達(dá)摩與佛教文學(xué)和生活方式 在宋代，達(dá)摩對(duì)文人的影響可謂深刻，這可以通過(guò)流行的文人吟詩(shī)填詞之中表現(xiàn)而看出來(lái)，而且這種例子非常普遍。蘇軾是有名的文人、一代詞宗。...[閱讀全文]

從達(dá)摩到慧能禪法的演變 方立天 從中國(guó)禪宗發(fā)展史來(lái)看，自菩提達(dá)摩東來(lái)，后經(jīng)慧可、僧璨、道信和弘忍，這期間可謂禪宗的準(zhǔn)備期，慧能及其《壇經(jīng)》的問(wèn)世，標(biāo)志著禪宗...[閱讀全文]

禪宗初祖菩提達(dá)摩 在中國(guó)，也許在世界各國(guó)，提起少林寺，好像無(wú)人不知無(wú)人不曉。然而提到菩提達(dá)摩，知道的人就少一些了。不過(guò)，在中國(guó)知道他的人還是很多的，即使擴(kuò)大...[閱讀全文]

在中國(guó)汗牛充棟的佛教文獻(xiàn)中，被提到的次數(shù)最多的人是誰(shuí)呢?不是別人，正是被禪宗奉為初祖的菩提達(dá)摩。菩提達(dá)摩，唐以后多寫為菩提達(dá)磨，簡(jiǎn)稱達(dá)摩或達(dá)磨。在歷代留下的卷...[閱讀全文]

達(dá)摩的禪法 楊曾文 這里所說(shuō)的禪法不僅包括對(duì)坐禪修行方法的規(guī)定，而且也包括對(duì)禪學(xué)的見(jiàn)解及其所依據(jù)的佛教理論。下面主要根據(jù)柳田圣山所校編的《達(dá)摩的語(yǔ)錄－－二入...[閱讀全文]

　　中國(guó)禪宗的思想，雖然在魏晉時(shí)期便已具雛形，但禪宗作為一個(gè)宗派的形成，畢竟是在達(dá)摩東渡以后。也就是說(shuō)，禪宗的思想付諸禪林僧團(tuán)的實(shí)施，并成為一種叢林的風(fēng)尚，...[閱讀全文]

　　你的問(wèn)話，讓我想起達(dá)摩大師的一些話，　　在此與你分享�！　�對(duì)待過(guò)去：報(bào)冤行——　　如果在生活里遭遇困惑、困頓、困厄或不幸，　　就這樣想：　　我從過(guò)去很長(zhǎng)...[閱讀全文]

　　這皮囊,多窒礙,與我靈臺(tái)為患害。隨行逐步作機(jī)謀,左右教吾不自在。　　筋一團(tuán),肉一塊,系綴百骸成四大。有饑有渴有貧窮,有病有災(zāi)有敗壞�！　∫�飯喂,要衣蓋,更要榮華...[閱讀全文]

　　問(wèn)曰:如經(jīng)所說(shuō),六波羅蜜者,亦名六度;所謂布施持戒忍辱精進(jìn)禪定智慧。今言六根清凈,名波羅蜜者,若為通會(huì)。又六度者,其義如何?　　答:欲修六度,當(dāng)凈六根,先降六賊�！�...[閱讀全文]

　　有很多佛子,知道自己業(yè)障深重、修行不力,怕智慧功德不夠,就拼命地、刻意地、到處打聽(tīng)地、想方設(shè)法地多做好事、多做義工、多拜經(jīng)懺,多念經(jīng)咒、多修法會(huì)、多修供養(yǎng)、...[閱讀全文]