第八卷 阿毗達(dá)磨識(shí)身足論

第八卷 阿毗達(dá)磨識(shí)身足論

所緣緣蘊(yùn)第四之三

諸色界系善心,若體未斷所緣未斷耶?

或體未斷所緣未斷,或體未斷所緣已斷,或體未斷所緣已斷及所緣未斷,或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸色界系善心,緣欲界系,緣色界系,緣無色界系,緣欲界系色界系,緣欲界系無色界系,緣色界系無色界系,緣欲界系色界系無色界系,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸色界系善心,緣色界系,緣無色界系,緣色界系無色界系,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系善心,緣見集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系善心,緣見滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系善心,緣見道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系善心,緣修所斷,是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者,謂已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸色界系善心,緣欲界系,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系善心,緣見苦所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系善心,緣見苦集所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系善心,緣見苦集滅所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系善心,緣見所斷,是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者,謂已離欲界貪,未離色界貪,諸色界系善心,緣欲界系色界系,緣欲界系無色界系,緣欲界系色界系無色界系,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系善心,緣見苦集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系善心,緣見苦集滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系善心,緣見苦集滅道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系善心,緣見修所斷,是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸色界系善心,緣非所斷,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸色界系善心,緣非所斷,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系善心,緣非所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系善心,緣非所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系善心,緣非所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系善心,緣非所斷,是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。

設(shè)所緣未斷其體未斷耶?

或所緣未斷其體未斷,或所緣未斷其體已斷,或所緣未斷及所緣已斷其體未斷,或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸色界系善心,緣欲界系,緣色界系,緣無色界系,緣欲界系色界系,緣欲界系無色界系,緣色界系無色界系,緣欲界系色界系無色界系,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸色界系善心,緣色界系,緣無色界系,緣色界系無色界系,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系善心,緣見集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系善心,緣見滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系善心,緣見道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系善心,緣修所斷,是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者,謂已離色界貪,苦類智未生,諸色界系善心,緣無色界系,是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷,及所緣已斷其體未斷者,謂已離欲界貪,未離色界貪,諸色界系善心,緣欲界系色界系,緣欲界系無色界系,緣欲界系色界系無色界系,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系善心,緣見苦集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系善心,緣見苦集滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系善心,緣見苦集滅道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系善心,緣見修所斷,是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者,謂已離色界貪,未離無色界貪,諸色界系善心,緣欲界系無色界系,緣色界系無色界系,緣欲界系色界系無色界系,是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。

諸色界系有覆無記心,若體未斷所緣未斷耶?

或體未斷所緣未斷,或體未斷所緣已斷,或體未斷所緣已斷及所緣未斷,或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸色界系有覆無記心,緣色界系,緣無色界系,緣色界系無色界系,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸色界系有覆無記心,緣色界系,緣無色界系,緣色界系無色界系,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系見集所斷有覆無記心,緣見集滅道及修所斷,見集所斷有覆無記心,緣見集所斷,見滅所斷有覆無記心,緣見滅所斷見道所斷,有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系見滅所斷有覆無記心,緣見滅所斷,見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系修所斷有覆無記心,緣修所斷,是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者,謂未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系見集所斷有覆無記心,緣見苦所斷,是名體未斷所緣已斷。其體未斷,所緣已斷及所緣未斷者,謂未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系見集所斷有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,是名體未斷所緣已斷,及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸色界系有覆無記心,緣非所斷,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸色界系有覆無記心,緣非所斷,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系有覆無記心,緣非所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系見滅道所斷有覆無記心,緣非所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系見道所斷有覆無記心,緣非所斷,是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。

設(shè)所緣未斷其體未斷耶?

或所緣未斷其體未斷,或所緣未斷其體已斷,或所緣未斷及所緣已斷其體未斷,或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸色界系有覆無記心,緣色界系,緣無色界系,緣色界系無色界系,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸色界系有覆無記心,緣色界系,緣無色界系,緣色界系無色界系,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系見集所斷有覆無記心,緣見集滅道及修所斷,見集所斷有覆無記心,緣見集所斷,見滅所斷有覆無記心,緣見滅所斷,見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系見滅所斷有覆無記心,緣見滅所斷,見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系修所斷有覆無記心,緣修所斷,是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者,謂未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系見苦所斷有覆無記心,緣見集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系見苦集所斷有覆無記心,緣見滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系見苦集所斷有覆無記心,緣見道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系見所斷有覆無記心,緣修所斷,已離色界貪,未離無色界貪,苦類智未生,諸色界系有覆無記心,緣無色界系,是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者,謂未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系見集所斷有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者,謂未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系見苦所斷有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系見苦集所斷有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系見苦集所斷有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系見所斷有覆無記心,緣見修所斷,已離色界貪,未離無色界貪,諸色界系有覆無記心,緣色界系無色界系,是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。

諸色界系無覆無記心,若體未斷所緣未斷耶?

或體未斷所緣未斷,或體未斷所緣已斷,或體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷所緣未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸色界系無覆無記心,緣欲界系緣色界系,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸色界系無覆無記心,緣色界系,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系無覆無記心,緣見集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系無覆無記心,緣見滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系無覆無記心,緣見道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系無覆無記心,緣修所斷,是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者,謂已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸色界系無覆無記心,緣欲界系,未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系無覆無記心,緣見苦所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系無覆無記心,緣見苦集所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系無覆無記心,緣見苦集滅所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系無覆無記心,緣見所斷,是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者,謂未離色界貪,苦類智已生,集類智未生,諸色界系無覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸色界系無覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸色界系無覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離色界貪,諸色界系無覆無記心,緣見修所斷,是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。

設(shè)所緣未斷其體未斷耶?曰:如是。

諸無色界系善心,若體未斷所緣未斷耶?

或體未斷所緣未斷,或體未斷所緣已斷,或體未斷所緣已斷及所緣未斷,或體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸無色界系善心,緣色界系,緣無色界系,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸無色界系善心,緣色界系,緣無色界系,已離色界貪,苦類智未生諸無色界系善心,緣無色界系,苦類智已生,集類智未生,諸無色系善心緣見集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系善心,緣見滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系善心,緣見道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系善心,緣修所斷,是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者,謂已離色界貪,苦類智未生,諸無色界系善心,緣色界系,苦類智已生,集類智未生,諸無色界系善心,緣見苦所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系善心,緣見苦集所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系善心,緣見苦集滅所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系善心,緣見所斷,是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者,謂苦類智已生,集類智未生,諸無色界系善心,緣見苦集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系善心,緣見苦集滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系善心,緣見苦集滅道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系善心,緣見修所斷,是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸無色界系善心,緣非所斷,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸無色界系善心,緣非所斷,已離色界貪,苦類智未生,諸無色界系善心,緣非所斷,苦類智已生,集類智未生,諸無色系善心,緣非所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系善心,緣非所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系善心,緣非所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系善心,緣非所斷,是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。

設(shè)所緣未斷其體未斷耶?曰:如是。

諸無色界系有覆無記心,若體未斷所緣未斷耶?

或體未斷所緣未斷,或體未斷所緣已斷,或體未斷所緣已斷及所緣未斷,或體未斷不可分別,此心所緣已斷未斷。其體未斷所緣未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸無色界系有覆無記心,緣無色界系,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸無色界系有覆無記心,緣無色界系,已離色界貪,苦類智未生,諸無色界系有覆無記心,緣無色界系,苦類智已生,集愿智未生,諸無色界系見集所斷有覆無記心,緣見集滅道及修所斷,見集所斷有覆無記心,緣見集所斷,見滅所斷有覆無記心,緣見滅所斷,見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系見滅所斷有覆無記心,緣見滅所斷,見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系修所斷有覆無記心,緣修所斷,是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者,謂苦類智已生,集類智未生,諸無色界系見集所斷有覆無記心,緣見苦所斷,是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者,謂苦類智已生,集類智未生,諸無色界系見集所斷有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷不可分別此心所緣已斷未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸無色界系有覆無記心,緣非所斷,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸無色界系有覆無記心,緣非所斷已離色界貪,苦類智未生,諸無色界系有覆無記心,緣非所斷,苦類智已生,集類智未生,諸無色界系有覆無記心,緣非所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系見滅道所斷有覆無記心,緣非所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系見道所斷有覆無記心,緣非所斷,是名體未斷不可分別此心所緣已斷未斷。

設(shè)所緣未斷其體未斷耶?

或所緣未斷其體未斷,或所緣未斷其體已斷,或所緣未斷及所緣已斷。其體未斷,或所緣未斷及所緣已斷其體已斷。所緣未斷其體未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸無色界系有覆無記心,緣無色界系,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸無色界系有覆無記心,緣無色界系,已離色界貪,苦類智未生,諸無色界系有覆無記心,緣無色界系,苦類智已生,集類智未生,諸無色界系見集所斷有覆無記心,緣見集滅道及修所斷,見集所斷有覆無記心,緣見集所斷,見滅所斷有覆無記心,緣見滅所斷,見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系見滅所斷有覆無記心,緣見滅所斷,見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系見道所斷有覆無記心,緣見道所斷,修所斷有覆無記心,緣修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系修所斷有覆無記心,緣修所斷,是名所緣未斷其體未斷。所緣未斷其體已斷者,謂苦類智已生,集類智未生,諸無色界系見苦所斷有覆無記心緣見集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系見苦集所斷有覆無記心,緣見滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系見苦集所斷有覆無記心,緣見道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系見所斷有覆無記心,緣修所斷,是名所緣未斷其體已斷。所緣未斷及所緣已斷其體未斷者謂苦類智已生,集類智未生,諸無色界系見集所斷有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,是名所緣未斷及所緣已斷其體未斷。所緣未斷及所緣已斷其體已斷者,謂苦類智已生,集類智未生,諸無色界系見苦所斷有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系見苦集所斷有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系見苦集所斷有覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系見所斷有覆無記心,緣見修所斷,是名所緣未斷及所緣已斷其體已斷。

諸無色界系無覆無記心,若體未斷所緣未斷耶?

或體未斷所緣未斷,或體未斷所緣已斷,或體未斷所緣已斷及所緣未斷。其體未斷所緣未斷者,謂諸具縛補(bǔ)特伽羅,諸無色界系無覆無記心,緣無色界系,已離欲界貪,未離色界貪,苦類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣無色界系,已離色界貪,苦類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣無色界系,苦類智已生,集類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣見集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣見滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣見道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系無覆無記心,緣修所斷,是名體未斷所緣未斷。其體未斷所緣已斷者,謂苦類智已生,集類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣見苦所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣見苦集所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣見苦集滅所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系無覆無記心,緣見所斷,是名體未斷所緣已斷。其體未斷所緣已斷及所緣未斷者,謂苦類智已生,集類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,集類智已生,滅類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,滅類智已生,道類智未生,諸無色界系無覆無記心,緣見苦集滅道及修所斷,若見圓滿世尊弟子,未離無色界貪,諸無色界系無覆無記心,緣見修所斷,是名體未斷所緣已斷及所緣未斷。

設(shè)所緣未斷其體未斷耶?曰:如是。