佛說(shuō)逝童子經(jīng) 第527部

佛說(shuō)逝童子經(jīng)

西晉沙門(mén)支法度譯

聞如是。一時(shí)佛在羅閱只耆阇崛山中。平旦從諸比丘。被袈裟持應(yīng)器入城分衛(wèi)。佛行向富迦羅越門(mén)。富迦羅越有子年十六名曰逝。時(shí)在第三門(mén)內(nèi)遙見(jiàn)佛來(lái)。身有奇相容貌端正。心意安靜諸根寂寞。項(xiàng)中光出影耀殊絕。炎明熾盛。若日之凈月盛滿時(shí)悉照門(mén)內(nèi)。逝見(jiàn)佛如是。心中歡喜肅然而敬。便趨上堂為母說(shuō)偈言

金光色百余希此所見(jiàn)聞

今來(lái)住在外當(dāng)給其所求

威儀過(guò)梵王光顏殊諸天

哀我故來(lái)耳愿以持與之

其母聞逝言即告曰。如汝所稱(chēng)者其人豈貧窮。何為當(dāng)乞兒耶。一何惑哉。今所言者殊不合義。爾時(shí)佛便以神足現(xiàn)化。放身光明徹照七重門(mén)內(nèi)盡為大明。逝感佛威神。復(fù)為母說(shuō)偈言

譬如人見(jiàn)火端自投其中

不善向佛者自賊亦如是

天人中獨(dú)尊至圣無(wú)復(fù)上

是最可供養(yǎng)施必得大利

今所有食分愿取用與我

欲以奉上尊此歡難常值

其母即以所有好衣及食具與逝。逝持出詣佛所。以頭面著地為佛作禮。卻住一面叉手白佛言。今我見(jiàn)如來(lái)虔心恭敬注意于佛。惟以加哀受已所施。佛應(yīng)時(shí)受之為逝說(shuō)偈言

汝以伏慳意能善修治施

今日供養(yǎng)佛所念莫不吉

逝聞佛所語(yǔ)。即自說(shuō)偈言

我不愿富貴亦弗望釋梵

但愿最智慧如佛而無(wú)上

爾時(shí)天帝釋。下立逝前說(shuō)偈言

才用一布施欲求佛者難

道常世世施積若須彌寶

經(jīng)歷千億劫恒行慈愛(ài)心

不可以一施得覺(jué)無(wú)上道

逝即答天帝釋。說(shuō)偈言

譬如大工匠欲伐巨木者

猶不一下斧便以斷大樹(shù)

斧斫稍以漸可盡太山木

剝業(yè)從微得求道亦如是

明不用一施而得成大道

我有信精進(jìn)必為世間將

天帝釋復(fù)為逝。說(shuō)偈言

不如求尊天釋梵易可得

鮮能應(yīng)佛法佛道甚難得

逝答天帝釋。說(shuō)偈言

設(shè)使一天下滿中火洞然

吾以身遍投終不舍佛意

假令一切人皆共賊害我

愿常慈心向終不廢大道

脆哉釋梵天彼皆為死法

愿歸一切智勇若師子雄

天帝釋復(fù)為逝。說(shuō)一偈言

快哉得善利乃有敬在佛

專(zhuān)精向大道想汝必作佛

逝答天帝釋。說(shuō)偈言

天王且勿疑于斯無(wú)上道

精進(jìn)吾匪懈會(huì)于世為佛

于是天帝釋默然。時(shí)佛為逝說(shuō)偈言

汝已于往世敬事八千佛

心常愿大道欲得安群生

后十二億劫終不墮惡過(guò)

但多修德善恒以興尊意

汝當(dāng)百億返作王遮迦越

亦為四天王每輒行正法

又當(dāng)為帝釋未常遠(yuǎn)梵行

后生兜術(shù)天然則道德成

當(dāng)居千國(guó)界中央得作佛

名曰須彌劫一切莫不事

千國(guó)各橫廣四百八十里

宮墻之嚴(yán)飾一切皆以寶

初會(huì)說(shuō)法時(shí)六十千億人

為弟子得度皆得阿羅漢

再會(huì)說(shuō)經(jīng)時(shí)四十千億人

皆入羅漢慧所度佛甚眾

三會(huì)說(shuō)經(jīng)時(shí)所度甚眾多

離垢入凈慧悉得無(wú)所著

是時(shí)佛剎中無(wú)有亂惡眾

皆悉向道法一切行忠直

疾病之憂苦都已無(wú)是鬼

時(shí)人皆和睦展轉(zhuǎn)相念安

天日三時(shí)兩才足掩土塵

寒暑常調(diào)適度人若干種

族姓之男女若欲興善意

敬愛(ài)于佛者供養(yǎng)當(dāng)如此

吾今敷演是菩薩所當(dāng)行

面于正覺(jué)前即得佛慧眼

諸佛無(wú)有數(shù)經(jīng)法不可盡

若以無(wú)數(shù)敬福報(bào)亦無(wú)量

佛說(shuō)是決已。迦羅越子逝。天帝釋。及諸比丘。聞經(jīng)歡喜。皆前為佛作禮而去逝童子經(jīng)