佛說(shuō)鞞摩肅經(jīng) 第90部

佛說(shuō)鞞摩肅經(jīng)

宋天竺三藏求那跋陀羅譯

聞如是。一時(shí)婆伽婆。在舍衛(wèi)城祇樹給孤獨(dú)園。于是鞞摩肅(姓也)異學(xué)。中食后行彷徉而行至世尊所。到已白世尊曰。唯瞿曇。形色極無(wú)上妙。此迦旃延。云何為色妙。此瞿曇。謂色妙極妙。更無(wú)有妙最勝者。最妙最好彼色最妙。彼色最上最好。猶若迦栴延。有人作是說(shuō)。人中有妙者我欲淫之�；蛴凶魇茄浴Ｈ曛^此人中妙者。字是姓是像是。若長(zhǎng)若短若中。若端正不端正。若白黑。若剎利女婆羅門女。居士女工師女。東方南方西方北方。問(wèn)已不能報(bào)。汝不知不見。謂此人中妙至北方。而言欲淫。此迦旃延。汝所言彼色為最妙。彼色為最上彼色無(wú)上。問(wèn)色已不能知。猶若瞿曇。閻浮檀金。巧工師子極磨治凈著白器中。形色極妙。色有所照。是故瞿曇。我作是說(shuō)。色為最妙色為最勝。彼色為最勝彼色無(wú)上彼色最上。是故迦旃延。我還問(wèn)汝。隨所思還報(bào)之。于迦旃延意云何。此閻浮檀金巧師子極磨治凈。著白器中形色有照。謂此即照蟲于闇冥時(shí)。色妙色有所照。誰(shuí)光最勝最上最妙最好說(shuō)。此瞿曇。即照蟲于閻浮檀金。光明最勝最上最好最妙說(shuō)。于迦旃延意云何。即照蟲于闇冥時(shí)光明有所照。謂油燈明于闇冥時(shí)。光明有所照。誰(shuí)光明最勝最妙最好最上。唯瞿曇。油燈光明。于即照蟲。光明最勝最上最妙最好。于迦旃延意云何。謂油燈光明。于夜闇冥有所照。謂此大火積。于夜闇冥光明有所照。誰(shuí)光明最勝最上妙好。唯瞿曇�；鸱e光明于油燈光明最勝上妙好。于迦旃延意云何。謂火積于闇冥時(shí)光明有所照。謂星過(guò)夜半天晴無(wú)云曀。光明有所照。誰(shuí)光明最勝上妙好。唯瞿曇。星光明于火積。光明最勝上妙好。于迦旃延意云何。謂星過(guò)夜半已天晴無(wú)云蔽。光明有所照。謂月夜欲半天無(wú)云蔽。光明有所照。誰(shuí)光明最勝上妙好。唯瞿曇。月光明于星光明。最勝上妙好。于迦旃延意云何。謂月夜欲半天晴無(wú)云蔽。光明有所照。謂日于夏時(shí)。日中光明有所照。誰(shuí)光明最勝上妙好。唯瞿曇。日光明于月光明。最勝上妙好。此迦旃延。彼多有天諸謂如是威神。極有所能光明所不及。我本在中坐。本在中有所說(shuō)。我不作是說(shuō)。光明最勝光明最上光明最妙。汝迦旃延。謂即照蟲光明最下最不如而說(shuō)言是最上最勝最妙耶。問(wèn)光明已而不能知。于是鞞摩肅異學(xué)。被世尊面責(zé)。默然住無(wú)有言。身面污回。面無(wú)言默然住。于是世尊。而責(zé)鞞摩肅已。還欲令言。告鞞摩肅異學(xué)曰。復(fù)次迦旃延。有五姓欲愛念愛色近淫染著。眼知色耳知聲鼻知香舌知味身知細(xì)滑。此迦旃延�；蛴袗凵��；蛴胁粣凵�。謂或有一于色歡喜具滿。喜意所念亦滿。于彼色于余色。不欲不思。不欲得不愿求。是彼色最為妙最為上。此迦旃延�；蛴幸粣勐曄阄都�(xì)滑�；蛴幸徊粣刍��；蛴幸患�(xì)滑者歡喜具滿。喜意所念亦滿。于彼細(xì)滑更余細(xì)滑。不欲不思。不欲得不愿求。是彼細(xì)滑最上最妙。于是鞞摩肅異學(xué)叉手向世尊。白世尊曰。甚奇瞿曇。而沙門瞿曇無(wú)量方便。為我說(shuō)淫樂(lè)求淫樂(lè)。猶若瞿曇。草木因火然�；鹨虿菽救�。如是我沙門瞿曇。以無(wú)量方便說(shuō)于淫。說(shuō)淫樂(lè)求淫樂(lè)止。迦旃延。汝為不善于此長(zhǎng)夜作異見作異忍作異欲作異求。我此所說(shuō)等與等知其義。此迦旃延。我弟子諸比丘。晨起及暮常不眠臥。常行講論必成等道。具足分別生得盡。梵行已成所作已辦。名色已有知如真。我此所說(shuō)等與等知其義。于是鞞摩肅異學(xué)。于世尊極嗔恚。極懷恨不歡喜。說(shuō)世尊誹世尊罵世尊。如此沙門瞿曇。為非罵說(shuō)已白世尊曰。此瞿曇�；蛴幸簧抽T婆羅門。不知過(guò)去世。不知當(dāng)來(lái)世。無(wú)量生世間。而記說(shuō)圣生已盡。梵行已成所作已辦。名色已有知如真。是故瞿曇。我作是念。云何或一沙門婆羅門。不知過(guò)去世。不知當(dāng)來(lái)世。無(wú)量生世間。而記說(shuō)圣生已盡。梵行已成所作已辦。名色已有知如真。于是世尊作是念。念此鞞摩肅異學(xué)。于我極嗔恚。極懷恨不歡喜。誹謗我罵詈我。此沙門瞿曇。我罵說(shuō)之而白我曰。此瞿曇�；蛴幸簧抽T婆羅門。不知過(guò)去世。至知如真。世尊知已。告鞞摩肅異學(xué)曰。此迦旃延�；蛞簧抽T婆羅門。不知過(guò)去世。至知如真。彼時(shí)應(yīng)作是言。置過(guò)去世。置當(dāng)來(lái)世。不應(yīng)念一生。復(fù)次迦旃延。我作是說(shuō)。置過(guò)去世。置當(dāng)來(lái)世。不應(yīng)念一生。我弟子諸比丘。不諛諂亦不幻質(zhì)直行。我教授之我為說(shuō)法。如所設(shè)則能學(xué)。近于法知有善。猶若迦旃延。年少童男。彼父母或系手足。于彼時(shí)有智生。彼父母解手足。彼但憶解不憶縛。如是迦旃延。我作是說(shuō)。置過(guò)去世。至知有善。猶若迦旃延。因油燈炷則得然�；蛴腥瞬桓�著油不更易炷。前者皆盡后亦不益。不久速滅。如是迦旃延。我作是說(shuō)置過(guò)去世。至知有善。猶若迦旃延。有十積木。二十三十四十五十六十積木。火燒然而然。則知有大火積�；蛴腥烁�不著薪不著草。不著牛糞不著[麩-夫+孚]不著掃。不久皆盡亦不更著。不久速滅。如是迦旃延。我作是說(shuō)置過(guò)去世。至知有善。說(shuō)此時(shí)鞞摩肅異學(xué)。遠(yuǎn)塵離垢諸法眼生。于是鞞摩肅異學(xué)。見法得法。了法清凈法。離邪離疑。更無(wú)尊天不復(fù)信他。離諸猶豫得立果。于世尊境界得無(wú)畏法。從坐起頭面禮世尊足。唯世尊。我寧可得于世尊學(xué)道。受具足為比丘。于世尊所行于梵行。此比丘當(dāng)行梵行。彼鞞摩肅。則于世尊學(xué)道。受具足為比丘。尊者鞞摩肅。學(xué)道受具足。知法至成阿羅漢。佛如是說(shuō)。鞞摩肅聞世尊所說(shuō)。歡喜而樂(lè)

佛說(shuō)鞞摩肅經(jīng)