佛說(shuō)五無(wú)返復(fù)經(jīng) 第752部

佛說(shuō)五無(wú)返復(fù)經(jīng)

宋居士沮渠京聲譯

爾時(shí)佛在祇樹(shù)精舍。與千二百五十比丘俱。時(shí)有梵志。在羅閱只國(guó)聞舍衛(wèi)人多慈孝順奉經(jīng)修道供事三尊。便到舍衛(wèi)國(guó)。見(jiàn)父子二人耕地。毒蛇嚙殺其子。父故耕不視其子。亦不啼哭。梵志問(wèn)曰。此兒誰(shuí)子。答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭。而耕如故。其人答曰。人生有死。物成有敗。善者有報(bào)。惡者有對(duì)。愁憂啼哭。何所追逮。設(shè)不飲食。何益死者。卿今入城。我家在某處。愿過(guò)語(yǔ)之。吾子已死。不須持二人食來(lái)。梵志自念。此人無(wú)返復(fù)。兒死在地。情不愁憂。而返索食。此人不慈。無(wú)有比類。梵志便行入城。詣耕者家。見(jiàn)死兒母。即便語(yǔ)之。卿兒已死。父言但持一人食來(lái)。何以不念子耶。兒母逆為梵志說(shuō)譬喻言。子者如客。來(lái)依人止。來(lái)亦不卻。去亦不留。此兒本我亦不喚來(lái)。自來(lái)過(guò)我生。死亦自去。非我力乃便進(jìn)退。隨其本行。追命所生。又語(yǔ)其姊。卿弟已死。何不啼哭。姊即向梵志說(shuō)喻言。我等兄弟。譬如工師入山斫材縛筏。水中卒逢大風(fēng)。吹破筏散。隨水流去。前后分張。不相顧望。我弟亦爾。如是宿命因緣。一時(shí)共合會(huì)。在一家生。隨命長(zhǎng)短。死亡無(wú)常。合會(huì)有離。我弟命盡。各自隨行。無(wú)常對(duì)至。隨其本行。不能相救。又語(yǔ)死者婦。卿夫已死。何不啼哭。婦復(fù)為梵志說(shuō)喻言。我等夫婦。因緣共會(huì)。須臾間已。譬如飛鳥(niǎo)暮棲高樹(shù)。擾擾作聲。向明各自飛去。行求飲食。有緣則合。無(wú)緣則離夫婦如是。無(wú)常對(duì)至。隨其本命。不能相救。又語(yǔ)其奴。汝大家兒死。何不啼哭。奴復(fù)說(shuō)喻。我之大家。因緣合會(huì)。我如犢子隨逐大牛。人殺大牛犢子在邊。不能救大牛。無(wú)常之命。不可得救。奈何愁憂啼哭。亦無(wú)所益。梵志聞之。心惑目瞑。不識(shí)東西。聞此國(guó)人。孝順?lè)畹�。供事三尊。故從遠(yuǎn)來(lái)。欲得學(xué)問(wèn)。未有善應(yīng)。而見(jiàn)五無(wú)返復(fù)人。勞身苦心。遠(yuǎn)來(lái)至此。了無(wú)所益。又問(wèn)行人。佛在何許欲往問(wèn)之。行人答曰。近在祇洹精舍。梵志即往到佛所。稽首佛足作禮。卻坐一面。愁憂低頭。默無(wú)所說(shuō)。佛知其意。謂梵志曰。何為低頭。愁憂不樂(lè)。梵志白佛言。所愿不果。違我本心。是故愁憂也。佛問(wèn)曰。有何所失。白佛言。我從羅閱只國(guó)來(lái)。聞此國(guó)人孝順?lè)罹慈�尊。故從遠(yuǎn)來(lái)欲得學(xué)問(wèn)。既來(lái)到此。見(jiàn)五無(wú)返復(fù)人。是故愁憂不樂(lè)。佛言。何謂無(wú)返復(fù)者。梵志白佛言。見(jiàn)父子二人耕地下種。子死在地。父亦不愁。反更索食。而反向我說(shuō)無(wú)常事。母婦及姊與奴。都無(wú)愁憂。是為大逆無(wú)返復(fù)也。佛言。不然不如卿語(yǔ)。此之五人。最有返復(fù)。知命無(wú)常。非愁憂所逮。是故自定。無(wú)有愁戚。世間俗人。不識(shí)無(wú)常。懊惱啼哭。不能自勝。譬如人得熱病。不自覺(jué)知�；秀�妄語(yǔ)。良師與藥。熱即除愈。不復(fù)妄語(yǔ)。俗人愚癡。愁憂啼哭。不能自解。能知無(wú)常。不復(fù)愁憂。如熱病愈。此之五人。皆得道證。梵志聞之佛語(yǔ)。即自克責(zé)。我為愚惑。不識(shí)道義。今聞佛語(yǔ)。如盲得目。冥中見(jiàn)明