中國(guó)佛敎宗派之起源及其盛衰 佛敎傳入中國(guó),相傳在東漢明帝永平十年,蘭列子朱子行經(jīng)錄,魏書什老志等籍,到在周秦時(shí)代,佛敎即為中國(guó)所聞也。但室利防等十八人及霍去病,從...[閱讀全文]

將來的宗教問題 前天在超岸寺遇到一位研究科學(xué)的學(xué)者,我們是互不相識(shí),經(jīng)過大智法師的介紹,于是我們有談話的機(jī)會(huì)。起初我們談話的交界點(diǎn)是在國(guó)事與時(shí)事,后來這位先生竟...[閱讀全文]

緣起性空之宇宙觀 一 引言 一個(gè)人生存于世界上,只要他有反省思維的余暇,對(duì)于現(xiàn)前形形色色事事物物營(yíng)營(yíng)搏搏森羅萬象的世界和這數(shù)十寒暑蜉蝣般的人生,不會(huì)不發(fā)生疑問:...[閱讀全文]

明治佛敎學(xué)者之海外進(jìn)出 一 不消說,在明治時(shí)代輸入我國(guó)(指日本,下同。)學(xué)界一切的方面都是泰西的學(xué)術(shù),就汲汲的模仿這個(gè)。然而,在這中間,唯我佛敎學(xué)者對(duì)于彼等泰西學(xué)者...[閱讀全文]

三身與往生 所謂三身者,卽自性身,受用身,應(yīng)化身。所謂自性身,卽諸法之眞實(shí)自性,此眞實(shí)自性,由斷二障煩惱之二空理所顯,其體無始無終,離一切相,絕諸戲論,周圓無際,凝然常...[閱讀全文]

觀像念佛之概要 念佛法門雖有多種,但不外乎持名念佛與觀像念佛。持名念佛根據(jù)阿彌陀經(jīng)所謂執(zhí)持名號(hào),若一日,若二日,若三日,若四日,若五日,若六日,若七日,一心不亂,即得...[閱讀全文]

還說什么 今日接到月[陸-坴+翟]法師的信,說福善法師死了,這個(gè)消息傳到后,我的心里頓時(shí)變成了空虛,人生所有歡,憎,幻想,希望都變成了幻化泡影,心門所集蓄的祗提陰郁,苦悶...[閱讀全文]

維摩詰經(jīng)之凈土觀 二十世紀(jì)的現(xiàn)在,殺人利器發(fā)達(dá)的今日,來提倡修行凈土,正合著「何處桃源好避秦」觀念的人們,雖日厭世,誰說不宜?!況且清凈莊嚴(yán)的極樂世界,一心不亂,即得...[閱讀全文]

地藏菩薩本愿經(jīng)概說 序 一、地藏菩薩救世的精神 二、地藏菩薩救母的悲愿 三、地藏菩薩對(duì)于人天的利益 甲、人天福利 乙、釋諸疑難 四、人間地獄的苦狀及其解脫行...[閱讀全文]

佛法真義 自序 佛法真義 一、佛法的本質(zhì) 二、證法與說法 三、現(xiàn)象與實(shí)相 四、宗通與說通 阿含佛教 一、阿含之意義及內(nèi)容 (一)阿含之意義 (二)阿含之內(nèi)容 二...[閱讀全文]