崇慈法師
崇慈法師答：修苦行一定要穿破衣服嗎？

崇慈法師答:你這句話的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)不對(duì)。不能說(shuō)修苦行一定要穿破衣服,這樣理解就變成一旦開(kāi)始修苦行,就一定要找來(lái)破衣服穿上,顯得生生怪怪的。佛門(mén)提倡修苦行,釋迦世尊多次...[閱讀全文]

崇慈法師答：什么是“世智辯聰難”？

崇慈法師答:佛法認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)人或一群人非常聰明、非常有才華和能力,卻沒(méi)有崇高、莊嚴(yán)、堅(jiān)定的信仰的時(shí)候,那無(wú)論帶給他自己還是帶給普天下全社會(huì)的后果都是一種災(zāi)難。 ...[閱讀全文]

崇慈法師答：災(zāi)難是怎樣引起和發(fā)生的呢？

崇慈法師答:真正完全屬于大自然客觀引起的災(zāi)難占的比例很[閱讀全文]

崇慈法師答：如果大家都吃素，都不殺生，那些動(dòng)物豈不要泛濫成災(zāi)

崇慈法師答:我們學(xué)佛是要反躬自省,修養(yǎng)自己的心性,革除自己的煩惱習(xí)氣,而不是以煩惱對(duì)煩惱、以習(xí)氣對(duì)習(xí)氣。不要去作大家都不殺生會(huì)怎樣,大家都出家會(huì)怎樣這些近似荒唐的...[閱讀全文]

崇慈法師答：應(yīng)當(dāng)以什么方式進(jìn)行懺悔呢？

崇慈法師答:懺悔的方法和形式各種各樣,不拘一格。這里列舉常見(jiàn)的幾種方式:放生、賑災(zāi)、印經(jīng)、布施、供養(yǎng)三寶、扶貧濟(jì)困等等。[閱讀全文]

崇慈法師答：父母恩、師長(zhǎng)恩都比較好懂，如何認(rèn)識(shí)“佛恩”？

崇慈法師答:就從父母恩、師長(zhǎng)恩的角度,好好用心體察、思考和追問(wèn),就認(rèn)識(shí)到佛恩了。佛門(mén)把釋迦牟尼佛尊稱(chēng)為三界導(dǎo)師、四生慈父。從這個(gè)尊稱(chēng)就看出佛陀與眾生的關(guān)系就是父...[閱讀全文]

崇慈法師答：世間說(shuō)想取得成就，定有幾分癡迷。學(xué)佛也是么？

崇慈法師答:世間所說(shuō)的這種癡迷精神,實(shí)際就是強(qiáng)調(diào)身心的專(zhuān)注、投入、勤奮、執(zhí)著、孜孜不倦,這樣的癡迷精神是可欽可佩的,也是值得學(xué)習(xí)借鑒的。但如果把癡迷二字理解錯(cuò)了...[閱讀全文]

崇慈法師答：佛門(mén)講“放下”，說(shuō)放下了就自在了，究竟放下什么？

崇慈法師答:放下虛偽,得到真實(shí);放下輕浮,得到厚重;放下圓滑,得到老誠(chéng);放下狂妄,得到平和;放下自卑,得到肯定;放下刁鉆,得到體諒;放下庸俗,得到莊嚴(yán)。 不是放下責(zé)任,不是...[閱讀全文]

崇慈法師答：應(yīng)當(dāng)如何親近善知識(shí)？

崇慈法師答:簡(jiǎn)明扼要地說(shuō),就是:用心! 但是用心這句話被說(shuō)多了、說(shuō)空泛了以后,也會(huì)變成僅僅是一句話、兩個(gè)字而已。應(yīng)當(dāng)如何用心呢?這就需要每一個(gè)真心學(xué)佛的人好好用心...[閱讀全文]