廬山記 第二卷

廬山記 第二卷

敘山南篇第三

由圓通二十里。至康王谷景德觀。舊名康王觀。入谷中溯澗行五里。至龍泉院。又二十里。有水簾。飛泉被巖而下者二三十派。其高不可計。其廣七十余尺。陸鴻漸茶經(jīng)嘗第其水為天下第一。舊傳。楚康王為秦將王剪所窘。匿于谷中。因隱焉故。號康王谷。觀之碑刻皆言其然。考之不是也。楚康王昭以春秋魯襄公之二十八年。及宋魯陳鄭許之君。送葬于西門之外。諸侯之大夫皆至于墓。時楚方強(qiáng)。去王剪虜負(fù)芻滅楚者。凡三百二十六年。其間不容復(fù)有康王也。國亡而自匿于山谷。或康王之子孫。未可知也。舊觀基在谷中。梁大同二年。道士張法施所建。隋開皇十年。道士丁玄真能攝伏鬼神。遷銅馬廟于谷內(nèi)。而建今觀焉。康王觀之西半里。有大明庵。由大明庵至毗盧庵長興庵。皆二里�？低跤^之南五里。又有干壽庵。由干壽二里。至仁王院。由仁王至凈慧院七里。自康王觀由官道十五里。亦至凈慧禪院。凈慧舊名黃龍靈湯院。有湯泉。四時沸騰。為丹黃之臭。須臾熟生物。病瘡人浴之有愈者。黃龍山在靈湯之南。亦廬山之別峰也。其南十里。亦有清霞觀。靈湯之東二里。道傍有謝康樂經(jīng)臺。又三里過栗里源。有陶令醉石。陶令名潛。字元亮。或曰。字淵明。義熙三年。為彭澤令曰。吾安能為五斗米。折腰于鄉(xiāng)里小兒。乃棄去。賦歸去來。晉書南史有傳。所居栗里兩山間有大石。仰視懸瀑。平廣可坐十余人。元亮自放以酒。故名醉石。自栗里三里。至承天歸宗禪院。晉咸康六年。寧遠(yuǎn)將軍江州刺史王羲之。置以處梵僧那連耶舍尊者一名達(dá)摩多羅故。有右軍墨池。至唐寶歷初。僧智常居焉。始大興禪剎。智常大歷中。得法于江西道一禪師。道一姓馬。僧史謂之馬祖。智常之目重瞳。以毒藥自按摩之。使目眥俱赤。世號赤眼歸宗。江州刺史李勃。與常問答語。在景德傳燈錄。土木之盛山南為冠。金輪峰上霄峰正居其后。左右盤礴。面勢平遠(yuǎn)。昔人卜其基曰。是山有翔鸞展翼之勢。院東之水故名鸞溪。溪上有橋。溪西石渠流泉二百余丈。因水為硙。瀹圃栽蔬。規(guī)摹氣象皆有可觀者。金輪之峰左右有石鏡。隱現(xiàn)無時。光潤如鑒。熙寧五年夏。有客游歸宗。歸謂予言。今日在寺門上。見金輪峰石鏡。寺僧言。有居數(shù)年未之見者。上霄峰杰然最高。即始皇登之。謂其與霄漢相接。因名焉。陳太仆卿劉刪詩曰。秦始瞰宇宙。漢帝上旌旃蓋謂此也。世傳。峰半如有石室。中有文字。云是夏禹所刻。其字大如掌。文皆隱起。外有石屏蔽之。自上懸縋方到。春夏泉流不可辨。秋冬方分明。昔有好事者。往摹之僅百余言。今人無復(fù)至者。艑底池亦在上霄峰后。尋陽記云。吳猛乘舟。龍負(fù)而行。猛戒舟人閉目。舟人聞曳觸林木之聲。懼而竊窺。龍遂委其舡山預(yù)。舊傳故老真見山頂猶有敗艑。棲賢之東后有櫓斷源。亦因猛得名。歲月已久。莫可考驗(yàn)矣。尋陽記又云。山有三石梁。長數(shù)丈。廣不盈尺。杳然無底。吳猛與弟子緣石梁而度。見金闕玉房。地皆五色文。石如翚卵。并有棋樹。皆高丈余。輕風(fēng)時度。聞鐘磬之聲。見一老人。坐桂樹下。玉杯盛甘露漿授猛。又逢數(shù)人。宛若舊識。仍設(shè)玉膏。猛弟子輒竊一寶器。欲來示世人。須臾云霧晦冥。梁化如指。猛令送還。乃手引諸徒。閉目而返。劉刪詩故云。危梁耿大壑。瀑布曳中天。李白詩亦云。金闕前開二峰長。銀河倒掛三石梁。神仙之事固莫知其處也。歸宗之傍西行百余步。有祥符觀。舊名靈溪。九江錄云。齊永明元年。道士宋文超。依廬山南麓而創(chuàng)焉。觀記云。玉笥山記云。秦亂名宦者十有三人。棄官學(xué)道。經(jīng)于廬山。內(nèi)武士三人。曰唐建威李德殳宋云刀。欲遂棲焉。余十人曰。不然。初志歸于群玉洞府。豈可中道而廢。言訖未行。一夕雷電奄。至庵舍左右�；�成二溪。溪中盤石上有玉簡天篆。曰神化靈溪。金簡標(biāo)題。真人受旨。玉洞潛棲。十人者莫知所終。三武士遂棲于溪側(cè)。漢武帝時。賜名靈溪觀。南唐齊王景達(dá)。重修功未就而薨。其賢順妃實(shí)成其志。是碑也。文林郎試秘書省正字掌宮宅表奏。宋渙奉命撰。開寶五年太歲壬申八月戊子朔六日樹。故屋壁間有寫真。題曰。守太師尚書令齊王食邑一萬戶。實(shí)封三千戶。李達(dá)謚昭孝。冊封太弟。太歲癸酉二月丙戌二十四日己酉寫。由靈溪一里。至香泉院。吳大和六年。僧惠珍置次上塔次下塔。皆百步相望。香泉云者。以流水過董奉之杏林故。名二塔。即歸宗之方墳也。由下塔五里。至隆教院。在般若峰頂。舊名般若臺。隆教之傍有石門庵。次布水庵。次覺性庵。一名崔師臺。皆不遠(yuǎn)百步。覺性之上百余步。有重巖庵。過重巖三里。至謝景先草堂。景先以醫(yī)技游公卿之門。丞相韓魏公。及臺閣名士。往往贈之詩。自云所居即杏林之故地。杏林在山北。事具太一觀。由謝氏草堂三里。至靈棲院。一峰在其上百余步卓然特立。亦名紫霄峰。峰頂有鐵浮圖九級。記云。劉瑗序云。周顯德中。有祥光現(xiàn)于其地。人咸異之。闕下十二尺。得古記云。赤烏二年。有天竺沙門。以釋迦佛舍利葬焉。案高僧傳。吳赤烏十年丁卯歲。沙門康僧會初至建鄴。時吳國初見沙門容服非常。有司奏。應(yīng)撿察。權(quán)即召會詰曰。佛有何靈。會曰。如來遷跡已越千年。遺骨舍利神應(yīng)無方。權(quán)以為誕謂曰。若得舍利。當(dāng)為造塔。乃潔凈室。以銅瓶加凡禮請。至三七日。忽聞瓶中槍然有聲。果得舍利。舉朝集觀。五色照耀。權(quán)復(fù)以烈火試之不焚。擊之入鐵不碎。權(quán)大嗟伏。即為造塔。以始有佛宇故。號建初。則其前八年未有葬舍利者明矣。世俗茍欲張大其事。因失其實(shí)。多此類也。景德中。始易浮圖以鐵�；实v二年重修。晉咸康中。梵僧耶舍卒亦墳于靈棲。靈棲之下八里。有三將軍廟。去歸宗一里。即謂秦武士唐建威已下三人者。鄉(xiāng)人歲祠焉。由靈棲至重云庵四里。次萬歲庵。次天宮庵。皆相去百步。由天宮至余峰庵一里。余峰之傍上山二十里。至白云峰。上有洞穴。大石如床。洞中流泉。其地可耕。今無居者。山中行人望懸瀑。直下數(shù)百尺。皆知其出于白云洞也。由余峰二里。至先天觀。舊名崇善。梁大同二年。鄱陽太守楊友江置。保大初。女真楊保宗重修。錫名真風(fēng)。有保大五年歲次丁未八月壬午朔二十八日己酉。朝議郎尚書虞部員外郎武騎尉賜緋魚袋韓熙載奉敕撰記。略曰。六宮之中。競施服玩珠珍彩繡。計逾千萬。碑陰刻當(dāng)時嬪御姓氏十余人。其西北半里。有柳大卿名宏。建陽人。官于江東。樂此真境。因作室焉。由先天至太虛簡寂觀二里。宋陸先生之隱居也。先生名修靜。吳興東遷人。元嘉末因市藥京邑。文帝素欽其風(fēng)。作停霞寶輦。使左仆射徐湛宣旨留之。先生固辭。遂游江漢。后帝有大和之難。人咸異之。大明五年。始置館廬山。泰始三年。明帝復(fù)加詔命。仍使刺史王景文敦勸。屢辭不獲。乃至闕設(shè)崇虛館通仙堂。以待之。仍會儒釋之士。講道于莊嚴(yán)佛寺久之。永徽初。啟求還山。不許。五年三月二日。即化。膚色如生。清香不絕。后三日。廬山諸徒咸見先生霓旌紛然來止。須臾不知所在。先生之去也。常衣布囊。至是布囊掛于巖樹。今西澗一峰名布囊?guī)r。賜謚簡寂先生。始以故居為簡寂觀。唐太極元年二月七日。敕醮于觀。有黑龍群鶴之異。降詔褒異。仍付史館。辭多不載。觀在白云峰之下。其間一峰獨(dú)出而秀卓者。曰紫霄峰。故張祜詩曰。紫霄峰下草堂仙。千載空遺石磬懸。其北又有屏風(fēng)山。丹崖紫壁�？M繞盤礴。實(shí)山南之甲觀。其前一里。有雞籠山。高百余丈。峰傍有石。遠(yuǎn)望之若雞。一青一赤。尋陽記曰。雞籠山下有澗水。常深一尺。泉涌如潮。晷刻不差。朔望尤大。其俗呼為潮泉。今蕪沒無知者。觀門之上有朝真閣。殿前有先生醮石。高六七尺。方廣丈余。其向干亥。亦名禮斗石。殿之后有道藏石刻目錄。列于四壁。藏中銅天尊像。耆舊云。是像也。本歸宗寺之佛。會昌之毀寺也。為道士所得。寺雖復(fù)而不還。故其像衣沙門服。而加冠焉。聞?wù)哌又�。次有先生石磬。其聲清越。祠堂之西有白云樓。觀之在梁也。名簡寂館。司徒右長史太子仆建昌縣開國侯吳興沈璇撰記。天監(jiān)十四年十一月立。至唐寶應(yīng)中。道士吳筠又作先生碑。上元二年歲次辛丑九月十三日建。二碑并保大中重立。是觀也頗存陳隋至唐已來人題詠。西澗懸瀑落于廡前。韋應(yīng)物之為刺史也。游其下。故其詩卒章曰。曠歲懷茲賞。行春始重尋。聊將橫吹笛。一寫山水音。其北別有瀑水。下與西澗合。白云樓坐見此二瀑�？嘀駚兩�于山谷。春筍初出。其味甘美。俗傳廬山詩云。簡寂觀中甜苦筍。歸宗寺里淡堿[〦/(刀*了*(留-刀-田))/(囗@(一/非))]。言皆珍快也。觀門外有先生煉丹井。次有連理樹。其干合抱。其根盤罩于巨石之上。澗中有許堅[日*殺]衣石。堅江南野人有道術(shù)。亦善吟詠。卒于金陵逆旅。已而人有遇者。嘗好浣衣曝此石上。由簡寂至棲隱觀五里。古名棲隱洞。舊傳。梁昭明太子書堂也。保大中。道士譚紫霄。來自閩中。賜號金門羽客。始立觀于此。譚之在閩中。號洞玄天師貞一先生。棲隱之東五里。有古靈庵。由古靈至開先禪院十里。舊傳。梁昭明太子之居棲隱也。又筑招隱室于此。南唐元宗居藩邸時為書堂。即位后保大年始為伽藍(lán)。號開先。憑延已記碣見存。本朝興國二年。賜名華藏。鶴鳴峰在其后。元宗之徙南都也。至此院賞戀久之。故有烈祖元宗后主之畫像。及元宗之舊榻。藏焉至今。開先棲賢歸宗圓通四院之僧。皆以三忌日營齋。以懷之。由官道過澗橋。上有四會亭。次楊梅亭。當(dāng)寺門有招隱橋。橋下有石井。曰招隱泉。在陸羽茶經(jīng)第六品。招隱皆古名也。元宗始作橋焉。瀑布在其西。山南山北有瀑布者。無慮十余處。故貫休題廬山云。小瀑便高三百尺。短松多是一千年。唯此水著于前世。唐徐凝詩云。今古常如白練飛。一條界破青山色。李白云。飛流直下三千尺。疑是銀河落半天。即此水也。香爐峰與雙劍峰相連屬在瀑水之傍。遷鶯谷在其東北。水源在山頂。人未有窮之者�；蛟�。西入康王谷。為水簾。東為開先之瀑布。院東大悲亭及諸堂榭。往往隱幾見之。澗中之石或含云母。可坐可臥�？墒�可濯。澗上有石橋。橋上有漱玉亭。此山南之絕致也。院前過溪西一里。有石碑庵。大石在山脊。天然如大碣堅礦。不可镵刻。由石碑上山七里。至永泰院。其上有黃石巖。九江錄云。古招隱寺在黃石巖下。此其是也。永泰之上。有道人庵。次圣僧巖。次善才巖。次羅漢巖。四庵巖相去在五里之間。瀑流之所過也。又五里皆登絕險。乃至黃石巖。俗傳黃石公所居非也。其崖壁皆黃色。視前三巖。特平廣可容百余人。永泰之前。有文殊臺。與香爐雙劍峰相為高下。瀑布前在山下。皆仰而望之。固為雄偉。至文殊臺。則平視之。然后知轟雷飛練皆賦象之不足也。開先之東半山別有小瀑。飄灑亦不下百余尺。名曰馬尾泉。言其小不得同名為瀑也。由開先至萬杉院二里。本朝景德二年始建。舊有古石崖。先是僧曰太超。即山植杉萬本。有為之言于朝者。乃賜錢建院。仍錫土田佛像供器。及其成也。仁宗錫御篆牓其殿。曰金仙寶殿。內(nèi)翰錢易書其門榜。有仁廟御容章懿明肅之寫真及錦衾褥銷金服數(shù)事藏焉。皆當(dāng)時所賜。太超亦號廣智大師。是院舊名慶云。天圣中敕改今額。直集賢院徐奭記碣尚存。院后有流泉。泉畔有滴翠亭。游者必久之。萬杉之東南三里。有凌云庵。舊名凌云書堂。九江錄云。劉軻書堂在凌云峰下。早年居此。廉使裴公美其才。薦之上第為史官。著撰頗傳于世。自韓吏部以下皆推之。又有薛諫議書堂。即劉弇侍御舊居。會昌中。薛自南海書記滿秩。親經(jīng)營之。坐見二瀑布。泉石松竹特為曠絕�？な匦写骸＜坝稳硕噙^之。薛諫議未見名。與二劉唐史皆無傳。軻元和十四年。進(jìn)士登第。太和初。歷監(jiān)察御史。四年轉(zhuǎn)殿中。開成中。遷秘書丞史館修撰學(xué)士。出為洺州刺史。二林碑志多其手筆焉。所謂凌云庵蓋劉薛之故基也�；蛟弧：吻�曜侍郎始以書堂為僧居。乾曜亦未詳其世系。今有墳在遷鶯谷。由萬杉至真教院三里。舊名云峰。前所謂古石崖在其后。巉若屏障。由真教至景德院三里。舊名高遙。由景德至李征古書堂一里。征古保大中仕至樞密左右副使。坐宋齊丘黨與賜自盡。由李氏書堂之上四里。有香積院。香積院在五乳峰下。由香積二里。至俱胝庵。俱胝之傍有觀音庵。次半里許有齊云庵。由齊云三里。至臥龍庵。凡廬山之所以著于天下。蓋有開先之瀑布。見于徐凝李白之詩。康王之水見于陸羽之茶經(jīng)。至于幽深險絕。皆有水石之美也。此庵之西蒼崖四立。怒瀑中瀉。大壑淵深。凜然可畏。有黃石數(shù)丈。隱映連屬。在激浪中。視者眩轉(zhuǎn)。若欲蜿蜒飛舞。故名臥龍。此山水之特勝處也。臥龍之下五里。有青蓮院。舊名白云庵。南唐僧沖照號慧悟禪師。湯悅作寫真贊。徐鉉篆石刻存焉。青蓮之傍有靈峰庵。舊名下偃臺蘭若。由靈峰五里。至道林庵。道林之傍。有禪靜院。舊名中興庵。禪靜于諸庵獨(dú)無流泉。鑿井而飲。無土田賣活血丹以養(yǎng)。然堂宇亦特為完潔。次有寶慶庵。次有凈隱院。舊名寶峰庵。雙澗出其中。春雨盛時。漱湍號怒。亦水石佳處。西澗有劉居士庵。居士名渙。字凝之。筠州人。天圣八年。擢進(jìn)士第居官。有直氣不屑。輒棄去。卜居星渚。嘗乘黃犢往來山中。尤愛此澗。于是山僧結(jié)茅。以待之。由道林至寶峰。三院相去皆一里。至祖教院。舊名上偃臺。其南有盤龍庵西源庵。后有寶輪庵。皆不遠(yuǎn)百步。由寶林至稠木庵三里。稠木至幽邃庵一里。由幽邃至赤眼禪師塔一里。禪師即所謂赤眼歸宗卒。葬此山之石人峰下。以石為像。凜然如生。建隆二年。謚至覺禪師妙相之塔。由塔院至棲賢禪院十里。其間三里喬林繁陰。上蔽烈日。行者過之。必愛而休。道傍過棲賢蔬圃。畦隴廣斥亦有可觀者。凡自五乳峰下香積院至此十有八處。同在棲賢澗之西。耆舊謂之棲賢澗西諸庵巖。棲賢院石人峰在其北。今名寶覺。興國中所賜。始南齊永明七年。證議參軍張希奏。置寺于尋陽西南二十里。唐寶歷初。刺史李渤徙置是山。以僧智常居之。智常學(xué)者數(shù)百人。春夏居棲賢。秋冬居歸宗。會昌中。廢寺。景福中僧懷祐復(fù)興焉。號棲賢報國禪院。乾寧中號護(hù)國棲賢寺。其牓催勘使將仕郎守太子通事舍人鐘匡時書�？飼r時年十六。故今人愛而藏之。歷南唐保大中。寺益大振。存當(dāng)時制書。猶十余本。其間一道。乾寧元年七月。賜棲賢寺額。署禮部侍郎平章事鄭。至尚父守侍中兼中書令使官。凡三十三人。又一道。乾寧四年十一月。賜懷祐塔。名傳燈之塔。仍號玄悟大師。其敕書署中書侍郎平章事崔。至太師兼中書令使官。凡三十二人。時江西觀察使鐘傳奉行焉。建隆初。元宗之徙南都也。游覽久之。故有駐鸞亭。或云。澗傍石上有元宗刻石。今淪沒不可復(fù)見。三峽澗出寺左。其源甚遠(yuǎn)。澗中有龍湫三四。莫知其極。方暑雨之薦至也。山之眾壑同下轟。若雷霆。澗石大小無慮萬計。悉填湫中。今古不見小塞。疑下通于海矣。其傍建龍祠。歲旱則禱焉。祥符中。閩僧文秀造石梁其上。其袤六十尺。覆以廣廈。最為山中之雄觀。傍澗有陸羽井。次寒泉亭。次玉淵亭。亭下龍湫�；蛴邢x魚出焉。人以神物畏之。僧堂之西。有羅漢巖寶陀巖。其南百余步。有白云庵。院之后有愛堂。游者必憩焉。棲賢之前十里。有羅漢禪院。羅漢巖在其北一里。本朝咸平三年。廣濟(jì)大師法堅始創(chuàng)焉。朝廷仍錫田。以養(yǎng)其徒。名曰圣惠莊。祥符三年。祖印大師僧行林繼之。始植松覆官道十里。以達(dá)軍壁。文公楊大年作栽松記。有鼓甚大。在法堂上。其圍二十有三尺。擊之聲動山谷。亦鼓之出類者也。院西之水曰玉澗。東入彭蠡湖十里。澗北祖印葬焉。故相張士遜有塔銘。羅漢之東五里。有折桂院莊。又五里至白鹿洞。貞元中。李渤字浚之。與仲兄偕隱居焉。后徙少室。以右拾遺召不拜。即韓文公詩所謂少室山人者。大和間仕至太子賓客。先是寶歷中。嘗為江州刺史。乃即洞創(chuàng)臺榭。環(huán)以流水。雜植花木。為一時之勝。劉夢得(禹錫)登清輝館詩云。尋陽江色潮添滿。彭蠡秋聲雁引來。南望廬山千萬仞。共夸新出棟梁材。清輝館在江州。亦渤所創(chuàng)。故禹錫美之。南唐升元中。因洞建學(xué)館。置田以給諸生。學(xué)者大集。以國子監(jiān)九經(jīng)李善道為洞主。以主教授保大中。以田錫征士史虛白。虛白北海人避地廬山。韓熙載薦其可用。元宗召至便殿。訪以國事辭曰。漁釣之人安知邦國大計。又醉溺殿上元宗曰。真處士也。因賜田遣歸。仍免其租。虛白死。子孫困于租入。不能有其田。遂易他主矣。咸平五年。敕重修。仍塑宣圣十哲之像。今鞠為茂草。由白鹿洞三里。至承天觀。舊名白鶴觀。九江錄云。唐弘道元年十二月初奉敕置。在尋陽城下。神龍二年六月三日。敕置龍興觀。因移山中。易名龍興。大歷中。道士劉玄和何子玉居焉。張弘道門靈驗(yàn)記云。劉玄和地仙也。嘗為郡守李承薛弁。章奏皆有天曹批報。事悉符驗(yàn)。觀之東北山上有木瓜巖。劉玄和始居巖中。嘗植之。至今余蘗猶有存者。觀中有大杉。其高百余尺。圍二十尺。亦當(dāng)時所植。熙寧五年。朝廷作中太一宮于京師。詔求幡竿木一百二十尺之長者。天下差官行山林。此杉幾伐焉。由承天觀之西至棲賢院。亦才五里。游者往往過從焉。棲賢院東傍澗行半里。至凈住院舊名登云庵。由凈住過澗至廣壽院二里而近。舊名資圣太玄。峰在其前其傍百余步。有金師臺。昔東海僧道邈。姓金故名金師臺。由廣壽入萬壽源。至萬壽院二里。由萬壽復(fù)出。南行三里。至楞伽院。舊名下白石。其山號櫓斷源。楞伽院有李氏山房。李名常。字公擇。少時兄弟讀書山中。既去寺僧虛其室不居。因藏書室中幾萬卷。蘇子瞻軾作山房藏書記。今刻石留壁間。由楞伽東上山三里。至證道院。舊名上白石。由證道三里。至太平興國院。舊名臥云庵。有峰在其后。亦名香爐峰。前有經(jīng)閣。所藏之經(jīng)。朝廷祥符二年敕印經(jīng)院賜焉。由太平一里。至上五峰香林院。中道過幽澗。潺湲清淺。特可狎玩。由香林五里。至凈居院。舊名上庵。由凈居五里。至下五峰延福院。有南唐所賜達(dá)觀禪師智筠手制三十道。三道元宗所署。余皆后主。智筠河中人。保大中住棲賢院。開寶中詔住清涼寺。后歸五峰。初號幽棲院。后名棲玄蘭若。祥符元年。改延福。由延福三里。至竹林院。由竹林二里。至福源庵。舊名靈源。由福源半里。至石泉庵。由石泉二里。上凌霄巖明真院。凡自凈住至明真十有三處。水石無不佳者。唯明真巖石玲瓏。或欹或立。有洞府之狀。坐大石上。對五老峰。如賓客。此亦山之最勝處也。由明真復(fù)下山五里。至凈妙院。舊名德政庵。古名青牛谷。九江錄云。昔有道士洪志。乘青牛得道于此。壇場猶存。唐人楊衡宿青牛谷詩云。隨云步入青牛谷。青牛道士留我宿。可憐夜久月明中。唯有壇邊一枝竹。蓋亦古之名跡。今為耕隴矣。由凈妙一里。至云臺庵。庵后有石崖。崖上有流泉。由云臺履小徑三里。至圣果院。舊名凈明庵。圣果之前有解空院。舊名吉祥庵。凡德政凈明吉祥三庵。視諸僧居。俱為完潔。解空之西北百步。有谷源庵。庵之前路左疊石。雖非峻卓。固自奇?zhèn)�。庵后幽泉涓涓不竭。不必湍激而后可愛也。谷源東北行二里。至證寂院。舊名折桂庵。唐相李逢吉。舊依李渤學(xué)于此山。逢吉去而為僧居。故名折桂。逢吉字虛舟。長慶寶歷間。附鄭注王守澄。仕至宰相。唐書有傳。庵僧因逢吉家集中記錄刊于石。辭多舛誤其山名幡竿源。山上有南唐惠濟(jì)禪師石墳。由證寂半里。至華嚴(yán)院。由華嚴(yán)東北行三里。至永福院。舊名龍云。道中望五老峰。歷歷可數(shù)。高下為十余峰矣。中有師子峰。狀若刻削。云物隱映。尤所肖似。庵之后頗有亂石。西北直上有鷹嘴峰。亦在五老峰之間也。蓋起凈住至永福院凡二十有一。同在棲賢之澗東。耆舊謂之澗東諸庵巖云。由永福下山入大富莊八里。由大富莊東北行至慧日禪院十里。院在官道西。下官道傍澗而行。兩山挾澗重復(fù)者五里。宛若洞府。舊名仙居洞。院記云。唐乾寧中。僧如義始結(jié)庵舍。吳大和初。僧惠從乃大構(gòu)禪剎。時楊澈剌江州。頗捐信施。仍親篆仙居永安禪院之牓。題曰。吳大和五年歲次癸巳正月戊寅朔。奉化軍節(jié)度使江州觀察處置等使特進(jìn)檢校太尉中書令使持節(jié)江州兼軍事江州刺史上柱國德化王食邑三千戶楊澈篆。本朝祥符二年。改今額。而僧寶其故篆焉。昔如義之居山也。朱樸嘗依以隸業(yè)。乾寧中。有道士許巖士。出入禁中。為奸利。樸附之因薦。樸有經(jīng)濟(jì)才。昭宗召見。對以經(jīng)義。甚悅。即日自國子博士。拜諫議大夫平章事。議論迂闊。動為笑端。數(shù)月巖士事敗。俱為韓建所殺。故今謂之朱樸書堂。道傍有睡龍?zhí)丁４伟�龜池。次文殊臺。出白石英�？叭胨幤贰Ｖ谢蛴形迳�光。俗因謂之菩薩石。次羅漢臺。次觀音泉。乃至慧日院。五巒峰在其前。五巒峰之下有大雄庵。去慧日三里。山勢環(huán)聳屹若城壁。亦別一奧處也。內(nèi)翰錢易記云。貞觀二年。梵僧尋山。愛其深遠(yuǎn)有若大雄演法之地。故名大雄。大和中。宣宗避難。與僧志閑嘗居焉。復(fù)出官道行田間七里。至佛殿庵。僅同田舍。佛殿一里。至興福庵。復(fù)為完潔。由興福三里。至智林院。舊名慈云。其前有瑞云巖。若崩云。紫翠欲墮于地。馬祖大師嘗居焉。有馬祖巖馬祖泉。其北至吳章嶺三里。過嶺則江州界也�；廴罩�西南十里。至大城庵。山勢如城郭。故名大城。其北一里。過張家山。山間數(shù)百家皆張姓。張山之西三里。至延真觀。舊曰昭德觀。治平三年。賜今名。唐貞元中。李女真所創(chuàng)。女真名騰空。宰相李林甫之女。李太白送李女真歸廬山詩曰。羨君相門女。學(xué)道愛神仙。素手掬秋靄。羅衣曳紫煙。一往屏風(fēng)疊。乘鸞著玉鞭。柳渾自江州刺史入朝。會昭德皇后薨。因言詠真洞蔡尋真并騰空所居可錫觀名以伸追奉。德宗因以尋其名詠真洞。而是觀也。以昭德之謚名之。近世好事。以太白送女真歸山詩。并送內(nèi)尋騰空詩�？�石于祠壁。昭德之前西一里。有東登云庵。林深水遠(yuǎn)。亦山之一佳處。棲賢澗東亦有登云庵。故此以東別之。昭德源在觀北。源上有凌云峰。峰下有凈慧院。去昭德觀一里。唐名永昌院。祥符中改今名。院記云。秦弘始中。德安上人自西涼來居焉。光化中。希奉上人重修。江州刺史成紀(jì)侯李奉宗奏為永昌院。天祐五年戊辰歲。僧齊已撰。昭德之西出官道二十里。至尋真沖虛觀。古名詠真洞。道書真誥述三十六洞天。詠真洞天第八七十二福地。廬山為元辰福地。是觀也即詠真洞天。五老峰正在其后。唐貞元年。女真蔡尋真居之。因以為名。觀后有白龍?zhí)�。懸瀑注焉。舊史云。漢武帝過九江。筑羽章館。于屏風(fēng)疊下。臨相思澗。今五老之一峰疊石如屏障焉。蓋其故地。今潭上有淥凈亭。尋真之下西南二里。有普覺院。舊名長慶。由普覺西還十里。亦至羅漢禪院。羅漢之南五里。至圣惠莊。即咸平中。所賜廣濟(jì)者。廣濟(jì)卒亦葬焉。莊之南二里。有大沖庵。蓋自南康軍之東北出尋陽門一里。則有東庵院。院中有重湖閣。南望楊欄左里。北臨宮亭湖。湖上宮亭神廟寰宇記云。周武王十五年置。其神能分風(fēng)擘流。行旅過之。必敬祀而后得去。故曹毗詩云。分風(fēng)為二。擘流成兩。于寶搜神記云。昔吳郡太守張公直。自守征還道由廬山。子女觀祠。婢指女戲妃像。其妻夜夢致聘。怖而遽發(fā)。中流舡不行。合舡驚懼曰。愛一女而合門受禍耶。公直不忍。遂令妻下女于江。其妻布席水上以其亡兄女代之。公直知下兄女。怒妻曰。吾何面于當(dāng)世也。復(fù)下己女于水中。將度遙見二女于岸側(cè)。傍有一吏曰。吾廬君主簿敬君之義。悉還二女。尋陽記云。為安世高所度。其神乃化形說具蛇岡。至今舟人往來猶禱焉。神林灣在湖之西北。又自軍南出福星門。則落星石在彭蠡湖水中。石上有落星寺。王僧辯陳武帝破侯景于落星灣。即其地也。其西有釣魚臺。南有流清庵。亦在水傍。落星灣泛舟過釣魚臺一里。至明心院。舊名翠微庵。由明心至楞伽庵五里。楞伽至善才庵五里。善才三里至凌云庵。凌云三里亦至萬杉禪院。明心之東南五里。又至東古山法輪院。法輪北至萬杉院亦十里。又有西古山。山有興善院。在歸宗之東十里。其東三十里。抵南康軍。所謂東西古山非廬山也。然草木閑野亦自可愛。善才屋宇爽塏。楞伽有流水在其后。自南康軍入山過楞伽。則無不潺湲者矣。凡自軍西出建昌門一里。傍官道有承天院。院依隆阜。上有松峰亭。今名草堂。過此則去游開先矣。自軍北出五老門半里過望云亭。五里過圣惠莊。又五里過羅漢院。則去游棲賢矣

右自寶嚴(yán)之南云慶至于圓通。同隸江州。謂之山北。老子之宇二。同名觀。佛之宇五十有五。或曰寺曰院。曰庵巖曰蘭若。其實(shí)皆僧居也。由康王觀至于慧日之北慈云。同隸南康。謂之山南。老子之宇九。佛之宇九十有三。余始游廬山。問山中塔廟興廢及水石之名。無能為予言者。雖言之。往往襲謬失實(shí)。因取九江圖經(jīng)前人雜錄�；�諸本史�；蛴H至其處�？简�(yàn)銘志。參訂耆老。作廬山記。其湮泐蕪沒不可復(fù)知者則闕疑焉。凡唐以前碑記因其有歲月甲子爵里之詳故并錄之。庶或有補(bǔ)史氏云