事師法五十頌 第1687部

事師法五十頌

西天譯經(jīng)三藏朝散大夫試鴻臚少卿宣梵大師賜紫沙門臣日稱等奉詔譯

依諸經(jīng)律秘密教略出承事師儀軌

聞已愛樂發(fā)凈心當獲如來金剛智

若于灌頂師三時伸禮奉

則為已供養(yǎng)十方諸如來

起最上恭敬合掌以持花

散彼曼拿羅頭面接足禮

彼師或在家及新受具戒

置經(jīng)像于前則息諸疑謗

若出家弟子常凈心承事

已坐當起迎唯除于致禮

彼師及弟子當互審其器

若不先觀察同得越法罪

若忿恚無慈貪愛多散亂

慠易恃種族以惠當揀擇

具戒忍悲智尊重無諂曲

了秘密儀范博閑諸論議

善達真言相曼拿羅事業(yè)

契證十真如諸根悉清凈

若彼求法者于師生輕毀

則謗諸如來常得諸苦惱

由增上愚癡而獲于現(xiàn)報

為惡曜執(zhí)持重病相纏縛

王法所逼切及毒蛇傷螫

冤賊水火難非人得其便

彼頻那夜迦常作諸障礙

從此而命終即墮于惡趣

勿令阿阇黎少分生煩惱

無智相違背定入阿鼻獄

受種種極苦說之深可怖

由謗阿阇黎于中常止住

彼阿阇黎者弘持正法藏

是故當一心輒莫生輕毀

常于阿阇黎承事而供養(yǎng)

發(fā)生尊重心則蠲除障惱

又復于師所樂行于喜舍

不希于己身何況于財物

于無量億劫勇猛勤修習

今始證菩提斯極為希有

善護其深誓供養(yǎng)諸如來

恭敬阿阇黎等同一切佛

若于己所有最上諸珍玩

求無盡菩提誠心而奉獻

施佛阿阇黎念念常增長

是最勝福田速得菩提果

如是求法者具戒忍功德

不虛誑于師當獲金剛智

若足踏師影獲罪如破塔

于床坐資具騎驀罪過足

若師所教誨歡喜當聽受

自己或不能則善言啟白

由依止師故所作皆成就

現(xiàn)樂及生天何敢違其命

守護師財物猶若己身命

于彼執(zhí)侍人如親常敬奉

不應于師前覆頂及乘御

翹足手叉腰安然而坐臥

或事緣令坐勿舒于雙足

常具諸威儀師起速當起

若于經(jīng)行處不應隨舉步

端謹立于傍無棄于涕涶

亦勿于師前私竊而言說

及鄰近語笑歌舞作唱等

或令坐或起各安徐禮敬

若于險路中白已作前導

又不應于前身現(xiàn)疲勞相

屈指節(jié)作聲倚柱及墻壁

或浣衣濯足及澡浴等事

先白師令知所作無令見

又復于師名不應輒稱舉

設有固問者當示之一字

師或令干集當伺其遣使

于彼所作事憶持常不忘

或笑嗽伸呿則以手遮口

若有事啟聞當曲躬軟語

若在家女人凈心來聽法

合掌具威儀專視于師面

聞已當奉持舍離于憍慢

常如初適嫁低顏其慚??

于彼嚴身具無復生愛樂

與善非相應皆思惟遠離

常慕于師德不應窺小過

隨順獲成就求過當自損

說法度弟子曼拏羅護摩

城邑同師居無旨不應作

或說法所得凈施諸財物

悉以奉其師隨得而可用

同學及法裔不應為弟子

亦不于師前受承事禮敬

若以物上師二手持奉獻

師或有所施常恭敬頂受

自專修正行常憶持不忘

他或非律儀愛語相教示

若師所教敕或病緣不作

當作禮咨陳斯則無其咎

常令師歡喜離諸煩惱事

當勤而行之恐繁故不述

彼金剛如來親如是宣說

及余教所明依師獲成就

若弟子清凈能歸依三寶

設使命將終亦為宣法要

及授秘密教令作正法器

若現(xiàn)相誦持當獲根本罪

若能隨順師行學則成一切諸功德

以我所集斯善因愿與眾生速成佛