阿毗曇毗婆沙論 第五十八卷

阿毗曇毗婆沙論 第五十八卷

迦旃延子造五百羅漢釋

北涼天竺沙門浮陀跋摩共道泰等譯

智揵度相應(yīng)品第四之二

◎若法與他心智相應(yīng)。亦與等智相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與他心智相應(yīng)不與等智相應(yīng)者。等智所不攝他心智相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。無漏他心智相應(yīng)法。與等智相應(yīng)。不與他心智者。他心智所不攝等智相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。他心智所不攝。若染污不隱沒無記等智相應(yīng)法。與他心智相應(yīng)。亦與等智者。他心智所攝等智相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。九大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與他心智相應(yīng)亦不與等智者。是等智他心智。所以者何。自體不應(yīng)自體。如先說。及他心智等智所不攝不相應(yīng)法。彼是何耶。答曰�？嘀强嗳叹憔邸＜�智集忍俱聚。滅智滅忍俱聚。道忍俱聚。及他心智所不攝道智相應(yīng)法。已說一切有漏心無余余有色無為心不相應(yīng)行。作第四句。如上他心智于等智。他心智于道智擇法覺支正見亦如是

若法與他心智相應(yīng)。不與苦集滅智。不與空無相相應(yīng)。與無愿相應(yīng)耶。答曰�；蚺c他心智相應(yīng)。不與無愿相應(yīng)。乃至廣作四句。與他心智相應(yīng)不與無愿者。無愿應(yīng)于他心智。他心智俱聚中無愿體。與他心智相應(yīng)。不與無愿。所以者何。自體不應(yīng)自體。如先說。及無愿不相應(yīng)他心智相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。有漏他心智相應(yīng)法。與無愿相應(yīng)非他心智者。他心智相應(yīng)于無愿。無愿俱聚中他心智體。與無愿相應(yīng)。不與他心智。所以者何。自體不應(yīng)自體。如先說。及他心智不相應(yīng)無愿相應(yīng)法。彼是何耶。答曰�？嗉療o愿不與他心智相應(yīng)。道無愿相應(yīng)法。不與他心智相應(yīng)。以是他聚故與他心智相應(yīng)亦與無愿者。除無愿應(yīng)于他心智。除他心智應(yīng)于無愿。他心智無愿俱聚中。各除自體。諸余心心數(shù)法。與他心智無愿相應(yīng)。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與他心智相應(yīng)。亦不與無愿者。他心智不相應(yīng)無愿。彼是何耶。答曰。苦忍苦智。集忍集智。道忍及他心智不攝道智。俱聚中無愿體。不與他心智相應(yīng)。以他聚故。不與無愿相應(yīng)。自體不應(yīng)自體。如先說。無愿不相應(yīng)他心智。彼是何耶。有漏他心智俱聚中他心智體。不與無愿相應(yīng)。以他聚故。不與他心智相應(yīng)。自體不應(yīng)自體。如先說。及余心心數(shù)法。彼是何耶。答曰�？諢o相俱聚。不與他心智相應(yīng)。余有漏心心數(shù)法。色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。如他心智于無愿。他心智于六覺支四道支亦如是

若法與他心智相應(yīng)。不與未知欲知根相應(yīng)。亦與知根相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與他心智。相應(yīng)不與知根相應(yīng)者。知根所不攝他心智相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。知已根俱聚中。及有漏他心智俱聚中。與他心智相應(yīng)法。與知根相應(yīng)不與他心智者。知根所攝他心智。及他心智不攝不相應(yīng)知根相應(yīng)法。彼是何耶。答曰�？嗉瘻缰蔷憔�。及他心智所不攝道智俱聚。與知根相應(yīng)法。與他心智相應(yīng)亦與知根相應(yīng)者。知根所攝他心智相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。八根及彼相應(yīng)非根心心數(shù)法。不與他心智相應(yīng)。亦不與知根者。知根所不攝他心智。彼是何耶。答曰。知已根俱聚有漏中他心智體。不與知根相應(yīng)。以他聚故。不與他心智相應(yīng)。自體不應(yīng)自體。如先說。及他心智知根所不攝不相應(yīng)。諸余心心數(shù)法。彼是何耶。答曰。未知欲知根俱聚他心智不攝不相應(yīng)。知已根俱聚他心智不攝不相應(yīng)。有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。如他心智于知根。他心智于知已根亦如是知。若法與等智相應(yīng)。不與苦集滅道智三三昧覺支道支相應(yīng)。若與苦智相應(yīng)。不與集滅道智無相相應(yīng)。亦與空三昧相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與苦智相應(yīng)不與空三昧者。空三昧應(yīng)于苦智�？嘀蔷憔壑锌杖�昧體。與苦智相應(yīng)。不與空三昧相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體。如先說。及余空三昧不相應(yīng)苦智相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。無愿俱聚中苦智相應(yīng)法。與空三昧相應(yīng)。不與苦智者�？嘀菓�(yīng)于空三昧。空三昧俱聚中苦智體。與空三昧相應(yīng)。不與苦智相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體。如先說。及余苦智不相應(yīng)空三昧相應(yīng)法。彼是何耶。忍俱聚中。與空三昧相應(yīng)法。與苦智相應(yīng)。亦與空三昧者。除苦智應(yīng)于空三昧。俱聚中各除自體。諸余苦智空三昧相應(yīng)心心數(shù)法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與苦智相應(yīng)亦不與空三昧者�？嘀遣幌鄳�(yīng)空三昧。彼是何耶�？嗳叹憔壑锌杖�昧體。不與苦智相應(yīng)。以他聚故。不與空三昧相應(yīng)。自體不應(yīng)自體如先說�？杖�昧不相應(yīng)苦智。彼是何耶。答曰。無愿俱聚中苦智體。不與空三昧相應(yīng)。是他聚故。不與苦智相應(yīng)。自體不應(yīng)自體。如先說。及余心心數(shù)法。彼是何耶�？嘀遣幌鄳�(yīng)無愿俱聚無相俱聚有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。如苦智于空三昧。苦智于無愿三昧亦如是。余廣說如法智

若法與集智相應(yīng)。不與滅智道智空三昧無相三昧。亦與無愿相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與集智相應(yīng)不與無愿三昧者。無愿應(yīng)于集智。集智俱聚中無愿三昧體。與集智相應(yīng)。不與無愿相應(yīng)所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。與無愿三昧相應(yīng)。不與集智者。集智應(yīng)于無愿無愿俱聚中集智體。與無愿相應(yīng)。不與集智相應(yīng)。所以者何。以三事故。自體不應(yīng)自體如先說。及集智不相應(yīng)無愿相應(yīng)法。彼是何耶。答曰�？嗳讨蔷憔壑�。集忍道忍道智俱聚中。無愿相應(yīng)法。與集智相應(yīng)。亦與無愿者。除集智相應(yīng)無愿。以多故除。諸余集智無愿相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與集智相應(yīng)。亦不與無愿三昧者。集智不相應(yīng)無愿。彼是何耶�？嗳炭嘀羌�忍道忍道智俱聚中無愿體。不與集智相應(yīng)。以他聚故。不與無愿相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及余心心數(shù)法。余者是空三昧無相三昧俱聚一切有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。余廣說如法智

若法與滅智相應(yīng)。不與道智空三昧無愿三昧相應(yīng)。亦與無相三昧相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與滅智相應(yīng)不與無相三昧相應(yīng)者。無相三昧應(yīng)于滅智。滅智俱聚中無相三昧體。與滅智相應(yīng)。不與無相三昧相應(yīng)。所以者何。以三事故。自體不應(yīng)自體如先說。與無相三昧相應(yīng)不與滅智者。滅智應(yīng)于無相三昧。無相三昧俱聚中滅智體。與無相三昧相應(yīng)。不與滅智相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及滅智不相應(yīng)無相三昧相應(yīng)法。彼是何耶。滅忍俱聚中無相三昧相應(yīng)法。與滅智相應(yīng)亦與無相三昧者。除無相三昧應(yīng)于滅智。以多故除。諸余滅智無相三昧相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與滅智相應(yīng)亦不與無相三昧者。滅智不相應(yīng)無相三昧。彼是何耶。滅忍俱聚中無相三昧體。不與滅智相應(yīng)。以他聚故。不與無相三昧相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。諸余滅智無相三昧不相應(yīng)心心數(shù)法。無漏法中。余有空三昧無愿三昧俱聚一切有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。余廣說如法智

若法與道智相應(yīng)。不與空三昧無相三昧相應(yīng)。亦與無愿三昧相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與道智相應(yīng)。不與無愿三昧者。無愿三昧應(yīng)于道智。道智俱聚中無愿三昧體。與道智相應(yīng)。不與無愿三昧。所以者何。自體不應(yīng)。自體如先說。與無愿三昧相應(yīng)不與道智者。道智應(yīng)于無愿。無愿俱聚中道智體。與無愿三昧相應(yīng)。不與道智。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及道智不相應(yīng)無愿相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。苦忍苦智集忍集智道忍俱聚中。與無愿三昧相應(yīng)法。與道智相應(yīng)。及與無愿三昧者。除道智相應(yīng)無愿。以多故除。諸余道智無愿三昧相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與道智相應(yīng)亦不與無愿三昧者。道智不相應(yīng)無愿三昧。彼是何耶。答曰�？嗳炭嘀羌�忍集智道忍俱聚中無愿三昧體。不與道智相應(yīng)。以他聚故。亦不與無愿三昧相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及余道智無愿三昧不相應(yīng)心心數(shù)法。無漏法中余有空無相俱聚一切有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。余廣說如法智

若法與空三昧相應(yīng)。不與無相無愿三昧相應(yīng)。亦與未知欲知根相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與空三昧相應(yīng)不與未知欲知根相應(yīng)者。未知欲知根所不攝與空三昧相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。知根知已根中與空三昧相應(yīng)法。不與未知欲知根相應(yīng)。以他聚故。與未知欲知根相應(yīng)。不與空三昧者。未知欲知根所攝空三昧未知欲知根俱聚中空三昧體。與未知欲知根相應(yīng)。不與空三昧相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及余空三昧所不攝不相應(yīng)未知欲知根相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。無愿無相三昧俱聚中。與未知欲知根相應(yīng)法。與空三昧相應(yīng)。亦與未知欲知根者。未知欲知根所攝與空三昧相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。八根及余非根心數(shù)法。不與空三昧相應(yīng)亦不與未知欲知根相應(yīng)者。未知欲知根。所不攝空三昧。彼是何耶。知根知已根俱聚中空三昧體。不與未知欲知根相應(yīng)以他聚故。不與空三昧相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體。如先說。及空三昧未知欲知根所不攝不相應(yīng)諸余心心數(shù)法。彼是何耶。答曰。未知欲知根不攝不相應(yīng)。與無愿無相三昧相應(yīng)法。色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。如空三昧于未知欲知根�？杖�昧于知根知已根亦如是

若法與空三昧相應(yīng)。亦與念覺支相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與空三昧相應(yīng)不與念覺支者。念覺支應(yīng)于空三昧�？杖�昧俱聚中念覺支體。與空三昧相應(yīng)。不與念覺支相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。與念覺支相應(yīng)不與空三昧者�？杖�昧應(yīng)于念覺支。念覺支俱聚中空三昧體。與念覺支相應(yīng)。不與空三昧相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及余空三昧不相應(yīng)念覺支相應(yīng)法。彼是何耶。無愿無相三昧俱聚中。念覺支相應(yīng)法。與空三昧相應(yīng)亦與念覺支者。除空三昧相應(yīng)念覺支。以多故除。諸余空三昧念覺支相應(yīng)心心數(shù)法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與空三昧相應(yīng)亦不與念覺支者�？杖�昧不相應(yīng)念覺支無愿無相三昧俱聚中念覺支體。不與空三昧相應(yīng)。以他聚故。不與念覺支相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。諸余心心數(shù)法無漏心無余余有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。如空三昧于念覺支�？杖�昧于擇法覺支精進覺支猗覺支舍覺支正見正方便正念亦如是

若法與空三昧相應(yīng)。亦與喜覺支相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與空三昧不與喜覺支者。喜覺支應(yīng)于空三昧�？杖�昧俱聚中喜覺支體。與空三昧相應(yīng)。不與喜覺支相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及喜覺支不相應(yīng)空三昧相應(yīng)法。彼是何耶。未至禪中間禪第三第四禪三無色定中�？杖�昧相應(yīng)法。與喜覺支相應(yīng)非空三昧者�？杖�昧應(yīng)于喜覺支。喜覺支俱聚中空三昧體。與喜覺支相應(yīng)。不與空三昧相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及空三昧不相應(yīng)喜覺支相應(yīng)法。彼是何耶。無愿無相三昧俱聚中喜覺支相應(yīng)法。與空三昧相應(yīng)亦與喜覺支者。除喜覺支相應(yīng)空三昧。除空三昧相應(yīng)喜覺支。余與空三昧喜覺支相應(yīng)心心數(shù)法。彼是何耶。答曰。八大地。十善大地。及心覺觀隨地。不與空三昧相應(yīng)亦不與喜覺支者�？杖�昧不相應(yīng)喜覺支無愿無相三昧俱聚中喜覺支體。不與空三昧相應(yīng)。以他聚故。不與喜覺支相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。喜覺支不相應(yīng)空三昧。彼是何耶。未至中間禪第三第四禪三無色定俱聚中空三昧體。不與空三昧相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。亦不與喜覺支相應(yīng)。所以者何。彼地中無喜故。諸余心心數(shù)法。余者未至中間第三第四禪三無色定中。無愿無相三昧俱聚中一切有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法作第四句。如空三昧于喜覺支�？杖�昧于正覺亦如是。若法與空三昧相應(yīng)。亦與定覺支相應(yīng)耶。答曰。若與空三昧相應(yīng)。亦與定覺支相應(yīng)。頗與定覺支相應(yīng)。不與空三昧相應(yīng)耶。答曰有�？杖�昧所不攝定覺支相應(yīng)法。彼是何耶。無愿無相俱聚中定覺支相應(yīng)法。如空三昧于定覺支�？杖�昧于正定亦如是。如空三昧無愿無相三昧說亦如是。異者無愿無相三昧于喜覺支于正見正覺亦如是

若法與未知欲知根相應(yīng)。不與知根知已根相應(yīng)。亦與念覺支相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應(yīng)不與念覺支者。未知欲知根所攝念覺支未知欲知根聚中念覺支體。與未知欲知根相應(yīng)。不與念覺支相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。與念覺支相應(yīng)不與未知欲知根者。未知欲知根所不攝念覺支相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。知根知已根俱聚中念覺支相應(yīng)法。不與未知欲知根相應(yīng)。以他聚故。與未知欲知根相應(yīng)亦與念覺支者。未知欲知根所攝念覺支相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。八根及彼相應(yīng)非根心數(shù)法。不與未知欲知根相應(yīng)亦不與念覺支者。未知欲知根所不攝念覺支。彼是何耶。答曰。知根知已根俱聚中念覺支體。不與未知欲知根相應(yīng)。以他聚故。不與念覺支相應(yīng)行。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及余心心數(shù)法。更無無漏心。余一切有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。如未知欲知根于念覺支。未知欲知根于擇法覺支精進覺支定覺支正見正方便正念正定亦如是

若法與未知欲知根相應(yīng)。亦與喜覺支耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應(yīng)不與喜覺支者。未知欲知根所攝喜覺支。未知欲知根俱聚中喜覺支體。與未知欲知根相應(yīng)。不與喜覺支相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及喜覺支不攝不相應(yīng)未知欲知根相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。未至中間第三第四禪中未知欲知根相應(yīng)法。不與喜覺支相應(yīng)。所以者何。彼地無喜故。與喜覺支相應(yīng)不與。未知欲知根者。未知欲知根不攝喜覺支相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。知根知已根中喜覺支相應(yīng)法。不與未知欲知根相應(yīng)。以他聚故。與未知欲知根相應(yīng)亦與喜覺支者。未知欲知根所攝喜覺支相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。八根及彼相應(yīng)非根心數(shù)法不與未知欲知根相應(yīng)亦不與喜覺支者。未知欲知根不攝不相應(yīng)喜覺支彼是何耶。答曰。知根知已根俱聚中喜覺支體。不與未知欲知根相應(yīng)。以他聚故。亦不與喜覺支相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及余未知欲知根喜覺支不攝不相應(yīng)心心數(shù)法。彼是何耶。答曰。未至中間第三第四禪三無色中知根知已根俱聚中一切有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句

若法與未知欲知根相應(yīng)。亦與猗覺支相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應(yīng)不與猗覺支者。猗覺支應(yīng)于未知欲知根。未知欲知根俱聚中猗覺支體。與未知欲知根相應(yīng)。不與猗覺支相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。與猗覺支相應(yīng)不與未知欲知根者。未知欲知根不相應(yīng)猗覺支相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。知根知已根俱聚中猗覺支相應(yīng)法。不與未知欲知根相應(yīng)。是他聚故。與未知欲知根相應(yīng)亦與猗覺支者。猗覺支未知欲知根相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。十大地。九善大地。及心覺

觀隨地。不與未知欲知根相應(yīng)亦不與猗覺支者。未知欲知根不相應(yīng)猗覺支。彼是何耶。知根知已根俱聚中猗覺支體。不與未知欲知根相應(yīng)。是他聚故。亦不與猗覺支相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及余心心數(shù)法。更無無漏心。余有漏心心數(shù)法。色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。如未知欲知根于猗覺支。未知欲知根于舍覺支亦如是。若法與未知欲知根相應(yīng)。亦與正覺相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與未知欲知根相應(yīng)不與正覺者。正覺應(yīng)于未知欲知根俱聚中正覺體與未知欲知根相應(yīng)。不與正覺相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及正覺不相應(yīng)未知欲知根相應(yīng)法。彼是何耶。中間禪三禪中未知欲知根相應(yīng)法。與正覺相應(yīng)不與未知欲知根者。未知欲知根不相應(yīng)正覺相應(yīng)法。彼是何耶。知根知已根俱聚中正覺相應(yīng)法。不與未知欲知根相應(yīng)。以他聚故。與未知欲知根相應(yīng)亦與正覺者。未知欲知根正覺相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。十大地。十善大地。及心觀。不與未知欲知根相應(yīng)亦不與正覺者。未知欲知根不相應(yīng)正覺。彼是何耶。知根知已根俱聚中正覺體。不與未知欲知根相應(yīng)。以他聚故。亦不與正覺相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及余心心數(shù)法。余者中間禪三禪三無色定中知根知已根俱聚中一切有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。如未知欲知根。知根知已根說亦如是。異者

若法與知已根相應(yīng)。亦與正見相應(yīng)耶。乃至廣作四句。與知已根相應(yīng)不與正見者。知已根所攝正見知已根俱聚中正見體。與知已根相應(yīng)。不與正見相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及余正見不相應(yīng)知已根相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。盡智無生智俱聚中與已知根相應(yīng)。不與正見相應(yīng)。以他聚故。與正見相應(yīng)不與已知根者。知已根所不攝正見相應(yīng)法。未知欲知根知根俱聚中正見相應(yīng)法。不與已知根相應(yīng)。以他聚故。與知已根相應(yīng)。亦不與正見者。知已根正見相應(yīng)法。彼是何耶。答曰。八根及彼相應(yīng)非根心心數(shù)法。不與已知根相應(yīng)亦不與正見者。知已根所不攝。正見未知欲知根俱聚中正見體。不與知已根相應(yīng)。以他聚故。不與正見相應(yīng)。所以者何。自體不應(yīng)自體如先說。及余心心數(shù)法無漏法無余余有漏心心數(shù)法色無為心不相應(yīng)行。如是等法。作第四句。余相應(yīng)如先品說