大寶積經(jīng) 第六十四卷

大寶積經(jīng) 第六十四卷

北齊三藏那連提耶舍譯

菩薩見實會第十六之四龍王授記品第七

爾時難陀優(yōu)波難陀龍王等。九億諸龍。見諸龍女設妙供養(yǎng)。及聞龍女得授記已。生希有心未曾有心。作是思惟。乃至如來世尊應正遍知希有未有。以是如來知諸眾生機根深信如來。無有少分不見不聞不證如來正法。是其善說能令大眾聞已現(xiàn)知無有時節(jié)。隨機授法必令得果。令諸智者現(xiàn)得證知。乃至女人動轉輕躁。智慧淺短。猶得解佛所說深法。況余智者善能安住如來法中諸弟子眾。如諸女人欲心增上。嗔心增上。癡心增上。猶能得知如來所說。是故難陀優(yōu)波難陀龍王。及諸龍等。于如來所生希有心。生未有心。為供養(yǎng)故。遍閻浮提諸山大海。興云遍覆一切世間。普雨香水以成香泥。彼香泥氣。充滿三千大千佛剎。其中眾生聞香氣者。皆不退于阿耨多羅三藐三菩提。于迦毗羅城縱廣正等六十由旬。雨赤真珠。遍覆其地。復以無價種種眾寶。周匝遍覆尼拘陀園。復以龍華化成妙堂�？v廣正等六十由旬。椽柱梁壁皆用七寶。復更化作無量樂器。為供養(yǎng)故擊出妙音。于彼龍花微妙堂中�；�作九億種種雜色眾花旒蘇。懸于堂上。以毗琉璃網(wǎng)覆諸寶柱。以無價寶遍布堂下。其寶柔軟。譬如三十三天般籌緘婆羅石。其石之色如毗琉璃。石觸柔軟如迦遮鄰提迦衣。微妙可樂系人眼目。令諸天人愛戀系念。彼諸寶等亦復如是。彼諸種種摩尼寶中。或有出于涼冷光焰。有出青水。有出赤水。有出白水。有出黃水。或復有出雜色之水。或復有出涼樂之風。或有寶珠隨諸眾生所須之事皆悉出之�；驈陀袑毘鲇陔闈伞；蛴心δ峥盀槊麋R。一切大眾皆現(xiàn)其中。于迦毗羅大城之中。所出人民隨其多少皆現(xiàn)寶中。一切大眾皆悉睹見佛及聲聞。作此種種神通變化。以彼摩尼寶神力故。于其地中。出于種種雜色寶蓋。及以種種雜色寶幢。亦有種種雜色寶幡。復出種種雜花旒蘇。亦有種種雜香旒蘇。復有種種雜寶旒蘇。復出種種真珠旒蘇。復出種種雜色龍幡。復出種種眾寶鈴網(wǎng)。復出種種雜色良馬。諸所出者皆是龍力。爾時難陀優(yōu)波難陀龍王。及九億龍。驅(qū)彼良馬隨而步行右繞三匝。以妙迦遮鄰提迦柔軟之寶。而散世尊。于彼堂下地中所出。種種眾寶上升虛空。雨于如來及聲聞上。復以諸龍無量樂器。于虛空中自然出好微妙音聲。供養(yǎng)于佛。爾時九億諸龍繞佛三匝已。在于佛前合掌默然。念佛功德。瞻仰如來目不暫舍。樂佛功德。深心安住阿耨多羅三藐三菩提故。彼等少時合掌默然。念佛功德已。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。五體投地。為佛作禮。眾共一音。以偈贊曰

久修威儀百福相悲心離垢行具足

棄舍無盡眾寶地世尊出于迦毗城

于六年中修苦行如來不得甘露道

善逝意猶不退悶以其久修智慧故

如來真是天人師為世間故修苦行

世人聞已尚不堪況復能以目親睹

牟尼過去舍頭目如圣所集菩提心

我等聞是不生樂由聞如來苦行故

如佛本作忍辱仙為迦利王截手足

及劓耳鼻不生恚我等聞是不能忍

如佛以身上秤盤為鳥歸投不舍棄

我等聞已亦不樂如來過去甚勤苦

何故我等心不樂以世尊行極苦故

于如來所作惡者墮惡道時佛復悲

具足圣慧大導師云何能行不害心

修習道行無瘡疣唯愿佛說安樂行

今此龍眾已發(fā)心求于善逝菩提行

如佛所說悉能行唯愿速說菩提道

此諸龍眾甚渴仰唯求不死不生處

愿說如來安隱行令此眾生易受化

爾時世尊。見諸龍眾設其供養(yǎng)。及聞發(fā)愿知深信已。佛于爾時現(xiàn)微笑相。諸佛法爾。若現(xiàn)微笑。即于面門。放種種色無量光明。其光遍照上至梵天。照已還來從佛頂入。爾時慧命馬勝比丘。以偈問曰

善哉沙門大牟尼非是無因現(xiàn)微笑

慈悲導師唯愿說無等善慧笑因緣

大眾瞻仰求欲聞世尊無量功德行

于笑生疑心不樂唯愿法王斷眾疑

誰于釋迦佛法中今生敬信心欣喜

誰令今日魔波旬心意迷亂不欣樂

誰于今日能恭事功德法父大導師

誰作第一勝供養(yǎng)愿釋師子上上說

此諸大眾合指掌皆悉對佛瞻仰住

唯愿導師除疑網(wǎng)為眾演說笑因緣

大眾聞已生欣喜能知世尊正法教

大智世尊令眾喜隨順正教善安住

爾時世尊。以偈答慧命馬勝曰

深廣智慧大眾師說時梵音具八種

清凈其心離穢濁諦聽我說笑因緣

此諸龍王敬信心于我設供超一切

是等為求佛菩提利益一切世間故

悲心增上觀眾生無有導師云何樂

我云何得大菩提成熟眾生不疲勞

深樂寂定具智慧乘安樂乘心清凈

于空無相及無愿無量劫來久已修

其心平等觀世間如佛所得智慧相

慈悲喜心皆平等為令世間安隱故

第一悲心憐愍者當?shù)米鞣鸱Q其意

彼等觀察世間已當成導師號無怨

彼等當?shù)酶事稌r無有魔怨亦無余

恒常演說無我法一向無有世俗說

彼諸如來具大悲令諸眾生入佛智

是諸善逝說法時一切眾生皆信解

彼等世世修道時成熟眾生不為難

彼所成熟聞法已當?shù)?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫證甘露

諸聞法者悉解脫是諸眾生皆端嚴

一切眾生皆能知彼諸如來所說法

一切鬼神及畜生無有不解彼佛語

一切皆得念法已能解如來甘露法

無有眾生聞佛說當時不生愛樂心

愛樂彼佛所說者一切皆悉得甘露

彼時所有受化者當?shù)媒饷撋�老�?/p>

及解脫死憂悲苦聞佛說已心無垢

如是釋迦牟尼佛說諸龍意答佛子

如彼堅智心中轉為得無等菩提故

如來授彼諸龍記大眾聞已皆欣喜

大眾喜已歸依佛一切皆悉心寂靜

鳩槃茶授記品第八

爾時復有諸鳩槃茶一億八千萬。見諸阿修羅伽樓羅龍女龍王等。供養(yǎng)如來聞授記已。稱其心意。踴躍欣喜。生希有心。得未曾有。如來世尊功德智慧微妙殊勝。得如是等希有供養(yǎng)。不怪不喜。以佛智慧于諸智慧最尊勝故。譬如大海不增不減。何以故。以深廣故。如是世尊。得勝供養(yǎng)心無增減。亦復如是。何以故。于一切法無所疑故。爾時一億八千萬鳩槃茶等為供養(yǎng)故。化作一億八千萬蓋。皆是七寶之所成就。金線寶蓋銀線寶蓋毗琉璃線眾寶之蓋。頗梨珠線眾寶之蓋。赤真珠線眾寶之蓋。馬瑙珠線眾寶之蓋。車[(王*巨)/木]珠線眾寶之蓋。彼諸鳩槃茶于眾寶蓋懸寶旒蘇。有種種色。金線寶蓋銀線旒蘇。銀線寶蓋金線旒蘇。毗琉璃蓋頗梨旒蘇。頗梨寶蓋毗琉璃線以為旒蘇。赤真珠蓋車[(王*巨)/木]旒蘇。車[(王*巨)/木]寶蓋赤真珠線以為旒蘇。馬瑙寶蓋頗梨旒蘇。又復化作一億八千萬眾寶之車。亦種種色甚奇微妙。所謂金銀琉璃頗梨真珠車[(王*巨)/木]馬瑙。于其車上。復更化作一億八千萬眾寶之蓋。與車相連。一一寶蓋皆有百子。其諸蓋莖皆用金銀及以頗梨毗琉璃等。于彼寶蓋。復化種種寶花旒蘇。嚴飾其蓋。所謂金花旒蘇。銀花旒蘇。毗琉璃花以為旒蘇。頗梨旒蘇。赤寶旒蘇。龍珠旒蘇。赤真珠花以為旒蘇。復以赤真珠網(wǎng)彌覆其上。又復化作鳩槃茶樂出種種聲而用樂佛。復更化作一億八千萬眾寶色馬。調(diào)伏駿疾以駕其車。爾時鳩槃茶等各乘寶車。繞佛三匝。以七寶花而散佛上。爾時彼諸鳩槃茶等。從車而下來至佛前。頭面禮已。復繞三匝。曲躬合掌。住立一面。以偈贊曰

不增不減大牟尼譬如須彌諸山王

受此無上供養(yǎng)者如來以得無畏故

觀諸眾生但有名及但有用不取著

導師以修寂滅定是故智者無貢高

牟尼知世猶如幻亦如夢中受欲樂

復似水月春時焰如是觀察悉無余

譬如干城無有實于十方求不可得

其城無實但有名佛見世法悉如是

一切人天所供養(yǎng)寶車寶蓋及音樂

幢花旒蘇合掌等世尊觀知如影響

我等設是供養(yǎng)已愿我當來得作佛

亦愿我知世如夢知已說法如世尊

我等見諸苦惱者生老病死之所逼

愿知無死佛菩提說令聞者得解脫

于諸無智眾生所愿得菩提為說法

演說無有垢濁法無道眾中為作導

爾時世尊知諸鳩槃茶等深生信已�，F(xiàn)微笑相。爾時慧命馬勝比丘。以偈問曰

佛非無因現(xiàn)微笑不怪一切為希有

如來不怪而現(xiàn)笑我今愿聞此因緣

一切天人皆有疑見佛口中現(xiàn)微笑

唯愿斷除諸疑網(wǎng)演說世尊微笑事

誰于正法得深信誰能如法見慈父

誰佛所贊行供養(yǎng)人中勝者我愿聞

今日誰于有為行見其過患能棄舍

今日誰能住實際清凈心者我愿聞

誰能降魔及眷屬誰能令佛心欣喜

誰能得深有為底我愿得聞斷疑心

一切大眾合掌住為聞如來笑因緣

愿斷一切眾生疑兩足尊者說彼記

爾時世尊以偈答慧命馬勝言

善哉馬勝問是義汝于世間大利益

以汝問笑因緣故諦聽馬勝我今說

鳩槃茶眾供養(yǎng)我于寂滅法心得住

彼等見我不驚怪心生希有起愿求

彼等今日供養(yǎng)我其心簡擇寂滅法

以深心信起大悲于失道者能作道

愍眾生故供養(yǎng)我為失道者起慈心

此等賢智作是已得舍鬼身生忉利

天主恒以慈悲心在天數(shù)數(shù)教導彼

彼于諸法得無疑得為帝釋親眷屬

彼于無量恒沙劫一一國土行佛行

被大弘誓堅固鎧供養(yǎng)具大正法者

彼于無量諸國土心無疲倦令清凈

利益大眾作導師當?shù)米?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號不怪

彼于諸國行行時是國人必知成佛

以此方便未來世雖度眾生無怪心

為求無上安隱道凈諸國土都不怪

于所作事心無著于大菩提亦如是

所問笑因我已答眾生疑心皆得斷

大眾離疑得欣喜以定得知彼供養(yǎng)

乾闥婆授記品第九

爾時復有三億六千萬乾闥婆眾。見諸阿修羅迦樓羅龍女龍王鳩槃茶等。供養(yǎng)世尊聞受記已。稱其心意。欣喜踴悅。生希有心。得未曾有。嘆言希有未曾有事。乃至如來所說法界無有變異。而示有作善根增長。雖無作者而示作業(yè)。彼乾闥婆等于此法中如是知已。于如來所心生尊重。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。彼欣喜已為供佛故�；�作三億六千萬頭[口*垔]羅婆那大龍象王。皆有六牙。一一牙上化作七池。一一池中化七蓮花。一一蓮花化作千葉。一一葉上化七玉女。一一葉間化七侍女。以天諸寶為莊嚴具而用莊飾。復執(zhí)天香而用供養(yǎng)。復于一一[口*垔]羅婆那象王頭上。化作三億六千萬蓋。七寶旒蘇懸蓋四邊。七寶羅網(wǎng)以覆蓋上。復于一一[口*垔]羅婆那象王頭上�；�作三億六千萬帳。皆是諸天妙香所成�？暡熟继K懸?guī)に倪�。化作三億六千萬頭[口*垔]羅婆那大象王已。彼乾闥婆等各乘其象鼓天音樂。于虛空中旋繞如來。三十六匝。以天旃檀末。天沉水末天多摩羅葉末。天真金末。曼陀羅花。摩訶曼陀羅花。曼殊沙花。摩訶曼殊沙花。波樓沙花。摩訶波樓沙花。迦迦羅婆花。摩訶迦迦羅婆花。又復化作七寶之花而散佛上。彼乾闥婆等散香花時。是香花氣。逆風順風縱橫皆去。復雨種種天妙香水。雨香水時。于迦毗羅城縱廣正等六十由旬。皆成香泥。其香泥氣。充滿三千大千世界。其中眾生聞香氣者。皆悉不退阿耨多羅三藐三菩提。奏音樂時。其諸音聲。遍滿三千大千世界。其中眾生聞此聲者。亦得不退阿耨多羅三藐三菩提。如是一一諸乾闥婆。各于三億六千萬象王頭上。設其供養(yǎng)。令諸玉女有作樂者。有作歌者。有作舞者。彼諸玉女作歌舞時。令諸大眾一心觀望。復有玉女動身手者。散旃檀末者。散沉水末者。廣作供養(yǎng)如阿修羅所設之事等無異也。爾時乾闥婆等各乘[口*垔]羅婆那大象王頭。于虛空中繞佛三十六匝已。各從象下復繞三匝。頭面禮佛曲躬合掌。在一面住以偈贊曰

世尊勝慧出有頂自既出已復度他

一切世間無如佛相好光顏極端正

人中最妙無邊稱示現(xiàn)世間不思議

不見一法性相異而令眾生住于善

無有變異真如法但有言說無余義

無有用事及用者雖然佛化諸群生

不來不去亦不生佛能演說如是法

雖說諸法體性空世雄而令修習道

無有一法能自作世間明者說有作

諸法各各不覺知世尊示現(xiàn)一切作

如車多集眾分支彼支不知自能作

其車功用現(xiàn)可見佛說諸法亦如是

諸法各各不相教亦不迭互相覺寤

一切亦復不相依法本不生亦不死

佛為世諦如是說世諦諸法不全無

如世諦法體性住如是知已為眾說

世尊如是說諸法大悲所作甚奇特

諸法體性不可見如來方便說其性

我等愿作無邊稱具百福相大導師

大悲利益諸世間愿作世親如今佛

我等愿于闇障者隨順貪駃欲流者

渴愛所纏百苦者救濟度脫如世尊

我等愿于眾苦者不見彼岸魔縛者

走如猨猴輕躁者救濟度脫如世尊

我等愿于盲冥者六趣往來疲勞者

于己自壞業(yè)果者救濟度脫如世尊

爾時世尊知彼三億六千萬乾闥婆眾深生信已。現(xiàn)微笑相。爾時慧命馬勝比丘。以偈問曰

無邊威德現(xiàn)微笑導師如是非無因

愿佛速說此因緣斷除眾生諸疑網(wǎng)

今見世尊微笑已大眾皆悉為疑網(wǎng)

一切愿聞微笑義唯愿大悲斷眾疑

誰于佛法生敬信能得離于諸疑網(wǎng)

佛知眾生深信已人天勝者故現(xiàn)笑

誰有智慧能隨順如來所說真如法

知其念慧解行已在大眾中現(xiàn)微笑

一切大眾無異心唯欲樂聞雄猛說

合十指掌在首頂一心瞻仰如來面

離諸穢濁無憂慮世眼現(xiàn)在故欣喜

為除一切心疑惑愿大悲說笑因緣

爾時世尊以偈答慧命馬勝言

我所現(xiàn)笑為世故善哉汝問正是時

大眾善根當增長為我微笑授記事

馬勝諦聽我所說導師所現(xiàn)此微笑

我今當正說彼義汝應欣喜聽我說

乾闥婆王敬信佛其心清凈生欣喜

依于實法入法已于佛正法生希奇

諸法寂滅安不動此等大眾趣實際

如乾闥城如是入供養(yǎng)于我無有等

如是諸法無有生一切亦復不盡滅

大眾思惟如幻住未能解了生疑惑

不可說法方便說我以真實故如是

彼等入我正法已乘大龍象供養(yǎng)佛

觀察菩提無生滅乾闥婆王供養(yǎng)我

悲愍愚迷眾生等是故求大一切智

彼等發(fā)愿當作佛令諸愚迷失智者

入真實法安住已使得不死寂滅句

此等作是供養(yǎng)已舍離鬼身心喜悅

定得往生天宮中恒與帝釋相親近

得值多億那由他供養(yǎng)無垢諸善逝

從一佛剎至一剎于諸佛所得聞法

彼等修凈佛行已所得佛土亦清凈

化無量眾發(fā)道心令其增長佛種子

知諸世間性空已亦以此法教導他

令眾安住一切智住世無量那由劫

彼佛同號無邊慧一一諸佛住于世

皆悉無量那由劫演說佛道令他聞

如是釋迦牟尼佛說乾闥婆供養(yǎng)報

與其授記令得聞馬勝所問笑因緣

大眾聞已皆欣喜知彼佛記甚可樂

聞是無等佛記已皆悉歸依釋迦文