佛說(shuō)鹿母經(jīng) 第182部A

佛說(shuō)鹿母經(jīng)

西晉月氏國(guó)三藏竺法護(hù)譯

佛言。昔者有鹿數(shù)百為群。隨逐美草侵近人邑。國(guó)王出獵遂各分迸。有一鹿母懷妊獨(dú)逝。被逐饑疲失侶悵怏。時(shí)生二子舍行求食。煢悸失措墮獵弶中。悲鳴欲出不能得脫。獵師聞聲便往視之。見(jiàn)鹿心喜適前欲殺。鹿乃叩頭求哀自陳。向生二子尚小無(wú)知。始視蒙蒙未曉東西。乞假須臾暫還視之。將示水草使得生活。旋來(lái)就死不違信誓。是時(shí)獵者聞鹿所語(yǔ)。驚怪甚奇。即答鹿曰。一切世人尚無(wú)至誠(chéng)。況汝鹿身。從死得去。豈當(dāng)還期。終不放汝。鹿復(fù)報(bào)言。聽(tīng)則子存留則子亡。母子俱死不得生別。分死全子滅三痛劇。即便說(shuō)偈。以報(bào)獵者

我身為畜獸游處于林藪

賤生貪軀命不能故送死

今來(lái)入君弶分當(dāng)就刀機(jī)

不惜腥臊身但憐二子耳

獵者于是聞鹿所語(yǔ)。甚奇甚異。意猶有貪。復(fù)答鹿曰。夫巧偽無(wú)實(shí)奸詐難信。虛華萬(wàn)端狡猾非一。愛(ài)身重死少能效命。人之無(wú)良猶難為期。而況禽獸去豈復(fù)還。固不放汝不須多方。鹿復(fù)垂淚以偈報(bào)言

雖身為賤畜不識(shí)人義方

奈何受慈恩一去復(fù)不還

寧就分裂痛無(wú)為虛偽存

哀傷二子窮乞假須臾間

世若有惡人斗亂比丘僧

破塔壞佛寺及殺阿羅漢

反逆害父母兄弟及妻子

設(shè)我不還來(lái)罪大過(guò)于是

爾時(shí)獵者重聞鹿言。心益悚然。乃卻嘆曰。惟我處世得生為人。愚惑癡冥背恩薄義。殘害眾生殺獵為業(yè)。欺偽茍得貪求無(wú)恥。不知非常識(shí)別三尊。鹿之所言有殊于人。信誓邈邈情現(xiàn)盡中。便前解弶放之令去。于是鹿母至其子所。低頭鳴吟舐子身體。一悲一喜。而說(shuō)偈言

一切恩愛(ài)會(huì)皆由因緣合

合會(huì)有別離無(wú)常難得久

今我為爾母恒恐不自保

生世多畏懼命危于晨露

于是鹿母。將其二子示好水草。垂淚交流。即說(shuō)偈言

吾朝行不遇誤墮獵者手

即當(dāng)應(yīng)屠割碎身化糜朽

念汝求哀來(lái)今當(dāng)還就死

憐汝小早孤努力自活己

鹿母說(shuō)已。便舍而去。二子嗚啼悲泣戀慕。從后追尋頓地復(fù)起。母顧命曰。爾還勿來(lái)。無(wú)得母子并命俱死。吾沒(méi)甘心傷汝未識(shí)。世間無(wú)常皆有別離。我自薄命爾生薄佑。何為悲憐徒益憂患。但當(dāng)建行畢罪。于是母復(fù)為子。說(shuō)此偈言

吾前生貪愛(ài)今來(lái)為畜身

生世皆有死無(wú)脫不終患

制意一離貪然后乃大安

寧就誠(chéng)信死終不欺殆生

子猶悲號(hào)戀慕相尋。至于弶(巨諒)所東西求索。乃見(jiàn)獵者臥于樹(shù)下。鹿母住前。說(shuō)偈覺(jué)言

前所可放鹿今來(lái)還就死

恩愛(ài)愚賤畜得見(jiàn)辭二子

將行示水草為說(shuō)非�？�

萬(wàn)沒(méi)無(wú)遺恨念恩不敢負(fù)

獵者于是忽覺(jué)驚起。鹿復(fù)長(zhǎng)跪向獵者。重說(shuō)偈言

君前見(jiàn)放去德重過(guò)天地

賤畜被慈育赴信還就死

感仁恩難忘不敢違命旨

雖懷千返報(bào)猶不畢恩紀(jì)

獵者見(jiàn)鹿篤信死義。志節(jié)丹誠(chéng)慈行發(fā)中。效應(yīng)征驗(yàn)舍生赴誓。母子悲戀相尋而至。慈感愍傷�；�首謝曰

為天是神祇信義妙乃爾

恐懼情悚然豈敢迦逆害

寧自殺所親碎身及妻子

何忍害靈神起想如毛發(fā)

獵者即便放鹿使去。母子悲喜鳴聲呦偈呦。謝獵者

賤畜生處世當(dāng)應(yīng)充廚宰

實(shí)時(shí)分烹煮寬惠辭二子

天仁重愛(ài)物復(fù)蒙放舍原

德佑積無(wú)量非口所能陳

爾時(shí)獵者具以聞王。國(guó)人咸知普感慈信。鹿之仁行有喻于義。莫不肅嘆。為止殺獵。于是鹿還鳴群嘯侶。以游以集各寧其所

佛語(yǔ)阿難。昔吾所更勤苦如是。爾時(shí)鹿者我身是。二子者羅云及羅漢朱利母是。其國(guó)王者舍利弗是。時(shí)射獵者汝身是。我之所入興隆道化。種善無(wú)厭分德不住。雖在禽獸不忘菩薩。權(quán)行如應(yīng)導(dǎo)利一切。普使眾生度濟(jì)獲安。逮是功德疾成至佛真人。至誠(chéng)忠信不可不作

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