佛說鹿母經(jīng) 第182部A

佛說鹿母經(jīng)

西晉月氏國三藏竺法護譯

佛言。昔者有鹿數(shù)百為群。隨逐美草侵近人邑。國王出獵遂各分迸。有一鹿母懷妊獨逝。被逐饑疲失侶悵怏。時生二子舍行求食。煢悸失措墮獵弶中。悲鳴欲出不能得脫。獵師聞聲便往視之。見鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳。向生二子尚小無知。始視蒙蒙未曉東西。乞假須臾暫還視之。將示水草使得生活。旋來就死不違信誓。是時獵者聞鹿所語。驚怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚無至誠。況汝鹿身。從死得去。豈當還期。終不放汝。鹿復報言。聽則子存留則子亡。母子俱死不得生別。分死全子滅三痛劇。即便說偈。以報獵者

我身為畜獸游處于林藪

賤生貪軀命不能故送死

今來入君弶分當就刀機

不惜腥臊身但憐二子耳

獵者于是聞鹿所語。甚奇甚異。意猶有貪。復答鹿曰。夫巧偽無實奸詐難信。虛華萬端狡猾非一。愛身重死少能效命。人之無良猶難為期。而況禽獸去豈復還。固不放汝不須多方。鹿復垂淚以偈報言

雖身為賤畜不識人義方

奈何受慈恩一去復不還

寧就分裂痛無為虛偽存

哀傷二子窮乞假須臾間

世若有惡人斗亂比丘僧

破塔壞佛寺及殺阿羅漢

反逆害父母兄弟及妻子

設我不還來罪大過于是

爾時獵者重聞鹿言。心益悚然。乃卻嘆曰。惟我處世得生為人。愚惑癡冥背恩薄義。殘害眾生殺獵為業(yè)。欺偽茍得貪求無恥。不知非常識別三尊。鹿之所言有殊于人。信誓邈邈情現(xiàn)盡中。便前解弶放之令去。于是鹿母至其子所。低頭鳴吟舐子身體。一悲一喜。而說偈言

一切恩愛會皆由因緣合

合會有別離無常難得久

今我為爾母恒恐不自保

生世多畏懼命危于晨露

于是鹿母。將其二子示好水草。垂淚交流。即說偈言

吾朝行不遇誤墮獵者手

即當應屠割碎身化糜朽

念汝求哀來今當還就死

憐汝小早孤努力自活己

鹿母說已。便舍而去。二子嗚啼悲泣戀慕。從后追尋頓地復起。母顧命曰。爾還勿來。無得母子并命俱死。吾沒甘心傷汝未識。世間無常皆有別離。我自薄命爾生薄佑。何為悲憐徒益憂患。但當建行畢罪。于是母復為子。說此偈言

吾前生貪愛今來為畜身

生世皆有死無脫不終患

制意一離貪然后乃大安

寧就誠信死終不欺殆生

子猶悲號戀慕相尋。至于弶(巨諒)所東西求索。乃見獵者臥于樹下。鹿母住前。說偈覺言

前所可放鹿今來還就死

恩愛愚賤畜得見辭二子

將行示水草為說非常苦

萬沒無遺恨念恩不敢負

獵者于是忽覺驚起。鹿復長跪向獵者。重說偈言

君前見放去德重過天地

賤畜被慈育赴信還就死

感仁恩難忘不敢違命旨

雖懷千返報猶不畢恩紀

獵者見鹿篤信死義。志節(jié)丹誠慈行發(fā)中。效應征驗舍生赴誓。母子悲戀相尋而至。慈感愍傷�；�首謝曰

為天是神祇信義妙乃爾

恐懼情悚然豈敢迦逆害

寧自殺所親碎身及妻子

何忍害靈神起想如毛發(fā)

獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦偈呦。謝獵者

賤畜生處世當應充廚宰

實時分烹煮寬惠辭二子

天仁重愛物復蒙放舍原

德佑積無量非口所能陳

爾時獵者具以聞王。國人咸知普感慈信。鹿之仁行有喻于義。莫不肅嘆。為止殺獵。于是鹿還鳴群嘯侶。以游以集各寧其所

佛語阿難。昔吾所更勤苦如是。爾時鹿者我身是。二子者羅云及羅漢朱利母是。其國王者舍利弗是。時射獵者汝身是。我之所入興隆道化。種善無厭分德不住。雖在禽獸不忘菩薩。權行如應導利一切。普使眾生度濟獲安。逮是功德疾成至佛真人。至誠忠信不可不作

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