達摩祖師早年辭別祖塔，跨越重重大洋，抵達中國。于是有了歷史上非常著名的與武帝論功德的對話。梁武帝問達摩：“朕即位以來，造寺、寫經(jīng)、度僧，不可勝計，有何功...[閱讀全文]

　　祖師東來的相關(guān)說法一直存在差異，所以這謎團我們根據(jù)歷史資料不妨考究一番。根據(jù)唐代道宣律師所著的《續(xù)高僧傳》卷十九記載：達摩為南天竺婆羅門。到了宋真宗年間...[閱讀全文]

　　一夜之間可以產(chǎn)生許多個暴發(fā)戶，三代人才能培養(yǎng)出一個真正的貴族。法國作家巴爾扎克對人類經(jīng)濟生活所得出結(jié)論，同樣可以歸納到中國佛教史上來。就像唐代文學(xué)在中國...[閱讀全文]

　　西天佛教第二十八祖達摩祖師，在梁武帝時來到我們中國，是為禪宗在中國的初祖，因為和梁武帝談話不能相契，因此到河南嵩山少室峰面壁，一去就是九年。這期間，有一...[閱讀全文]

　　中國禪宗初祖達摩祖師的墳?zāi)�，在今河南省熊耳山的吳坡。自古相傳，凡是作為一位禪師，一生之中必須到這里來參拜一次。有一位禪僧，從來沒有見過達摩祖師的面，但是...[閱讀全文]

　　南天竺國菩提達摩禪師觀門　　問曰。何名禪定。答曰。禪為亂心不起無動無念為禪定。端心止念。無生無滅。無去無來。堪然不動。名之為禪定。何名為禪觀。答曰。心神...[閱讀全文]

　　一　　關(guān)于達摩的最早傳記史料是《續(xù)高僧傳》的達摩傳[1]。據(jù)該傳說，達摩是南天竺人，婆羅門出身，因悲愍此邊隅之國，欲以正法相導(dǎo)，故而遠度漢土。初抵中國，是在...[閱讀全文]

　　提要：菩提達摩的禪法將證入最高真理的方法分為理入和行入兩種，而根據(jù)達摩的禪法精神，理體和事行、理入和行入其實本來是不可分的，分而為二只是由于側(cè)重點不同，...[閱讀全文]

達摩大師最重要的四句偈 張尚德 楞嚴(yán)經(jīng)說:「狂心頓歇,歇即菩提�！� 達摩大師將上述及佛法所說整個修證過程與結(jié)果,歸納性的總結(jié)在下面四句偈: 「外息諸緣, 內(nèi)心無喘...[閱讀全文]

　　中國禪宗作為一種文化現(xiàn)象，它對中國傳統(tǒng)文化起著重大影響。隨著禪文化的不斷發(fā)展和變化，它對中國文化的影響也越來越大。直到今天，中國文化在各個方面仍然反映出...[閱讀全文]