佛說(shuō)信解智力經(jīng) 第802部

佛說(shuō)信解智力經(jīng)

西天譯經(jīng)三藏朝奉大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大苾芻眾俱。爾時(shí)佛告諸苾芻言。苾芻汝等當(dāng)知。所有信解力法。此法能證真實(shí)之理。即是如來(lái)無(wú)所畏法。唯佛能知。苾芻或有聲聞。作如是言。我于此信解力法。如實(shí)了知。精進(jìn)不虛。離諸塵垢。又復(fù)而言。我能善說(shuō)。我善調(diào)伏。我當(dāng)說(shuō)法。今正是時(shí)。是為最勝。令他依止。如是真實(shí)。應(yīng)當(dāng)修學(xué)。應(yīng)當(dāng)勤行。又復(fù)而言。當(dāng)如是知。如是之法。最尊最上。無(wú)有等等。當(dāng)如是見(jiàn)如是聞如是覺(jué)如是知。佛告苾芻。汝等當(dāng)知。所有聲聞。作是言者。是即虛妄。非如是見(jiàn)。非如是聞。非如是覺(jué)。非如是知。何以故。此法即是諸佛真理。唯佛能解。不共聲聞之法

佛告苾芻。信解法者。所謂如來(lái)五力十力。何等為五。一者信力。二者進(jìn)力。三者念力。四者定力。五者慧力。信解之法。具此五力。又復(fù)如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具足如來(lái)十力。是能了知佛無(wú)上處。又復(fù)于大眾中。作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪。云何名為如來(lái)十力。所謂于處非處。如實(shí)了知。而處非處。若如實(shí)知。是為如來(lái)第一智力。而此智力。若諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具足智力。乃能了知佛無(wú)上處。于大眾中。作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪

又復(fù)如來(lái)智力。于過(guò)現(xiàn)未來(lái)諸法行業(yè)因緣果報(bào)。皆如實(shí)知。如是如來(lái)。于過(guò)現(xiàn)未來(lái)諸法行業(yè)因緣果報(bào)。如實(shí)知已。是為如來(lái)第二智力。而此智力。若諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具足智力。乃能了知佛無(wú)上處。于大眾中。作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪

復(fù)次如來(lái)。于禪定解脫三摩地三摩缽底乃至煩惱業(yè)苦。皆悉清凈。如實(shí)了知。如是如來(lái)。于禪定解脫三摩地三摩缽底乃至煩惱業(yè)苦。皆悉清凈。如實(shí)知已。是為如來(lái)第三智力。而此智力。若諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具足智力。乃能了知佛無(wú)上處。于大眾中。作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪

復(fù)次如來(lái)。于諸眾生。種種根行。皆如實(shí)知。如是如來(lái)。于諸眾生種種根行。如實(shí)知已。是為如來(lái)第四智力。而此智力。若諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具足智力。乃能了知佛無(wú)上處。于大眾中。作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪

復(fù)次如來(lái)。于諸眾生種種信解。皆如實(shí)知。如是如來(lái)。于諸眾生種種信解。如實(shí)知已。是為如來(lái)第五智力。而此智力。若諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具足智力。乃能了知佛無(wú)上處。于大眾中。作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪

復(fù)次如來(lái)。于種種界趣。皆如實(shí)知。如是如來(lái)。于種種界趣。如實(shí)知已。是為如來(lái)第六智力。而此智力。若諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具足智力。乃能了知佛無(wú)上處。于大眾中。作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪

復(fù)次如來(lái)。于諸眾生所樂(lè)欲性。皆如實(shí)知。如是如來(lái)。于諸眾生所樂(lè)欲性。如實(shí)知已。是為如來(lái)第七智力。而此智力。若諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具足智力。乃能了知佛無(wú)上處。于大眾中。作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪

復(fù)次如來(lái)。思念過(guò)去無(wú)邊行法。所謂一生十生百生千生及百千生。乃至無(wú)量無(wú)邊增劫減劫。如是生數(shù)劫數(shù)。所有眾生名字族姓。飲食苦樂(lè)。壽量長(zhǎng)短。或復(fù)久住。死此生彼。死彼生此。如是體相業(yè)用。無(wú)量無(wú)邊。過(guò)去等事。悉能思念。如是如來(lái)。于彼過(guò)去無(wú)邊行法。所謂一生十生百生千生及百千生。乃至無(wú)量無(wú)邊增劫減劫。如是生數(shù)劫數(shù)。所有眾生名字族姓。飲食苦樂(lè)。壽量長(zhǎng)短。或復(fù)久住。死此生彼。死彼生此。如是體相業(yè)用。無(wú)量無(wú)邊。過(guò)去等事。如實(shí)知已。是為如來(lái)第八智力。而此智力。若諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具足智力。乃能了知佛無(wú)上處。于大眾中。作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪

復(fù)次如來(lái)。以清凈天眼過(guò)于肉眼。觀(guān)見(jiàn)世間一切眾生生滅好丑貴賤上下善趣惡趣所作之業(yè)。乃至眾生具身口意諸不善業(yè)。毀謗賢圣。而復(fù)邪見(jiàn)。作不善業(yè)。行不善法。皆是邪因所起。由此邪因緣故。命終之后。墮于惡趣。受地獄苦。又復(fù)眾生。以身口意行十善業(yè)。不謗賢圣。起于正見(jiàn)。作諸善業(yè)。行諸善法。皆是正因所起。由此正見(jiàn)因緣故。命終之后。生于天界。而為天人。如是等法。皆如實(shí)知。如是如來(lái)。以清凈天眼過(guò)于肉眼。觀(guān)見(jiàn)世間一切眾生生滅好丑貴賤上下善趣惡趣及所作業(yè)。乃至眾生具身口意諸不善業(yè)。謗諸賢圣起于邪見(jiàn)造不善業(yè)行不善法。由此邪見(jiàn)因緣故。命終之后。墮于惡趣。受地獄苦。又復(fù)眾生。以身口意行十善業(yè)。不謗賢圣。起于正見(jiàn)。作諸善業(yè)。行諸善法。由此正見(jiàn)因緣故。命終之后。生于天界。而為天人。是為如來(lái)第九智力。而此智力。若諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具此智力。乃能了知佛無(wú)上處。于大眾中作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪

復(fù)次如來(lái)。盡諸漏法。無(wú)漏解脫。智慧解脫。以自神通。了一切法。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。如是等事。皆如實(shí)知。如是如來(lái)。盡諸漏法。無(wú)漏解脫。智慧解脫。以自神通。了一切法。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不受后有。如實(shí)知已是為如來(lái)第十智力。而此智力。若諸如來(lái)應(yīng)供正等正覺(jué)。具此智力。乃能了知佛無(wú)上處。于大眾中。作師子吼。善為眾生轉(zhuǎn)妙法輪

爾時(shí)佛告諸苾芻。是彼如來(lái)處非處力。若有問(wèn)言。于處非處云何如來(lái)所有智力。皆悉見(jiàn)聞?dòng)X知。乃至成等正覺(jué)。如是問(wèn)者。當(dāng)為實(shí)答。又復(fù)所有一切眾生。自業(yè)智力。云何如來(lái)以業(yè)智力。皆悉見(jiàn)聞?dòng)X知。乃至成等正覺(jué)。若有問(wèn)者。當(dāng)為實(shí)答。又復(fù)所有禪定解脫三摩地三摩缽底。云何如來(lái)以禪定智力。皆悉見(jiàn)聞?dòng)X知。乃至成等正覺(jué)。若有問(wèn)者。當(dāng)為實(shí)答。又復(fù)所有一切眾生。種種根性智力。云何如來(lái)以根性智力。皆悉見(jiàn)聞?dòng)X知。乃至成等正覺(jué)。若有問(wèn)者。當(dāng)為實(shí)答。又復(fù)所有一切眾生。種種信解智力。云何如來(lái)以信解智力。皆悉見(jiàn)聞?dòng)X知。乃至成等正覺(jué)。若有問(wèn)者。當(dāng)為實(shí)答。又復(fù)所有一切眾生。種種界智力。云何如來(lái)以界智力。皆悉見(jiàn)聞?dòng)X知。乃至成等正覺(jué)。若有問(wèn)者。當(dāng)為實(shí)答。又復(fù)所有一切眾生。樂(lè)欲智力。云何如來(lái)。以樂(lè)欲智力。皆悉見(jiàn)聞?dòng)X知。乃至成等正覺(jué)。若有問(wèn)者。當(dāng)為實(shí)答。又復(fù)所有過(guò)去思念智力。云何如來(lái)。以思念智力。皆悉見(jiàn)聞?dòng)X知。乃至成等正覺(jué)。若有問(wèn)者。當(dāng)為實(shí)答。又復(fù)所有一切眾生生滅等法。云何如來(lái)以天眼智力。皆悉見(jiàn)聞?dòng)X知。乃至成等正覺(jué)。若有問(wèn)者。當(dāng)為實(shí)答。又復(fù)所有漏盡智力。云何如來(lái)。以漏盡智力。皆悉見(jiàn)聞?dòng)X知。乃至成等正覺(jué)若有問(wèn)者。當(dāng)為實(shí)答。復(fù)告諸苾芻。此處非處智力。我但為彼等持者說(shuō)。而不為彼非等持者之所宣說(shuō)。又此業(yè)智力。我但為彼等持者說(shuō)。而不為彼非等持者之所宣說(shuō)。又此禪定解脫三摩地三摩缽底智力。我但為彼等持者說(shuō)。而不為彼非等持者之所宣說(shuō)。又此一切眾生種種根智力。我但為彼等持者說(shuō)。而不為彼非等持者之所宣說(shuō)。又此一切眾生種種信解智力。我但為彼等持者說(shuō)。而不為彼非等持者之所宣說(shuō)。又此一切眾生種種界智力。我但為彼等持者說(shuō)。而不為彼非等持者之所宣說(shuō)。又此一切眾生樂(lè)欲智力。我但為彼等持者說(shuō)。而不為彼非等持者之所宣說(shuō)。又此宿命智力。我但為彼等持者說(shuō)。而不為彼非等持者之所宣說(shuō)。又此天眼智力。我但為彼等持者說(shuō)。而不為彼非等持者之所宣說(shuō)。又此漏盡智力。我但為彼等持者說(shuō)。而不為彼非等持者之所宣說(shuō)

佛告苾芻。等持者是正道。非等持者是非道。是故汝等。咸應(yīng)當(dāng)知。佛說(shuō)此經(jīng)已。彼諸苾芻。聞佛所說(shuō)。信受奉行