大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄 第四卷

大慧普覺(jué)禪師語(yǔ)錄 第四卷

徑山能仁禪院住持嗣法

慧日禪師臣蘊(yùn)聞 上進(jìn)

上堂。僧問(wèn)。壁立萬(wàn)仞還許商量也無(wú)。師云。壁立萬(wàn)仞不許商量。進(jìn)云。也知和尚赤心片片。師云。既知更問(wèn)個(gè)甚么。進(jìn)云。恁么則真?zhèn)�壁立萬(wàn)仞去也。師云。吃飯咬著一粒沙。進(jìn)云。若然者。卻許學(xué)人進(jìn)前三步也。師云。爾不會(huì)卻退后三步始得。乃云。摩竭提國(guó)猶在半途。少室峰前全無(wú)巴鼻。談玄說(shuō)妙好肉剜瘡。舉古明今拋沙撒土。爭(zhēng)似饑餐渴飲閑坐困眠。從從教四序推移。都不干預(yù)我事。雖然如是。也須實(shí)到這個(gè)田地始得。只如實(shí)到這個(gè)田地底。如何親近。喝一喝云。炙瘡瘢上不可更著艾炷去也

上堂舉。南泉示眾云。文殊普賢昨夜三更相打。每人與二十棒。趁出院也。趙州出眾云。和尚棒教誰(shuí)吃。泉云。王老師過(guò)在甚處。州乃作禮。師云。南泉無(wú)過(guò)�？谀苷械�。趙州禮拜。草賊大敗。徑山不管。結(jié)案據(jù)欵。文殊普賢。且過(guò)一邊

上堂。僧問(wèn)。今佛放光明。助發(fā)實(shí)相義。如何是放底光明。師云。爾吃粥來(lái)么。進(jìn)云。學(xué)人已吃粥了也。師云。還見(jiàn)么。進(jìn)云。未審還當(dāng)?shù)靡矡o(wú)。師云。元來(lái)不見(jiàn)。乃云。今佛放光明。助發(fā)實(shí)相義。拈起拄杖云。過(guò)去諸佛現(xiàn)在諸佛未來(lái)諸佛。盡在徑山拄杖頭上。同時(shí)放大光明。照十方法界。直得山河大地萬(wàn)象森羅一時(shí)稽首。作么生是實(shí)相義。卓一下云。向下文長(zhǎng)付在來(lái)日

上堂舉。僧問(wèn)同安。如何是和尚家風(fēng)。安云。金雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎向紫微。僧云。忽遇客來(lái)將何只待。安云。金果早朝猿摘去。玉華晚后鳳銜來(lái)。師云。同安家風(fēng)不妨奇怪。徑山家風(fēng)又且不然�；蛴腥藛�(wèn)。如何是和尚家風(fēng)。即向他道。齊時(shí)一缽和羅飯。禪道是非都不知。忽遇客來(lái)將何只待。蒸餅不托

解夏上堂。拈拄杖云。百二十日夏。日日無(wú)空缺。露柱逞神通。燈籠呈丑拙。徹不徹。卻來(lái)棒頭為汝決。卓一下

上堂。僧問(wèn)。心佛俱亡時(shí)如何。師云。賣(mài)扇老婆手遮日。乃云。心佛不二。物我一如。若實(shí)得一如。則不見(jiàn)有物我之名。若實(shí)得不二。則不見(jiàn)有心佛之相。既不見(jiàn)有心佛之相。則全心即佛。全佛即心。既不見(jiàn)有物我之名。則全物即我。全我即物。茍于日用二六時(shí)中。如是證入。則若心若佛。若我若物。七顛八倒。悉得受用。便能拈一莖草。作丈六金身。將丈六金身。卻作一莖草。直饒如是。切忌向徑山門(mén)下過(guò)。椎折爾腰莫言不道

上堂舉。教云。更以異方便。助顯第一義。師拈拄杖卓一下云。這個(gè)是異方便。那個(gè)是第一義。擲下云。大蟲(chóng)裹紙帽。好笑又驚人

上堂舉。鏡清問(wèn)玄沙。學(xué)人乍入叢林。乞師指?jìng)�(gè)入路。沙云。還聞偃溪水聲么。清云聞。沙云。從這里入。鏡清于此得個(gè)入處。五祖師翁云。果是得入。一任四方八面。若也未然。輒不得離卻這里。師云。若要真?zhèn)�得入。直須離卻這里。下座

雙槐居士鄭禹功。為佛燈禪師入塔請(qǐng)升座。沿流不止問(wèn)如何。真照無(wú)邊說(shuō)似他。離相離名人不稟。吹毛用了急須磨。佛燈法兄禪師。二十年持此吹毛�；钊颂煅�。離相離名。摧邪顯正。橫拈倒用。不犯鋒铓。一周佛事已圓。直是光前絕后。乃顧視大眾云。今日一會(huì)。正是佛燈禪師再秉吹毛。為諸人入泥入水全提時(shí)節(jié)。還有知恩者么。若有功不浪施。其或未然。徑山不免葛藤。更舉一個(gè)古話(huà)。昔日疎山和尚造壽塔了。監(jiān)院來(lái)白疎山。山問(wèn)。爾將多少錢(qián)與匠人。監(jiān)院云。一切在和尚。疎山云。為將三錢(qián)與他。為將兩錢(qián)與他。為將一錢(qián)與他。若道得。與吾親造塔。監(jiān)院無(wú)對(duì)。時(shí)羅山和尚在大嶺住庵。監(jiān)院到彼。羅山問(wèn)。甚處來(lái)。監(jiān)院云。疎山來(lái)。羅山云。近日有何言句。監(jiān)院遂舉前話(huà)。山云。還有人道得磨。院云。未有人道得。山云。爾卻回舉似疎山道。大嶺聞舉云。若將三文錢(qián)與匠人。和尚此生決定不得塔。若將兩文錢(qián)與匠人。和尚與匠人共出一只手。若將一文錢(qián)與匠人。帶累匠人眉須墮落。監(jiān)院回舉似疎山。山便具威儀。望大嶺禮拜嘆云。將為無(wú)人。大嶺有古佛。放光射我此間。卻謂監(jiān)院曰。汝去向大嶺道。猶如臘月蓮華。監(jiān)院復(fù)持此語(yǔ)舉似羅山。山曰。早已龜毛長(zhǎng)數(shù)丈。師云。諸人還知二老落處么。其或未然。徑山今日將古人今人。攪成一塊去也。疎山一文兩文三文。雙槐居士湊成二百千。已為佛燈陳謝匠人了也。免致溢監(jiān)院走來(lái)走去問(wèn)他別人。臘月蓮華一朵甚是希奇。佛燈禪師收歸窣堵波中。要作叢林標(biāo)格。龜毛數(shù)丈。分付天并禪師。隨時(shí)受用。敢問(wèn)大眾。且道徑山還在里許也無(wú)。良久云。數(shù)聲清磬是非外。一個(gè)閑人天地間

上堂。僧問(wèn)。有佛處不得住時(shí)如何。師云。住則挆根。進(jìn)云。無(wú)佛處急走過(guò)時(shí)如何。師云。起動(dòng)阇梨。進(jìn)云。教學(xué)人向甚么處行履。師云。脫卻籠頭卸卻角默。進(jìn)云。三千里外逢人不得錯(cuò)舉時(shí)如何。師云錯(cuò)錯(cuò)。問(wèn)一百二十日夏已滿(mǎn)出門(mén)。或有人問(wèn)。如何是徑山道底。且作么生答他。師云。徑山曾道甚么來(lái)。進(jìn)云。爭(zhēng)奈喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。師云。爾作么生會(huì)。僧喝一喝云。三十年后大有人笑在。師云。何必三十年后。即今大有人笑爾。乃云。尋常向爾諸人道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。不得向舉起處承當(dāng)。不得向意根下卜度。不得下語(yǔ)。不得良久�；蛴腥藛�(wèn)。畢竟如何。向他道。也無(wú)畢竟。也無(wú)如何。正當(dāng)恁么時(shí)。四楞塌地掇在諸人面前眼辦手親底一逴逴得。便能羅籠三界提拔四生。其或未然。自是爾諸人根性遲鈍。且莫錯(cuò)怪徑山好

上堂舉。肇法師云。諸法不異者。豈曰續(xù)鳧截鶴夷岳盈壑。然后為無(wú)異者哉。云門(mén)大師道。長(zhǎng)者天然長(zhǎng)。短者天然短。又云。是法住法位。世間相常住。乃拈起拄杖云。拄杖不是常住法。師遂拈起拄杖召大眾云。剜出眼里睛。甚么處見(jiàn)肇法師不異底法。敲出骨中髓。甚么處見(jiàn)云門(mén)大師常住底法。擲下云。分身兩處看。下座

上堂。僧問(wèn)。我宗無(wú)語(yǔ)句。實(shí)無(wú)一法與人時(shí)如何。師云。五味鉆秤錘。進(jìn)云。何故外揚(yáng)家丑。師云。爾為甚么舌頭拄地。進(jìn)云。卻被和尚引著。師便打。問(wèn)干峰示眾云。舉一不得舉二。放過(guò)一著落在第二。意旨如何。師云。駱駝尾上釣冬瓜。進(jìn)云。還許學(xué)人轉(zhuǎn)身吐氣也無(wú)。師云。許爾轉(zhuǎn)身。爾如何吐氣。僧進(jìn)前噓一聲。師云。這弄泥團(tuán)漢。進(jìn)云。只如云門(mén)道。人從天臺(tái)來(lái)卻往徑山去。又作么生。師云。老鼠吃鹽。進(jìn)云。恁么則知他滋味。師云。速禮三拜。乃云。久雨不曾晴。豁然天地清。祖師門(mén)下事。何用更施呈

上堂舉。僧問(wèn)云門(mén)。如何是正法眼。門(mén)云普。又僧問(wèn)風(fēng)穴。如何是正法眼。穴云瞎。師云。二尊宿答一轉(zhuǎn)話(huà)。還有優(yōu)劣也無(wú)。若道有優(yōu)劣。真?zhèn)�瞎。若道無(wú)優(yōu)劣。真?zhèn)�普。畢竟如何。云在嶺頭閑不徹。水流澗底太忙生

張侍郎至上堂。僧問(wèn)。大顛為韓文公趁卻首座。意旨如何。師云。鲇魚(yú)上竹竿。一日一千里。進(jìn)云。學(xué)人未了。乞師垂慈。師云。更要第二杓惡水在。進(jìn)云。只如首座也扣齒三下。過(guò)在甚么處。師云。過(guò)在扣齒處。進(jìn)云。莫謗他首座好。師云。爾見(jiàn)個(gè)甚么道理。便恁么道。進(jìn)云。誰(shuí)知遠(yuǎn)煙浪。別有好思量。師云。爾莫謗徑山好。進(jìn)云。今日侍郎或問(wèn)。和尚春秋多少。又且如何。師云。向他道百十二歲。進(jìn)云。喚作謗徑山得么。師云。爾又謗侍郎也。乃云。古人道。我宗無(wú)語(yǔ)句。實(shí)無(wú)一法與人。恁么道。早是通身浸在屎窖里了也。那堪更蹋步向前如之若何。問(wèn)向上向下三要三玄銀盌里盛雪北斗里藏身意旨如何。豈不是屎窖傍邊更掘屎窖。雖然如是。若于屎窖中。知些氣息。方知三世諸佛歷代祖師天下老和尚古往今來(lái)一切知識(shí)。盡在屎窖里轉(zhuǎn)大法輪。其或未然。切忌向屎窖里著到

上堂舉。馬祖與西堂南泉百丈。中秋玩月次。祖指月云。正當(dāng)恁么時(shí)如何。西堂云。正好修行。百丈云。正好供養(yǎng)。南泉拂袖便行。祖云。經(jīng)入藏禪歸海。唯有普愿獨(dú)超物外。師云。還知四大老落處么。若也未知。聽(tīng)取一頌。國(guó)清才子貴。家富小兒嬌。大家出只手彼此不相饒

上堂。僧問(wèn)。具足凡夫法。凡夫不知時(shí)如何。師云。好個(gè)消息。進(jìn)云。具足圣人法。圣人不會(huì)時(shí)如何。師云。也好個(gè)消息。進(jìn)云。未審是甚么消息。師云。見(jiàn)人空解笑。弄物不知名。進(jìn)云。若不得流水。還應(yīng)過(guò)別山。師云。修山主來(lái)也。問(wèn)一人在孤峰頂上。無(wú)出身之路時(shí)如何。師云。好個(gè)消息。進(jìn)云。和尚為甚么一向壁立萬(wàn)仞。師云。爾試向壁立萬(wàn)仞處道一句看。進(jìn)云。攪長(zhǎng)河為酥酪。變大地作黃金。師云。且緩緩。乃云。一人在孤峰頂上無(wú)出身路。一人在十字街頭亦無(wú)向肯。不是釋迦文亦非維摩詰。若向這里識(shí)得渠面目。方識(shí)得修山主道。具足凡夫法凡夫不知。具足圣人法圣人不會(huì)。圣人若會(huì)即是凡夫。凡夫若知即是圣人。還有識(shí)得者么。若識(shí)得去。凡夫圣人孤峰頂上。十字街頭只在這里。若未識(shí)得。放待冷來(lái)看

上堂舉。僧問(wèn)五祖師翁。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)。為甚么百鳥(niǎo)銜華獻(xiàn)。祖云。富與貴是人之所欲。見(jiàn)后為甚么不銜華獻(xiàn)。祖云。貧與賤是人之所惡。師云。師翁恁么答話(huà)。雖則善赴來(lái)機(jī)。爭(zhēng)柰語(yǔ)驚時(shí)聽(tīng)。徑山亦有兩轉(zhuǎn)語(yǔ)。要與師翁相見(jiàn)。牛頭未見(jiàn)四祖時(shí)。為甚么百鳥(niǎo)銜華獻(xiàn)。茅屋上安鴟吻。見(jiàn)后為甚么不銜華獻(xiàn)。佛殿里掘東司

上堂僧問(wèn)。語(yǔ)默動(dòng)靜總不干涉。非語(yǔ)默動(dòng)靜亦不干涉時(shí)如何。師云。自作自受。師云。直饒恁么也不干涉。師便打。乃云。佛與眾生本無(wú)異相。只因迷悟遂有殊途。雖曰殊途。且迷時(shí)此個(gè)不曾迷。悟時(shí)此個(gè)不曾悟。所以道。譬如虛空體非群相。而不拒彼諸相發(fā)揮。茍能如是見(jiàn)得。方信道。未離兜率已降王宮。未出母胎度人已畢。是真實(shí)語(yǔ)。是不誑語(yǔ)。若信得及受用無(wú)窮。若信不及亦在里許

上堂。舉一不得舉二。放過(guò)一著落在第二。若是個(gè)吃飯知飽飲水知渴底衲僧。不消云門(mén)出來(lái)打個(gè)之繞。既不許云門(mén)打個(gè)之繞。只今還有吃飯知飽飲水知渴底么。直饒有也是黃龍精

上堂。僧問(wèn)�？帐职唁z頭。步行騎水牛時(shí)如何。師云。鱔魚(yú)走入油甕里。進(jìn)云。將謂胡須赤。更有赤須胡。師云。人從橋上過(guò)。橋流水不流。進(jìn)云。只如傅大士向魚(yú)行酒肆里接人。未審和尚向甚么處接人。師云。向一切處接人。進(jìn)云。未審接得幾個(gè)。師云。只爾一個(gè)漆桶不會(huì)。乃云。空手把鋤頭。飯里有巴豆。步行騎水牛。蹴著腳指頭。人從橋上過(guò)。賺殺多少人。橋流水不流。卻較些子。若恁么提得去。方信道。彌勒真彌勒。分身千百億。時(shí)時(shí)示時(shí)人。時(shí)人俱不識(shí)。拍禪床下座

上堂。僧問(wèn)�？偛豁ッ磥�(lái)時(shí)如何。師云。動(dòng)容揚(yáng)古路。不墮悄然機(jī)。進(jìn)云。如斬一綟絲。一斬一切斷。師云。家富小兒嬌。進(jìn)云。機(jī)輪轉(zhuǎn)處作者猶迷。師云。機(jī)輪向甚么處轉(zhuǎn)。進(jìn)云。鷓鴣啼處百華香。師云。引不著。進(jìn)云。和尚向甚么處見(jiàn)普化。師云。普化在甚么處教我見(jiàn)。進(jìn)云。箭穿紅日影。方是射雕人。師云。也則引不著。乃云。箭穿紅日影。方是射雕人。且道箭未離弦紅日影邊。還有這個(gè)消息也無(wú)。箭既離弦。這個(gè)消息落在甚么處。若也知得落處。一鏃破三關(guān)。分明箭后路。其或未然。且歸弩下避

上堂舉。僧問(wèn)芭蕉。不落諸緣。請(qǐng)師直指。蕉云。有問(wèn)有答。師云。芭蕉雖善用劍刃上事。子細(xì)檢點(diǎn)將來(lái)。大似日中逃影。辜負(fù)這僧。今日或有人問(wèn)徑山。不落諸緣請(qǐng)師直指。只向他道。猩猩雖能言。畢竟是畜類(lèi)

上堂。僧問(wèn)祖師心印。狀似鐵牛之機(jī)。則且置。只如九年面壁。明甚么邊事。師云。橫身當(dāng)宇宙。誰(shuí)是出頭人。進(jìn)云。只履西歸還端的也無(wú)。師云。不端的。進(jìn)云。也知和尚慣用此機(jī)。師云。是。僧便喝。師亦喝。乃云。適來(lái)善修一喝。驚天動(dòng)地。徑山隨后一喝。全無(wú)巴鼻。若向無(wú)巴鼻處會(huì)得。便解將一條斷貫索。穿卻天下人鼻孔。若向驚天動(dòng)地處承當(dāng)。自己鼻孔卻被別人將一條斷貫索穿卻。正當(dāng)恁么時(shí)。如何免得此過(guò)。咄咄咄沒(méi)處去沒(méi)處去

上堂。僧問(wèn)。舉一不得舉二。放過(guò)一著落在第二。學(xué)人上來(lái)。請(qǐng)師舉一。師云。六六依前三十六。進(jìn)云。未審還真實(shí)也無(wú)。師云。唯此一事實(shí)。余二則非真。僧禮拜。師乃云。舉一不得舉二。放過(guò)一著落在第二。只如鎮(zhèn)州蘿卜頭。未審靈照籃中。還著得也無(wú)。若向這里下得一轉(zhuǎn)語(yǔ)。昨日有人從天臺(tái)來(lái)。卻往南岳去。若下不得。雪峰道底

上堂舉。僧問(wèn)六祖。黃梅意旨甚么人得。祖云。會(huì)佛法人得。僧云。和尚還得否。祖云。我不得。僧云。和尚為甚么不得。祖云我不會(huì)佛法。師召大眾云。還見(jiàn)祖師么。若也不見(jiàn)。徑山為爾指出。蕉芭蕉芭有葉無(wú)了。忽然一陣狂風(fēng)起。恰似東京大相國(guó)寺里。三十六院東廊下北角頭。王和尚破袈裟。畢竟如何。歸堂吃茶

上堂。僧問(wèn)。古人道。如人上樹(shù)�？阢晿�(shù)枝手不攀枝。腳不蹋樹(shù)。未審還有答話(huà)分也無(wú)。師云。答話(huà)了也。輪云。學(xué)人問(wèn)樹(shù)上話(huà)。和尚為甚么向樹(shù)下答。師云。只為爾在樹(shù)下問(wèn)。進(jìn)云。謾得大眾眼么。師云。灼然謾不得。進(jìn)云。只如樹(shù)子未生消息未動(dòng)。香嚴(yán)向甚么處。得這個(gè)話(huà)頭來(lái)。師云。向爾漆桶里得來(lái)。進(jìn)云。只如和尚道。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背。還有為人處也無(wú)。師云無(wú)。進(jìn)云。恁么則卻成虛設(shè)。師云。虛設(shè)。乃云。如人上樹(shù)。口銜樹(shù)枝。手不攀枝。腳不蹋樹(shù)。樹(shù)下有人問(wèn)西來(lái)意。答他則喪身失命。不答他。又違他所問(wèn)。是時(shí)香嚴(yán)才恁么道。便有個(gè)傍不肯底。喚作虎頭上座。出眾云。樹(shù)上即不問(wèn)。樹(shù)下道將一句來(lái)。師云險(xiǎn)。香嚴(yán)呵呵大笑。師云險(xiǎn)。徑山這。兩險(xiǎn)。有一險(xiǎn)如天普蓋。似地普擎。有一險(xiǎn)料掉沒(méi)交涉。還有揀得出者么。若揀得出。非唯親見(jiàn)香嚴(yán)。亦使虎頭上座無(wú)安身立命處。如無(wú)。徑山將現(xiàn)成公案。為爾諸人下個(gè)注腳。喚作竹篦則觸。不喚作竹篦則背

上堂。僧問(wèn)。教中道。是真精進(jìn)。是名真法供養(yǎng)如來(lái)。狗子既無(wú)佛性。喚甚么作真法。師云。只這無(wú)佛性。便是真法。進(jìn)云。據(jù)學(xué)人見(jiàn)處。又且不然。師云。爾試杜撰看。僧禮拜。師云。只這禮拜。便是杜撰。乃云。是真精進(jìn)。是名真法供養(yǎng)如來(lái)。狗子既無(wú)佛性。喚甚么作真法。山僧道。只這無(wú)佛性。便是真法。諸人還信得及么。若信得及。靈山一會(huì)儼然未散。若信不及。直待當(dāng)來(lái)問(wèn)彌勒

上堂舉。僧問(wèn)趙州。承聞。和尚親見(jiàn)南泉。是否。州云。鎮(zhèn)州出大蘿卜頭。又僧問(wèn)萬(wàn)法歸一。一歸何處。州云。我在青州作一領(lǐng)布衫重七斤。云居舜老夫道。鎮(zhèn)州蘿卜大。青州布衫重。要會(huì)個(gè)中意。雞向五更啼。師云。云居恁么道。大似熟處難忘。若是徑山即不然。鎮(zhèn)州蘿卜從來(lái)大。青州布衫斤兩明。衲子聚頭求的旨。卻似蚊虻咬鐵釘

上堂。僧問(wèn)。仰山道。神通游戲即不無(wú)。尊者佛法須還老僧始得。未審他據(jù)個(gè)甚么道理。師云。只知開(kāi)口笑。不覺(jué)舌頭長(zhǎng)。進(jìn)云。恁么則今日卻被和尚笑也。師云。揚(yáng)聲止響作么。進(jìn)云。神通游戲則不無(wú)。尊者佛法須還徑山始得。師云。還見(jiàn)徑山么。進(jìn)云。少賣(mài)弄。師云。有眼如盲。乃云。神通游戲。仰山灼然不會(huì)。佛法要妙。羅漢灼然不知。雖然彼此不相知。要且各各無(wú)欠少。既無(wú)欠少。長(zhǎng)者長(zhǎng)法身。短者短法身。圓者圓法身。方者方法身。便恁么悟去。方知長(zhǎng)者不是長(zhǎng)。短者不是短。圓者不是圓。方者不是方。既總不是。卻喚甚么作法身。喝一喝云。洎合停囚長(zhǎng)智

圣節(jié)上堂。拈香罷。忽雷震驟雨。遂云。震法雷擊法鼓。布慈云兮灑甘露。即今法雷已震。法鼓已擊。慈云已布。甘露已灑。事上也合。理上也合。事理既合。且作么生話(huà)會(huì)。下座與大眾。到大佛殿。啟建乾龍圣節(jié)

上堂舉。洞山問(wèn)三峰庵主。汝名甚么。主云。道膺。山云。何不向上道。主云。若向上道。則不名道膺。洞山深肯之。師云。道膺向上道則不名道膺。既不名道膺。喚作向上處則不可。既不是向上道。且作么生契得洞山意。良久云。智者聊聞猛提取。莫待須臾失卻頭

雪竇持和尚至上堂。僧問(wèn)。仰山道。東寺師叔若在�；奂挪皇芗拍�。只如今日雪竇和尚得得到來(lái)。未審如何只待。師云。古之今之。進(jìn)云。若恁么非唯徑山不受寂寞。亦乃一千七百大眾有賴(lài)。師云。爾見(jiàn)個(gè)甚么道理。進(jìn)云。如兩鏡相照。洞無(wú)瑕翳。師云。打破鏡來(lái)。與爾相見(jiàn)。進(jìn)云。只如兩口一無(wú)舌。即是吾宗旨。又作么商量。師云。抱橋柱澡洗把纜放船。進(jìn)云。若是臨濟(jì)宗旨又作么生。師云。合取狗口。乃云。仰山道。東寺師叔若在�；奂挪皇芗拍�。仰山只知有己。不知有人。徑山即不然。雪竇師叔若在。天下衲僧不受寂寞。何故不見(jiàn)古雪竇有言。寒木在握兮全機(jī)可笑。秋水橫按兮半提可滅。使八極頂目者不自爭(zhēng)衡見(jiàn)斯人兮駕御昂枿

上堂。今朝四月初一。衲僧放下楖栗。雖然不許默照。須要人人面壁。既不許默照。為甚么卻須面壁。不見(jiàn)白云師翁有言。多處添些子。少處減些子

浴佛上堂。芭蕉無(wú)耳聞雷開(kāi)�？�華無(wú)眼隨日轉(zhuǎn)。釋迦老子亦無(wú)生。每歲今朝浴一遍。既無(wú)生又浴個(gè)甚么。有條攀條。無(wú)條攀例

上堂。僧問(wèn)。道無(wú)方所。明之在人。法離見(jiàn)聞。斷之在智。不起一念。還有佛法也無(wú)。師云無(wú)佛法。進(jìn)云。為甚么無(wú)佛法。師云。為爾住在那一念中。進(jìn)云。和尚向甚么處見(jiàn)學(xué)人那一念。師云。起也。乃云。不起一念。未是諸人放身命處。一念才生。如龍得水。似虎靠山。全體恁么來(lái)。全體如是住。便恁么領(lǐng)得去。更買(mǎi)百二十[革*兩]草鞵行腳始得。為甚么如此。我王庫(kù)內(nèi)無(wú)如是刀

張侍郎請(qǐng)升座。僧問(wèn)。十方同聚會(huì)。個(gè)個(gè)學(xué)無(wú)為。此是選佛場(chǎng)。心空及第歸。時(shí)如何。師云。題目道甚么。進(jìn)云。分明在目前。師云。柱撰禪和如麻似粟。進(jìn)云。爭(zhēng)柰一等共攀仙桂樹(shù)。要折蟾宮第一枝。師云。這漢今日他白。進(jìn)云。雖然如是。今夏定作禪狀元。便禮拜。問(wèn)侍郎見(jiàn)處何似去年。師云。今年去年只隔三百六十年。進(jìn)云。莫謗侍郎好。侍郎無(wú)這個(gè)消息。師云。既無(wú)這個(gè)消息。了因又亂道作甚么。進(jìn)云。借人口說(shuō)一兩句。又且何妨。便禮拜。師乃云。借人口說(shuō)得底。不干自己事。自己胸襟流出底。傍觀者有眼如盲。有口如啞。便恁么領(lǐng)略得。作禪狀元也不難。直饒如是始入得徑山門(mén)。未入得徑山室。若入得徑山室。禪狀元始用得著。禪狀元才用得著。儒狀元便用不著。敢問(wèn)大眾。前面為甚么用得著。后面為甚么卻用不著。乃顧視左右云。還知徑山落處么。若知徑山落處。禪狀元即是儒狀元。儒狀元即是禪狀元。即今拈卻禪與儒。且道。當(dāng)面一句作么生道。要知死底張宣教。便是活底狀元爺

結(jié)夏上堂。文殊三處安居。志公不是閑和尚。迦葉欲行正令。未免眼前見(jiàn)鬼。且道。徑山門(mén)下今日事作么生。下座后大家觸禮三拜

上堂舉。僧問(wèn)云門(mén)。如何是透法身句。門(mén)云。北斗里藏身。師云。云門(mén)老人恁么道。只答得法身句。未答得透法身句。今日或有人問(wèn)徑山。如何是透法身句。即向他道。蟭螟眼里放夜市。大蟲(chóng)舌上打秋千

上堂。今朝又是端午節(jié)。文殊善財(cái)忙不徹。殺人活人藥不靈。自添腦后三斤鐵。驀拈拄杖卓一下云。觀音妙智力。能救世間苦。遂擲下云。是甚么鐵蛇鉆入土

上堂舉。馬祖令智藏馳書(shū)上當(dāng)山國(guó)一祖師。祖師開(kāi)緘。見(jiàn)一圓相。即時(shí)索筆于中點(diǎn)一點(diǎn)。南陽(yáng)忠國(guó)師聞云。欽師猶被馬師惑。師云。馬師仲冬嚴(yán)寒。國(guó)一孟夏漸熱。雖然寒熱不同。彼此不失時(shí)節(jié)。忠國(guó)師為甚么卻道。欽師猶被馬師惑。還委悉么。無(wú)風(fēng)荷葉動(dòng)。決定有魚(yú)行。下座

上堂舉。國(guó)師道。語(yǔ)漸也返常合道。論頓也不留眹跡。云門(mén)云。拈槌豎拂彈指時(shí)節(jié)。若檢點(diǎn)將來(lái)。也未是無(wú)眹跡。師喝一喝示。寐語(yǔ)作甚么。遂舉起拂子。復(fù)彈指云。徑山即今舉拂彈指。若向這里覓眹跡。入地獄如箭射

上堂舉。道吾示眾云。高不在絕頂。富不在福嚴(yán)。樂(lè)不在天堂。苦不在地獄。相識(shí)滿(mǎn)天下。知心能幾人。師云。徑山即不然。高在絕頂。富在福嚴(yán)。樂(lè)在天堂�？嘣诘鬲z。誰(shuí)知席帽下。元是昔愁人

上堂舉。睦州問(wèn)秀才。先輩治甚經(jīng)。才云治易。州云。易中道。百姓日用而不知。不知個(gè)甚么。才云。不知其道。州云。作么生是道。才無(wú)語(yǔ)。州云。果然不知。師云。秀才雖然無(wú)語(yǔ)。默契睦州。只是少末后一著。徑山當(dāng)時(shí)若見(jiàn)睦州道果然不知。但撫掌呵呵大笑。管取睦州不相虧