(zhuǎn)窮源清凈般若波羅蜜門(mén)。悟一切法能所生起不可得故。

　字時(shí)。入念一切佛莊嚴(yán)般若波羅蜜門(mén)。悟一切法安隱性不可得故。

　字時(shí)。入觀察法界道場(chǎng)般若波羅蜜門(mén)。悟一切法能持界性不可得故。

　字時(shí)。入隨順一切佛教般若波羅蜜門(mén)。悟一切法寂靜性不可得故。

　字時(shí)入現(xiàn)行因地智慧藏般若波羅蜜門(mén)。悟一切法如虛空性不可得故。

字時(shí)。入決擇息諸業(yè)海藏般若波羅蜜門(mén)。悟一切法窮盡性不可得故。

　字時(shí)。入摧諸煩惱清凈光明般若波羅蜜門(mén)。悟一切法住持處非處令不動(dòng)轉(zhuǎn)性不可得故。

字時(shí)。入生世間了別般若波羅蜜門(mén)。悟一切法能所知性不可得故。

　字時(shí)。入逆生死輪智道場(chǎng)般若波羅蜜門(mén)。悟一切法執(zhí)著義性不可得故。

　字時(shí)。入一切宮殿道場(chǎng)莊嚴(yán)般若波羅蜜門(mén)。悟一切法可破壞性不可得故。

字時(shí)。入修行加行藏蓋差別道場(chǎng)般若波羅蜜門(mén)。悟一切法欲樂(lè)覆性不可得故。

字時(shí)。入現(xiàn)見(jiàn)十方諸佛旋般若波羅蜜門(mén)。悟一切法可憶念性不可得故。

字時(shí)。入觀察一切眾生堪任力遍生海藏般若波羅蜜門(mén)。悟一切法可呼召性不可得故。

　字時(shí)。入一切功德海趣入修行源底般若波羅蜜門(mén)。悟一切法勇健性不可得故。

字時(shí)。入持一切法云堅(jiān)固海藏般若波羅蜜門(mén)。悟一切法厚平等性不可得故。

字時(shí)。入愿往詣十方現(xiàn)前見(jiàn)一切佛般若波羅蜜門(mén)。悟一切法積集性不可得故。

　字時(shí)。入字輪積集俱胝字般若波羅蜜門(mén)。悟一切法離諸諠諍無(wú)往無(wú)來(lái)行住坐臥不可得故。

字時(shí)。入成熟一切眾生際往詣道場(chǎng)般若波羅蜜門(mén)。悟一切法遍滿(mǎn)果報(bào)不可得故。

　字時(shí)。入無(wú)著無(wú)礙解脫地藏光明輪普照般若波羅蜜門(mén)。悟一切法積聚蘊(yùn)性不可得故。

　字時(shí)。入宣說(shuō)一切佛法境界般若波羅蜜門(mén)。悟一切法衰老性相不可得故。

字時(shí)。入一切虛空以法云雷震吼普照般若波羅蜜門(mén)。悟一切法聚集足跡不可得故。

字時(shí)。入無(wú)我利益眾生究竟邊際般若波羅蜜門(mén)。悟一切法相驅(qū)迫性不可得故。

字時(shí)。入法輪無(wú)差別藏般若波羅蜜門(mén)。悟一切法究竟處所不可得故。

　　善男子我稱(chēng)如是入諸解脫根本字時(shí)。此四十二般若波羅蜜為首。入無(wú)量無(wú)數(shù)般若波羅蜜門(mén)。又善男子如是字門(mén)。是能悟入法空邊際。除如是字。表諸法空。更不可得。何以故如是字義不可宣說(shuō)。不可顯示。不可執(zhí)取。不可書(shū)持。不可觀察。離諸相故。善男子譬如虛空是一切物所歸趣處。此諸字門(mén)亦復(fù)如是。諸法空義皆入此門(mén)。方得顯了。若菩薩摩訶薩于如是入諸字門(mén)。得善巧智。于諸言音所詮所表。皆無(wú)掛礙。于一切法平等空性。盡能證持。于眾言音咸得善巧。若菩薩摩訶薩。能聽(tīng)如是入諸字門(mén)。印阿(上)字印。聞已受持。讀誦通利為他解說(shuō)。不貪名利。由此因緣得二十種殊勝功德。何等二十。謂得強(qiáng)憶念。得勝慚愧。得堅(jiān)固力。得法旨趣。得增上覺(jué)。得殊勝慧。得無(wú)礙辯。得總持門(mén)。得無(wú)疑惑。得違順語(yǔ)不生恚愛(ài)。得無(wú)高下平等而住。得于有情言音善巧。得蘊(yùn)善巧處善巧界善巧。得緣起善巧因善巧緣善巧法善巧。得根勝劣智善巧他心智善巧。得觀星歷善巧。得天耳智善巧宿住隨念智善巧神境智善巧死生智善巧。得漏盡智善巧。得說(shuō)處非處智善巧。得往來(lái)等威儀路善巧。是為得二十種殊勝功德。善男子我唯知此入諸解脫根本字智。如諸菩薩摩訶薩。能于一切世間善巧之法。以智通達(dá)。到于彼岸。而我云何能知能說(shuō)彼功德行。時(shí)善財(cái)童子。頭面敬禮眾藝之足。繞無(wú)數(shù)匝戀仰而去。

　　大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)入法界品頓證毗盧遮那法身字輪瑜伽儀軌

　　夫欲頓入一乘修習(xí)毗盧庶那如來(lái)法身觀者。先應(yīng)發(fā)起普賢菩薩微妙行愿。復(fù)應(yīng)以三密加持身心。則能悟入文殊師利大智慧海。然修行者最初於空閑處。攝念安心閉目端身結(jié)跏趺坐。連心普緣無(wú)邊剎海。諦觀二世一切如來(lái)。遍於一一佛菩薩前殷勤恭敬禮拜旋繞。又以種種供具云海奉獻(xiàn)。如是等一切眾圣廣大供養(yǎng)已。復(fù)觀自心心本不生。自性成就光明遍照猶如虛空。復(fù)應(yīng)深起悲念哀愍眾生不悟自心輪回諸趣。我當(dāng)普化拔濟(jì)令其開(kāi)悟盡無(wú)有余。復(fù)應(yīng)觀察自心諸眾生心及諸佛心。本無(wú)有異平等一相成大菩提心。瑩澈清涼廓然周遍圓明皎潔成大月輪。量等虛空無(wú)有邊際。復(fù)應(yīng)於月輪內(nèi)右旋布列四十二梵字悉皆金色放大光明。照澈十方分明顯現(xiàn).一一光中見(jiàn)無(wú)量剎海。有無(wú)量諸佛有無(wú)量眾前后圍繞。坐菩提座成等正覺(jué)。智入三際身遍十方。轉(zhuǎn)大法輪度脫群品。悉令現(xiàn)證無(wú)住涅槃。復(fù)應(yīng)悟入般若波羅蜜四十二字門(mén)。了一切法皆無(wú)所得。能觀正智。所觀法界悉皆平等無(wú)異無(wú)別。修瑜伽者若能與是旋陀羅尼觀行相應(yīng)。即能現(xiàn)證毗盧遮那如來(lái)智身。於諸法中得無(wú)障礙。圓明字輪四十二字頌曰。