緣起經(jīng) 第124部

緣起經(jīng)一卷

三藏法師玄奘奉 詔譯

如是我聞。一時(shí)薄伽梵在室羅筏。住誓多林給孤獨(dú)園。與無(wú)量無(wú)數(shù)聲聞菩薩天人等俱。爾時(shí)世尊告苾芻眾。吾當(dāng)為汝宣說(shuō)緣起初差別義。汝應(yīng)諦聽極善思惟吾今為汝分別解說(shuō)。苾芻眾言。唯然愿說(shuō)。我等樂(lè)聞

佛言。云何名緣起初。謂依此有故彼有。此生故彼生所謂無(wú)明緣行。行緣識(shí)。識(shí)緣名色。名色緣六處。六處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣取。取緣有。有緣生。生緣老死。起愁嘆苦憂惱是名為純大苦蘊(yùn)集。如是名為緣起初義

云何名為緣起差別。謂無(wú)明緣行者。云何無(wú)明。謂于前際無(wú)知。于后際無(wú)知。于前后際無(wú)知。于內(nèi)無(wú)知。于外無(wú)知。于內(nèi)外無(wú)知。于業(yè)無(wú)知。于異熟無(wú)知。于業(yè)異熟無(wú)知。于佛無(wú)知于法無(wú)知于僧無(wú)知。于苦無(wú)知于集無(wú)知于滅無(wú)知于道無(wú)知。于因無(wú)知于果無(wú)知。于因已生諸法無(wú)知。于善無(wú)知于不善無(wú)知。于有罪無(wú)知于無(wú)罪無(wú)知。于應(yīng)修習(xí)無(wú)知于不應(yīng)修習(xí)無(wú)知。于下劣無(wú)知于上妙無(wú)知。于黑無(wú)知于白無(wú)知。于有異分無(wú)知。于緣已生或六觸處。如實(shí)通達(dá)無(wú)知。如是于彼彼處如實(shí)無(wú)知。無(wú)見無(wú)現(xiàn)觀。愚癡無(wú)明黑闇。是謂無(wú)明。云何為行。行有三種。謂身行語(yǔ)行意行。是名為行。行緣識(shí)者。云何為識(shí)。謂六識(shí)身。一者眼識(shí)。二者耳識(shí)。三者鼻識(shí)。四者舌識(shí)。五者身識(shí)。六者意識(shí)。是名為識(shí)。識(shí)緣名色者。云何為名。謂四無(wú)色蘊(yùn)。一者受蘊(yùn)。二者想蘊(yùn)。三者行蘊(yùn)。四者識(shí)蘊(yùn)。云何為色。謂諸所有色。一切四大種。及四大種所造。此色前名總略為一。合名名色。是謂名色。名色緣六處者。云何六處。謂六內(nèi)處。一眼內(nèi)處。二耳內(nèi)處。三鼻內(nèi)處。四舌內(nèi)處。五身內(nèi)處。六意內(nèi)處。是謂六處。六處緣觸者。云何為觸。謂六觸身。一者眼觸。二者耳觸。三者鼻觸。四者舌觸。五者身觸。六者意觸。是名為觸。觸緣受者。云何為受。受有三種。謂樂(lè)受苦受不苦不樂(lè)受。是名為受

受緣愛者。云何為愛。愛有三種。謂欲愛色愛無(wú)色愛。是名為愛。愛緣取者。云何為取。謂四取。一者欲取。二者見取。三者戒禁取。四者我語(yǔ)取。是名為取。取緣有者。云何為有。有有三種。謂欲有色有無(wú)色有。是名為有。有緣生者。云何為生。謂彼彼有情。于彼彼有情類。諸生等生趣。起出現(xiàn)蘊(yùn)。得界得處得諸蘊(yùn)。生起命根出現(xiàn)。是名為生。生緣老死者。云何為老。謂發(fā)衰變。皮膚緩皺。衰熟損壞。身脊傴曲黑黡間身。喘息奔急。形貌僂前。憑據(jù)策杖。惛昧羸劣。損減衰退。諸根耄熟。功用破壞。諸行朽故。其形腐敗。是名為老。云何為死。謂彼彼有情。從彼彼有情類。終盡壞沒(méi)。舍壽舍暖。命根謝滅。棄舍諸蘊(yùn)。死時(shí)運(yùn)盡。是名為死。此死前老總略為一。合名老死。如是名為緣起差別義

苾芻。我已為汝等說(shuō)所標(biāo)緣起初差別義時(shí)。薄伽梵說(shuō)是經(jīng)已。聲聞菩薩天人等眾。聞佛所說(shuō)皆大歡喜。得未曾有信受奉行

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