為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠？

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為什么達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠？

　　達(dá)摩與梁武帝見(jiàn)解不合，達(dá)摩禪法在北朝受到明顯排擠。它的原因是什么呢？

　　首先，當(dāng)時(shí)廣為流傳的大都是小乘禪法，而達(dá)摩弘傳的卻是大乘禪法。北魏朝廷首先是要建立功德、求福田饒益，所以大量造塔立寺，大興土木工程，這就是北朝佛教的最大特征。這一點(diǎn)，說(shuō)明北朝佛教有很強(qiáng)的“取相存見(jiàn)”的傾向。當(dāng)然，與此形成鮮明對(duì)照的是，達(dá)摩禪法的最大特點(diǎn)卻是佛法在于“虛宗”，建立“遣蕩之志”。

　　太和十八年（494年）北魏遷都洛陽(yáng)，大批僧侶亦隨之南遷，嵩洛一帶于是成了北魏佛教的中心。朝廷上下“取相存見(jiàn)”的風(fēng)氣自然也帶到了嵩洛一帶，而達(dá)摩的罪福兩舍、“情事無(wú)寄”、“理性難通”的禪法也就又受到排擠。傳說(shuō)有人曾多次想毒害達(dá)摩，這也許不是事實(shí)，但此說(shuō)之所以會(huì)出現(xiàn)，顯然是意味著當(dāng)時(shí)達(dá)摩一派的禪師，因?yàn)樗忠?jiàn)解不同，肯定是要受到較為激烈的譏謗，甚至于排擠和迫害。

　　所以初祖達(dá)摩所遭際的屯蹇境遇，也同樣為二祖慧可和三祖僧璨所親受。禪宗在初創(chuàng)期間，命運(yùn)維艱，屢遭打擊，居無(wú)定所，門(mén)庭寂寥。

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