三善道與三惡道是什么？

三善道與三惡道是什么？

　　三善道是指六道中的「天道、人道、阿修羅道」。天屬上善，人屬中善，阿修羅屬下善。由善業(yè)所赴，故名善道，造了善業(yè)，就會生到三善道。三惡道是指六道中的「地獄道、餓鬼道、畜生道」。地獄屬上惡，餓鬼屬中惡，畜生屬下惡。由惡業(yè)所赴，故名惡道，造了惡業(yè)，就會生到三惡道。投生到善道或惡道以后，還會繼續(xù)造業(yè)、感果、輪回，如此一生又一生，死而又生，生而又死，生生相續(xù)，一直在六道里面輪轉。

　　人死后，決定你投胎轉生的好壞、去往哪一道的既不是佛祖，也不是閻羅王，而是你自己的業(yè)力。業(yè)力又分為善業(yè)和惡業(yè)，如若你今生所造的功德和福報多，即可以輪回進入三善道；如果在世時無惡不作，見死不救，那么死后必定墮入三惡道，或為牲畜，或為惡鬼，或入地獄，任人宰割，痛苦萬分。

　　人死了以后，身體的哪個部位最后冷卻，就代表往生到哪里。如果人死后其它部位都冷卻了，暖熱的是頭頂，就表示他成圣了；暖熱的是眼睛就表示靈魂從眼睛出去，這個人必定是升天去了；全身僵冷而心窩還是溫熱，是再世為人而轉生人世了；如果只有腰部是熱的，就表示這個人墮入“餓鬼道”了；至死一段時間膝蓋猶暖熱的，是淪入“畜生道”了；如果一個人最后泛冷的部位竟然是腳底，那就是受罪而墮落到地獄里去了。

六道中那三個是三善道？三善道是什么？

　　三善道是「天道、人道、阿修羅道」。同修十善，雖有上中下品不同，皆名善道。十善者，即不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不嗔恚、不邪見也。善道雖然有安樂，但不是恒常的，必定還會墮入惡道。

　　天道是什么？

　　天即欲界、色界、無色界諸天也。謂因修上品十善，復修世間禪定，得生其中，是名天道。

　　天界分為欲界、色界及無色界天。要生于欲界天中，必須具有極大的善業(yè)力。欲界中的天道有情，全都是在蓮花中化出的，并不經胎生或卵生。他們的身體自然放出大光明，堪比日月，所以天界并不需以日月來計時，而以天界中的蓮花之一開一合為一天，此亦即人間的許多年了。如果以人間年來計算，欲界及色界天中的有情，壽命長達數劫。在這長時間內，他們不需工作，飲食隨處可得，也不會遭遇病苦及老苦等。他們的大半生，每天都在嬉戲享樂，唯獨是臨死前或在與阿修羅開戰(zhàn)時才會遇到痛苦。

　　由于天界的享樂很大，福報會被耗盡，天界眾生的下一生通常會生在三惡道中。在有潔癖及享慣福樂的天界有情眼中，人間已是一個多苦多難的臟地方，何況畜牲道呢！大家可以想象，預見自己由六道高處將墮入最臟及最苦的地獄中，心理上如何能承受呢！在這種恐懼中，臨死的欲界天有情要孤獨地承受數百年，直至其命終方止。生于色界及無色界中的有情，福樂比欲界更大，但他們仍有痛苦�？傊�，即便生于天界的最高處，我們仍不可能完全避免受苦。

　　人道是什么？

　　人即四天下之人也。謂因行五常、五戒，復行中品十善，得生其中，是名人道。（四天下，即四洲：東弗于逮，西瞿耶尼，南閻浮提，北郁單越也。五常者，仁義禮智信也。五戒者，不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。）

　　要生在人間并不容易，必須在前生多作布施及嚴持善業(yè)。人間的受生方式是胎生。有因緣受生人間的中陰身，具有人形的身相。中陰身在業(yè)力成熟時，便遇上其下生父母交合的情景，心識便投于父母精血之中結胎。如果胎兒與父母間的因緣較屬和諧的因緣，兩代便會相處愉快，甚至在母胎中時，胎兒也不會令母親感到太大的痛苦。如果雙方因緣并不協(xié)調和諧，則懷胎時痛苦不堪，孩子出生后也只會令家庭不和諧。人間的苦有很多，但可把它們歸納為八苦，即生苦、老苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五取蘊苦。

　　阿修羅道是什么？

　　梵語阿修羅，華言無酒。謂雖行五常，欲勝他故，行下品十善，得生其中，是名修羅道；亦名仙道者，以修羅一道攝屬不定故也。（無酒者，修羅于四天下采花醞于大海，魚龍業(yè)力，其味不變，遂嗔妒，誓斷酒，故名無酒。）

　　阿修羅道中的眾生福報極大，壽命又極長，與天界眾生分別不太大，所以阿修羅道亦稱為“非天”。阿修羅世界與天界中的部份相連，而且阿修羅眾生也常會與天界中的某些有情爭戰(zhàn)。由于這一道與天道相通及兩道的近似，在有些版本中的生死之輪圖，把天道與阿修羅道合繪為一格，所以六道共只有五格圖畫描述。在另一些版本中，天道與阿修羅道則分為兩格繪畫，但兩格間有相連互通的部份，以表達這兩界的眾生互有溝通。

　　什么有情才會投生于阿修羅道中呢？生于此道中的眾生，通常是有當生于天界的福報及善業(yè)力，但瞋恨及妒忌心強者。這些眾生雖有極大的善業(yè)力，卻因其瞋恨之習氣，便不能生于天界，而生為阿修羅這一種似天而非天的生命形式。

　　阿修羅道中，有一棵如意果樹，樹身在阿修羅道世界，樹頂卻延伸至天界之中。三十三天的有情，可以盡情享用這樹所結的果實，但阿修羅眾生卻無法享受果實，所以便十分妒忌。阿修羅本來就是妒心及瞋心極強的有情。他們不甘天界眾生坐享其成，所以便會常常嘗試以斧頭砍斷如意樹，以令大家都沒好處。但天界的眾生只需由上灑下一種甘露，樹便會馬上重活過來，這只令阿修羅更加生氣和妒忌。同時，天道中的有情，常對阿修羅世界中的女色垂涎，時常搶奪阿修羅女。為著這些原因，阿修羅便常常向天界宣戰(zhàn)。大家可能以為兩道之間爭戰(zhàn)的事端十分無聊，但反觀我們人間國家與國家之間的戰(zhàn)爭，何嘗不是由極小的事端挑發(fā)起的呢！人類歷史上，曾多次為了更小的事而發(fā)起大規(guī)模的戰(zhàn)爭，引致無數人的死亡。

　　阿修羅的壽命長，享樂及福報俱大，而且智力也極高。但由于他們的妒忌及瞋恨心，他們并不感到幸�？鞓贰Ｔ谧鲬�(zhàn)時，他們更要面對于劣勢中爭戰(zhàn)的恐懼及體驗斷肢受傷的痛苦。

六道中那三個是三惡道？三惡道是什么？

　　三惡道是「地獄道、餓鬼道、畜生道」。生活富裕，但不知惜福，倚勢欺人，最后當福享盡，就會墮入三惡道。能投生為人，需要前世守持五戒、奉行十善，積累很大的福德資糧。當福報損盡了，就會失去做人的資格，剩下的福報越少，所投生的三惡道就越苦。

　　地獄道是什么？

　　地獄道，六道之一，以地獄為罪惡眾生死后所生之道途故也。有下列之分類：一、八大地獄，又作八熱地獄、八大熱地獄。即等活、黑繩、眾合、叫喚、大叫喚、炎熱、大焦熱、阿鼻等八大地獄。二、八寒地獄，即頞部陀、尼剌部陀、頞哳吒、臛臛婆、虎虎婆、媼羅、特摩、摩訶缽特摩等八寒地獄。此外，八大地獄各有十六眷屬地獄（即副地獄，又稱十六小地獄、十六游增地獄），合其大小，總有一三六地獄。各類地獄皆由眾生所造各種不同之業(yè)因，而招感不同之果報。

　　佛經講地獄，那是非常詳細地介紹地獄的地方，或者在海邊，或者在山中，或者在虛空，或者在曠野，地獄有種種的形態(tài)，種種的名號。那這些地獄也是業(yè)力的招感，但是這里有共業(yè)和別業(yè)的問題。你造了相同的惡業(yè)會到同樣的一個地獄里面去，但地獄里面所受的苦刑也各有不同，這就是去地獄的眾生，隨著他業(yè)力的輕重，也得到相應的刑罰，相應的去處，但也是唯心所現。

　　十八重地獄是指受惡業(yè)不等，八熱與十寒大地獄。每一大地獄又有它的眷屬地獄，眷屬地獄比如有五百小地獄。在這些大小地獄當中，這些地獄罪人所遭受的那種刑罰的痛苦，那是難以用語言來表達，苦毒無量。還有千百種地獄也是無量的痛苦，這是地獄里面的鬼王傳達的真實的信息。地獄不是虛幻的，不是騙人的，是真實有的。

　　餓鬼道是什么？

　　餓鬼道，六道之一，造作餓鬼業(yè)因的人所走的道途。餓鬼道里的眾生無量無邊，隨處可見，或在山間，或在林中，或在空中游蕩，或在某個陰暗的角落里。他們“千百年不聞漿水之名”，他們“腹如滄海之大，喉似針峰之細”。而且最悲慘的是，即使得到一點點食物，如果沒有法力的加持，他們很難吃下食物，食物到嘴邊，也會變成火焰。

　　餓鬼道有三種。第一種是罪業(yè)極重的，就是饑火（饑餓之火）劫劫燃燒，多劫可能連漿水的名都聞不到。饑火一上來，他就很需要水，但卻找不到水，連水的名都聽不到，這是罪業(yè)極深重的。

　　其次只是“伺求人間”，有求人膿血之鬼，有些人擠點膿出來，或者流點污穢的血，對他來說都是美味佳肴；還有求人糞便之鬼，如果是有力量的鬼會認為“這個廁所、這個地方是我主管的”，他比較自在，能夠吃到比較多的糞便。地位比較低的，就只能悄悄偷點糞便吃。

　　再其次的，或者“時或一飽”，就是在有人祭祀的時候，這些鬼在那里或聞點酒香，或得點殘食，就很高興；如果有施食的地方，他就更高興，吃得很飽，“時或一飽”。

　　畜生道是什么？

　　畜生道，六道之一，有畜生業(yè)因者死后所趣之道途。畜生道的眾生包含甚廣，舉凡一切飛禽走獸，水陸空行，大如牛馬豬羊，小至蟲蟻飛蛾，皆攝屬于此道。此道眾生，就其出生，約分為四大種類：

　�。�1）胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，卻由于降德而遭貶墜天，例如牛馬等，在母胎中，含藏而出。

　　（2）卵生者身在鬼道，能以其威力，展現神通入空中，例如鵝鳥孔雀，依殼孵生。

　　（3）濕生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虛空，暮歸水宿，例如蛤蟲飛蛾，藉濕穢暖氣而生。

　�。�4）化生者身在天道，如龍等，無而忽有，唯依業(yè)力，變化而生。若論壽命，有朝生而暮死，有春夏生而秋冬死，乃至經千百歲而后死者，千差萬別；而其身形享受，亦多懸殊不等。

　　畜生道眾生生活狀況，可謂有苦難言；或受苦股，充食，或被人殺，庖廚；或自相殘殺。其中各種畜生所受身形壽命，多有懸殊不同；有朝生而暮死者，甚至有經千百歲而后死者，其中各隨種類和業(yè)報不同。此道眾生，因先世愚癡貪欲業(yè)重，造作中品十惡業(yè)因，故感此報。