第602部 佛說(shuō)須達(dá)經(jīng)

佛說(shuō)須達(dá)經(jīng)

聞如是。一時(shí)婆伽婆。在舍衛(wèi)城祇樹(shù)給孤獨(dú)園。彼時(shí)須達(dá)居士至世尊所。到已禮世尊足卻坐一面。須達(dá)居士卻坐一面已。世尊告曰。頗有居士在家施與不。唯世尊。在家有施與者。所有施不能妙食。有雜穬麻子為羹。姜一枚以為施。此居士非妙施。有妙施者。二俱有報(bào)。此居士為非妙施者。彼不信施。亦不時(shí)施。不自手施。亦不就往而施。不知不有信。亦不知有報(bào)而行施。當(dāng)知有如是報(bào)。意亦不在妙有屋舍。意亦不在諸妙物。意亦不在衣被。亦不在妙食。意亦不在妙五樂(lè)淫。何以故。此居士行非施報(bào)故。居士。行非施者。當(dāng)有信隨時(shí)施。自手施往而施。有知有信。知有報(bào)因緣已而施與。當(dāng)知彼有此報(bào)。意便在妙家業(yè)報(bào)極妙。諸具極妙衣有極妙。食意作妙五樂(lè)淫。何以故。此居士當(dāng)知彼有施。此居士行妙施。不信施與。不隨時(shí)與。不自以手施與。不往而施。亦不知亦不信。亦不知有因緣行果報(bào)。而行施與。當(dāng)知彼受如是報(bào)。意亦不在妙家業(yè)。意亦不在好衣。意亦不在好食。意亦不在妙五樂(lè)淫。何以故。居士。此非施故。此居士妙好施者。信樂(lè)施。隨時(shí)施。自手施。往而施與。有知有信。知有行果報(bào)而行施與。當(dāng)知彼如是得報(bào)。意在妙家業(yè)。至妙五樂(lè)淫意在食。何以故。此居士當(dāng)如是隨時(shí)施報(bào)。何以故。此居士。昔有過(guò)去世有鞞藍(lán)大婆羅門(mén)。大富極富多錢(qián)財(cái)多諸雜物。彼如是作大施。以八十四千金缽碎銀滿中。彼如是行大施。以八十四千銀缽滿中碎金。彼如是行大施。彼以八十四千象。諸具嚴(yán)飾象白如雪。彼如是行大施。以八十四千馬。諸具嚴(yán)飾金為珓珞。如是行大施。以八十四千牛以衣系之。[(殼-一)/牛]之常滿器。彼如是行大施。以八十四千玉女端正姝妙。一切諸珓珞極嚴(yán)飾之。如是行大施。余不可數(shù)余食諸味。謂彼居士鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)。作如是大施。施與閻浮提凡夫人。寧施與彼一仙人得福多。雖居士鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)作如是大施。施與閻浮提仙人者。不如施與一須陀洹此得福多。雖彼居士鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)。施與閻浮提凡夫人及仙人。

百須陀洹。不如施與一斯陀含此得福多。雖居士鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)。作如是施與閻浮提凡夫人仙人百須陀洹百斯陀含。不如施與一阿那含此得福多。雖居士鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)。作如是施與閻浮提凡夫人至百阿那含。不如施與一阿羅漢得福多。謂居士雖鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)。作如是施與閻浮提凡夫人至百阿羅漢。不如施一辟支佛得福多。謂居士雖鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)作如是施。施與閻浮提凡夫人至百辟支佛。不如施與如來(lái)無(wú)所著等正覺(jué)此得福多。謂居士鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)作如是施。施與閻浮提凡夫人至百辟支佛。作房舍以施與招提僧者得福多。謂居士鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)作如是施。施與閻浮提凡夫人。至作房舍已施與招提僧。不如以清凈意作三自歸佛法及比丘僧受其戒此得福多。謂居士鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)作如是大施。施與閻浮提凡夫人至以清凈行三自歸佛法及比丘僧受其戒。不如于一切眾生行于慈至[(殼-一)/牛]牛頃此得福多。謂居士鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)作如是施與閻浮提凡夫人。至謂于一切眾生分別行慈。下至[(殼-一)/牛]牛頃。謂一切行無(wú)常苦空無(wú)我。思惟念者下至彈指頃此得福多。汝居士作如是念。彼居士鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)異耶。莫作是念我即是。彼名鞞藍(lán)大富婆羅門(mén)。如是居士。自住于饒益及饒益他。饒益多人愍于世間。以義以樂(lè)安隱天及人。如是為說(shuō)法。未至竟盡。未至竟無(wú)垢。未至竟梵行。未至竟行梵行。彼故未脫生老病死憂戚不樂(lè)。我說(shuō)未脫苦。此居士。今如來(lái)出世間無(wú)所著等正覺(jué)明行成為善逝世間解無(wú)上士道法御天人師佛世尊。今自為故為他故。為多人故。愍世間故。以義以樂(lè)安隱天及人。我今為說(shuō)法。至竟盡至竟無(wú)垢至竟梵行。至竟行梵行。今以得脫生老病死憂戚不樂(lè)苦。我說(shuō)已離苦。佛如是說(shuō)。居士須達(dá)聞世尊所說(shuō)。歡喜而樂(lè)。