佛本行經(jīng) 第一卷

　　佛本行經(jīng) 第一卷(一名佛本行讚傳)

　　宋涼州沙門釋寶云譯

　　因緣品第一

　　今粗頒宣法慈心專聽受

　　佛眾經(jīng)要義圣師之言辭

　　傳佛之典籍最利益於世

　　受者蒙大慶潤及一切生

　　普一切諸佛仙圣明王智

　　慈心稱名者獲福不可量

　　今故演吉祥憂苦永滅亡

　　所至之方域莫不得安隱

　　撿情專守心各各靜意聽

　　其有奉持者雪除諸垢穢

　　以清凈法水勤加浣濯心

　　入滅度深池受色甚鮮明

　　五欲猶奔馬普世隨之迷

　　迴旋無出要?jiǎng)谟�所欺誤

　　或馳於盲冥獨(dú)周旋五道

　　以智慧之勒善御迴愚心

　　當(dāng)以無常策捶制情欲馬

　　挫折饕餮意令志捨諛諂

　　六欲江河流趣惡甚速疾

　　當(dāng)以智慧力設(shè)牢厚堤塘

　　樂生死勤苦未曾得休息

　　以無厭足意迷醉於五欲

　　八種之湯藥和合甚神良

　　順服甘露味迷醉尋醒悟

　　三界眾生類倒見手所指

　　顛倒於五道猶如拍鞠跳

　　垂脫盡苦際還復(fù)墮生死

　　今聞圣明教宜息迷惑心

　　慈悲之光明普照耀於世

　　愚睹熱時(shí)焰癡心自迷惑

　　生死猶廣澤孤麑迷於中

　　宜服飲法乳除久飢虛渴

　　眾生從久來為老死所吸

　　不喜見良藥逆罵謗醫(yī)師

　　醫(yī)合三十七雜藥神良膏

　　宜以方便求勤服以除患

　　塵勞之長夜眾生甚安眠

　　宜辦甘露鼓寤令莫睡眠

　　佛日出於世照曜法豐秋

　　宜以智慧眼勤心普遍觀

　　眾生心如水躁擾濁不明

　　以法渟使清猶如秋時(shí)水

　　眾生善御心定意不躁濁

　　速疾得歸趣入于泥洹海

　　種種變形體於生死長遠(yuǎn)

　　天人三惡趣地獄鬼畜生

　　今宜捨嶮欺諂偽[仁-二+豈][仁-二+磊]形

　　入滅琉璃城合為一種色

　　有王名阿育無憂厚國土

　　能使怨憂恐歸附者喜敬

　　普於此地立八萬四千塔

　　天龍鬼神喜聲震於天下

　　時(shí)金剛力士聞是震動(dòng)聲

　　佛法更盛明因是追念佛

　　低頭拄頰悶惟佛在世時(shí)

　　諸天有問曰唯仁何為愁

　　諦視良久間然后乃長嘆

　　懷悲聲戰(zhàn)悵發(fā)言報(bào)之曰

　　佛天中天師施善教天人

　　追憶佛圣尊是以愁悶耳

　　是諸天人等后生不見佛

　　佛去世之后乃生於天上

　　始聞佛名號(hào)衣毛皆起豎

　　因以慈敬心問於金剛神

　　唯仁佛是誰有何善妙德

　　有何智慧力有何律禁法

　　其形貌何類以何自嚴(yán)飾

　　唯仁垂顧屈為吾等具說

　　以是光明言勸進(jìn)金剛神

　　發(fā)言猶花敷含笑和顏曰

　　所問深妙法難可倉卒說

　　諸圣不能究獨(dú)我安能陳

　　若能以手指舉拂世界地

　　四海諸淵池一吸能令盡

　　若能都渾吞鐵圍金剛山

　　以蓮花根絲繫懸須彌山

　　若欲圍纏裹窮盡虛空表

　　若復(fù)欲計(jì)知十方眾生數(shù)

　　是事猶易致學(xué)之或可得

　　欲嘆佛功德無能盡具者

　　愿承佛威神令意不謬誤

　　能少少頒宣嘆佛之德善

　　今我之所說猶如鸚鵡言

　　以歡悅?cè)实瓤蓪Ｒ庵B聽

　　佛本行經(jīng)稱嘆如來品第二

　　今欲昇清虛翔佛無外法

　　適欲稱發(fā)言心為之沉疑

　　吾心之羽翮勢弱不能強(qiáng)

　　佛之空無慧包博虛空外

　　假令有力士盡力射虛空

　　箭行過劫數(shù)不能至空際

　　若干賢圣明於佛大空慧

　　以無量辯才不嘆盡佛德

　　已度苦海岸枯竭愛欲河

　　塞生老死淵開立大法海

　　天人及異術(shù)不能盡意源

　　是故佛慧海深邃無涯底

　　須彌眾山王諸天游居上

　　佛德喻須彌莫能見頂者

　　魔王進(jìn)三女來欲亂道意

　　所至靡不惑唯佛慈能護(hù)

　　魔王十八億變形來欲戰(zhàn)

　　佛從衣出臂如日照云赤

　　以百福相手?jǐn)M地勝魔王

　　不敢當(dāng)佛德猶冥眺日光

　　諸天無能毀魔王貢高幢

　　唯佛能碎壞佛豎大法幢

　　其餘塵勞王強(qiáng)力含怒害

　　愚癡及死魔軍率諸子孫

　　愛生五蓋子先登纏覆世

　　有餘懷害進(jìn)變形若干種

　　怒害疾慳妒熱惱慢貢高

　　倒見貪欲界邪癡塵勞王

　　其弊懷害強(qiáng)圍繞求對(duì)戰(zhàn)

　　結(jié)布?jí)m勞陣各現(xiàn)武備力

　　各放剛猛弩以中凡愚夫

　　其箭如毒蛇又有如熾火

　　迦葉佛已來無與為對(duì)者

　　佛德障其箭益甚放燋燃

　　乘戒德之車被忍辱牢鎧

　　駕以精進(jìn)馬入滅塵勞陣

　　以正見利鉾以正思為箭

　　以正言為羽以正行為筈

　　以正路為矢意筩中拔箭

　　放慈弓駃發(fā)佛箭名四等

　　一發(fā)滅塵勞震三千世界

　　慧熾燒塵欲猶如軍被燒

　　施戒忍進(jìn)定慧信及堅(jiān)固

　　守志不移動(dòng)猶眾川歸海

　　世清空中明十方普蒙安

　　心一定堅(jiān)固思惟世起滅

　　以得金剛心壞碎塵勞山

　　以佛眼觀見三千界如鏡

　　外學(xué)諸神仙久學(xué)無所覺

　　一切智無師名諸師之師

　　強(qiáng)慧金剛觜潰壞癡堅(jiān)卵

　　脫出愚冥獄陵無為清虛

　　天上食甘露食隨蘭馬麥

　　不甘著天味不患厭馬麥

　　調(diào)達(dá)怒放石羅云立其前

　　俱以慈眼視見毒栴檀等

　　外學(xué)所誹謗天人所稱嘆

　　於二意不動(dòng)猶口吹須彌

　　名聞三千世佛是普世師

　　好首所虛謗心等無喜慼

　　愚利衰毀譽(yù)若稱譏苦樂

　　八法不能染猶如水蓮花

　　天上人間樂視皆為不實(shí)

　　觀世如愚戲有形皆空無

　　三惡趣眾生開其難開門

　　空三惡趣獄導(dǎo)天人無為

　　經(jīng)趣度三世縛阿須倫憍

　　勸導(dǎo)眾善本雨三寶於世

　　往古轉(zhuǎn)輪王自在於四方

　　於己不自從免死至無為

　　佛修種種業(yè)治理法空城

　　濟(jì)脫塵勞賊將至無為城

　　日明照晝不及夜不曜天上三惡趣

　　佛光晝夜三千世及至一切眾生心

　　佛神妙暉常盛明千萬無數(shù)難可喻

　　月之盛明十五日其暉曜夜無益晝

　　天帝懷憂悴壽命臨終沒

　　垂退失天福詣佛還見諦

　　日月世眼目阿須倫所嬈

　　佛慈濟(jì)世間救令不遭厄

　　憂煙想如焰樂欲如服藥

　　愛著喻盛火佛滅以法水

　　懷恚甚怒害飲醉狂惑亂

　　鴦崛魔醉象佛以慈制伏

　　無量生死堅(jiān)纏裹愚癡之賊蔽其目

　　佛以言箄智慧藥決除鬱鞞迦葉賊

　　是三人等塵甚厚假令聲聞如恒沙

　　無有能動(dòng)其毛者唯佛濟(jì)使睹道明

　　容貌甚憍慢因?qū)氻腠攴?/p>

　　迸沙最矜高見佛屈修禮

　　頭如戴火焰牙長眼正赤

　　怒則擲火燒佛降阿臘鬼

　　龍王懷毒怒雹害魔竭國

　　佛動(dòng)地崩山威勢滅龍毒

　　佛猶大象王入生死華池

　　踐蹈塵勞草佇立泥洹中

　　佛導(dǎo)度生死如牛渡流河

　　眾生渡至今如群牛隨導(dǎo)

　　佛如八解池生法芙蓉花

　　天人如蜂集服香則離苦

　　諸天聞海水底有不死藥

　　以海大龍王纏繞須彌山

　　諸天阿須倫攬海至千歲

　　設(shè)若干方便盡力甚勤苦

　　引萬種藥精進(jìn)令水上凝

　　謂是不死藥接盛以金瓶

　　服者不永壽不離老病死

　　意謬持神藥轉(zhuǎn)輪無邊際

　　佛以七覺意慧力攬大海

　　圍繞以滅定引以精進(jìn)力

　　致出甘露藥永安滅老病

　　最樂滅眾苦服者離生死

　　佛明喻日不亂精盛喻月滿而不寒

　　樂過六天而消欲燄如盛火無所燒

　　法甚微妙德行具眾善伏藏稱福聚

　　普集天人之善好嘆視佛德無厭足

　　光耀如日明如月悅目如華聲雷震

　　步如象王忍如地普勝世間佛獨(dú)最

　　如是無量清妙嘆眾圣窮劫不能盡

　　況吾愚淺欲究竟猶無舟船欲渡海

　　諸天皆叉手懷悅謂金剛

　　愿佛下兜術(shù)即受許為說

　　佛本行經(jīng)降胎品第三

　　處兜術(shù)宮時(shí)以天眼普觀

　　睹眾生苦惱追憶往古誓

　　本愿安眾生累劫勞求佛

　　生生遭艱難不厭種德本

　　第一上祠祀從發(fā)意以來

　　以金遍布施惠施手成德

　　從初種種施聞?wù)咭旅�豎

　　頭目身手足妻子所愛重

　　嚴(yán)駕名象馬寶車垂真珠

　　若當(dāng)合聚此普地不容受

　　勤施聲雷震如天降時(shí)雨

　　累劫以慧水普潤飽眾生

　　施酪池乳江福山酥如泉

　　蜜塹石蜜積普嚴(yán)飾此地

　　未曾違求者與與無所逆

　　水灌受者手喻於四大海

　　奉父母明師慈心具種事

　　所施無涯限成施度無極

　　所生守戒勝?zèng)]命不穢禁

　　剃頭為沙門髮積喻大山

　　生愚夫五欲遭沒命危難

　　不動(dòng)毀凈禁具戒度無極

　　生得尊自由未曾施人惡

　　截頭目手足心定得忍辱

　　情悟發(fā)求佛逮進(jìn)超九劫

　　彌勒等應(yīng)先勇猛出其前

　　貪慕深妙法因身受慧義

　　入火投山巖支節(jié)鐵針釘

　　十八法智慧奉行無發(fā)勞

　　覺了一切原度智無極岸

　　施戒忍進(jìn)定智慧江海淵

　　慈悲傷眾生成喜悅光耀

　　毛孔雜色光明動(dòng)兜術(shù)宮

　　諸天懷疑集肅敬禮菩薩

　　即時(shí)種種擊金鼓任資賦與七覺籌

　　誰欲與吾降世間故相延請(qǐng)法賓會(huì)

　　光從兜術(shù)照四方樂役力渚閻浮提

　　即敕侍臣卿月猛汝識(shí)世間大國王

　　何國可託生不違古典制

　　應(yīng)遭遇菩薩奉順佛言教

　　對(duì)曰唯圣聽有大豪尊王

　　有王名善求典主王舍城

　　婆羅奈城主王名曰善猛

　　蝎國王百才鬱禪王名巢

　　光燄王留生又王名勇武

　　王善臂之子又名白雪王

　　是八大王有名聞不審為可託生不

　　曰有是王穢不真遍更察觀真正者

　　思惟斯須曰更有轉(zhuǎn)輪王種壽興后

　　王最盈后名師子其子白凈釋中尊

　　善妙稱吾意應(yīng)託生為子

　　白凈男中上妙后女中英

　　諸城邑之中迦夷羅越最

　　今日吾當(dāng)降施善於世間

　　示眾生以正牢縛欲枷鎖

　　破壞生死獄開示無為路

　　示眾生方便令出生死獄

　　卿等誰欲樂離苦滅度安

　　欲自度苦者與吾俱降下

　　頒宣是法已便下兜術(shù)宮

　　顯乘令普知白象如銀山

　　菩薩乘象王如日照白云

　　諸天鼓樂舞普雨雜色花

　　日精之明珠光照耀王宮

　　降神下生時(shí)現(xiàn)瑞甚微妙

　　菩薩降入胎如鴈處清淵

　　如秋盛月照如象處花池

　　日以光照好月以盛明珠

　　菩薩無可喻唯與善福俱

　　處妙后胎已地六反震動(dòng)

　　猶如水中船空中崩雷聲

　　海池肅肅動(dòng)眾流凈澄清

　　諸天於空中布華如帳縵

　　稱慶踴躍喜地神欣然笑

　　諸華盡敷鮮遍地?zé)o空缺

　　樹神見眾花開張如目視

　　魔王愛樂樹即萎憔悴愁

　　妙后寐寤尋憶夢(mèng)諸根寂然喜踴躍

　　舉目四向遍察視王顏怡悅蓮華色

　　即啟王曰唯愿聽夢(mèng)中所見甚吉祥

　　大白象王有六牙忽然來至在我前

　　王聞后所夢(mèng)懷疑喜踴躍

　　即召梵志占為說夢(mèng)所見

　　明達(dá)善占?jí)羲嘉┠税l(fā)言

　　按典籍占?jí)粑�聽今諦說

　　女夢(mèng)日光明入腹因此懷妊生吉子

　　如日赫照普地界其子德尊主十方

　　夢(mèng)見月滿眾生俱光照女腹因懷胎

　　生子圣達(dá)轉(zhuǎn)金輪典主四方正法治

　　此女夢(mèng)白象趣入其右脅

　　此子無瑕穢天人稽首禮

　　一切無不知所生必為佛

　　此典古圣讖?fù)鹾髩?mèng)白象

　　當(dāng)生寶圣子神仙獨(dú)象步

　　安卦以占之必生天人師

　　其唯有二趣樂家為圣王

　　捨家除鬚髮成佛眾圣師

　　喜其占?jí)糁B賜金恣其意

　　王后聞甚喜以善事啟王

　　自夢(mèng)此以來甜如服甘露

　　體性眾惡除唯愿樂眾善

　　不樂名寶衣唯善潔素服

　　不好寶名扇樂露清涼風(fēng)

　　厭穢於五欲樂受正真法

　　六情不復(fù)著色聲香味觸

　　不復(fù)樂宮室意思游園觀

　　啟王如是已王即答之曰

　　恣卿意所樂王從將俱出

　　乃至於流民清涼花樹園

　　后自內(nèi)觀身如凈水月影

　　處胎無垢穢金花琉璃輿

　　月滿諸根具睹如寶明珠

　　后覺生期至游詣花香園

　　其園肅肅清諸妙神來集

　　佛本行經(jīng)如來生品第四

　　于時(shí)佛星適與月合吉瑞應(yīng)期

　　從右脅生猶如云除千日霍現(xiàn)

　　譬如久冥炬光卒耀東方為首

　　樹為頭髮華草為毛蓮花為面

　　青蓮為眼丹樹為口須彌為乳

　　四海為腹中土為腰南方為髖

　　私為垂珠恒為香瓔西方為足

　　眾寶為飾諸轉(zhuǎn)輪王歷代典主

　　如江河數(shù)佛所履踐千輻相輪

　　常行印車過去諸佛所修德義

　　生育萬物猶如慈母難動(dòng)即時(shí)

　　肅然震聲懷喜庠序和悅而瞻

　　即時(shí)右脅顯大輝耀遏絕日光

　　日如螢火令日失明無復(fù)精光

　　光如華髻現(xiàn)若干色側(cè)塞四方

　　滿虛空中譬如云除日照忽現(xiàn)

　　爾時(shí)諸天見晃昱光悚然怪異

　　而相謂言日天下耶金樹出乎

　　有神對(duì)曰佛日出現(xiàn)日天子疑

　　是何異日將無奪我日成宮殿

　　懷嫉霍然彼千光明佛耀輝地

　　日焰照空太子懷光千倍踰日

　　日光還折退不敢當(dāng)天地普然

　　如劫盡焰天地明闢如始旦曉

　　諸神普喜地祇鼓舞光明雨灑

　　甘露良藥充飽一切滅憂惱患

　　海震如笑樹木跛[跳-兆+我]淵池青蓮

　　如開目視眾樹散花以敬太子

　　眾鳥翔鳴如雅頌音諸天慕善

　　如花遇日都照十方晃如金色

　　神祇懷喜花非時(shí)敷金銀栴檀

　　細(xì)末如塵天意作花晴無云雨

　　光明普照遍滿十方明珠火焰

　　奄然不現(xiàn)日所不照幽隱冥處

　　霍然大明耀三惡趣圣智明達(dá)

　　教世光相梵天神等華中化生

　　慈謙敬心散適意花掌蓮華色

　　兩手接擎懷愛敬心慈目熟視

　　以梵清音嘆其功德躬自傾屈

　　頭面禮足戴之頂上日處須彌

　　號(hào)名百祠手執(zhí)金剛以千慈眼

　　熟視無厭天華白蓋雜妙寶花

　　其明如月上於太子嘆其功曰

　　勞苦彌劫以大方便發(fā)求佛道

　　愿垂慈心眾生可傷唯為普世

　　不請(qǐng)之師北斗七星亦如稱嘆

　　現(xiàn)七覺意消七勞垢故行七步

　　如師子起足跡印現(xiàn)喻如七星

　　其步大然不懷疑慢地神傾屈

　　低仰接足以普明日照於四方

　　現(xiàn)四諦法如師子吼吾齊以此

　　末后受形不復(fù)處在胞胎之獄

　　今當(dāng)?shù)梅鹱铍y得道將導(dǎo)一切

　　服甘露滅安靡軟草雜色眾花

　　如天綩綖周遍布地譬如天王

　　處清池淵如金樹花視甚微妙

　　諸五趣類受苦惱者皆得休息

　　身安快樂眾結(jié)縛著甚急牢獄

　　爾時(shí)眾結(jié)悉得解脫爾時(shí)洪音

　　遍聞佛界諸天鬼神懷喜踴躍

　　速昇虛空進(jìn)見圣寶諸天側(cè)塞

　　充滿無間大龍王子如須彌山

　　目猶日月動(dòng)海出水頭戴云蓋

　　速疾尋至細(xì)雨香水敬浴太子

　　安祥天子受天世人大敬祠祀

　　能與其愿自化己身現(xiàn)有四頭

　　乘牛執(zhí)蓋敬護(hù)菩薩童男天子

　　首戴羽冠威力巍巍號(hào)孔雀幢

　　貫冑帶甲執(zhí)持武備為大軍師

　　將從大眾擁護(hù)菩薩一由延內(nèi)

　　天王大力名毘沙門珍寶充盈

　　德有志界天二十八神將軍俱

　　各與營從器鉀嚴(yán)整與億鬼神

　　來護(hù)菩薩又有天王名尊自在

　　與無央數(shù)巨億諸天執(zhí)持幢旛

　　而來云集以恭肅敬禮菩薩足

　　閻王惡害無能勝者驅(qū)逐眾生

　　以一種法擲棄所執(zhí)太山獄杖

　　以慈愍心來禮菩薩無數(shù)諸天

　　龍鬼神王凈居天上諸清凈天

　　叉手合掌如未敷藕齎敬曲躬

　　永嘆菩薩金色天華明真珠臺(tái)

　　青芙蓉花紺琉璃莖興成意花

　　若干妙色末栴檀香散下如雨

　　天女空中眷屬俱來鼓天伎樂

　　歌嘆功勛往古修行眾億善本

　　果報(bào)成熟潤及群生慶云震樂

　　諸天散華身放光明晃晃昱昱

　　諸天吒嘆眾生歡喜蒙佛神德

　　普嚴(yán)世界金鳥諸龍俱懷和協(xié)

　　天阿須倫棄捨怨嫌從白凈月

　　出清涼光普為世間滅愛憎火

　　佛本行經(jīng)梵志占相品第五

　　當(dāng)爾之時(shí)眾善普會(huì)殃患消滅

　　快樂無極王因是喜赦降天下

　　欣慶來集如眾川流如天帝釋

　　生子瞿或如安祥天生子童男

　　如毘沙門生子寶瓶菩薩誕育

　　王亦歡喜菩薩體軟如天初生

　　乳母收養(yǎng)如育嬰孩請(qǐng)諸舊德

　　曉事母人圍衛(wèi)擁護(hù)不離左右

　　光相明照如梵中尊諸母速疾

　　將詣天祀欲令拜謁諸天形像

　　天像皆起屈申低仰諸有金石

　　水泥天像叉手稽首禮敬菩薩

　　諸母驚怖心皆愕然緣是瑞應(yīng)

　　號(hào)天中天未諦審知太子神德

　　因此恐怖速還歸宮白凈王聞

　　驚怪怖戰(zhàn)因召梵志明占相者

　　應(yīng)令尋至王即問曰唯諸明師

　　占相吾子懼因此子犯觸天像

　　唯拔吾心諸深狐疑梵志喜顏

　　對(duì)曰天王今應(yīng)稱慶不宜懷慼

　　王族更新當(dāng)從今始轉(zhuǎn)輪圣帝

　　應(yīng)臨四方按卦占察右脅生者

　　必為尊貴圣達(dá)普智臨眾王上

　　顯如須彌為眾山王無能及者

　　眾寶之中如意為最眾流之中

　　大海為最眾光之中日月為最

　　今是太子眾圣中最按占古典

　　有威儀王因手而生律王掌生

　　情思力王從父腋出王名往古

　　因父[月*坒]生抆陀竭王頂上生出

　　是等德強(qiáng)皆轉(zhuǎn)輪王今占光瑞

　　相應(yīng)圣王攝度天人以圣慧力

　　名號(hào)普聞周遍十方如大圣王

　　號(hào)抆陀竭金輪白象玉女紺馬

　　明珠圣臣主兵七寶游天世間

　　從兵四品當(dāng)為天人開無為路

　　當(dāng)有千子才力勇猛當(dāng)以正法

　　治世太平若捨家出進(jìn)求道術(shù)

　　必當(dāng)為佛以慧勝世抑按世間

　　眾圣明師按卦所占唯此二趣

　　王欣解顏謂梵志曰自宗祖來

　　圣王斷絕父王亦無轉(zhuǎn)輪王位

　　子何由能自致圣王王雖如是

　　梵志愕然皆共同聲舉手稱嘆

　　猶如大龍雷震之聲於王殿上

　　大稱善慶唯王莫疑謂其不然

　　父子德異宿行不同唯在宿世

　　修立德行請(qǐng)呈籍卦王當(dāng)照之

　　往古仙圣賢才明達(dá)次比四句

　　若醫(yī)藥方往醫(yī)婁他不能敏達(dá)

　　其子仙賢明達(dá)踰父往古圣王

　　后亦不繼百轉(zhuǎn)之孫乃復(fù)還紹

　　近圣亦復(fù)限齊江海其光莫能

　　如其子者如是異術(shù)乃餘無數(shù)

　　往古先人所不達(dá)及其后苗裔

　　秀出踰前事任宿德非由於人

　　前世所修與今德合雖今時(shí)非

　　德人居吉瞻按籍卦與瑞附合

　　必得於世為轉(zhuǎn)輪王王告諸大

　　眾梵志曰今當(dāng)為子因德立字

　　梵志默然心思斯須謙遜卑聲

　　啟白天王察今時(shí)運(yùn)太清和順

　　吉鳥翔鳴瑞應(yīng)至聲地動(dòng)庠序

　　節(jié)氣調(diào)適風(fēng)雨順時(shí)世應(yīng)太平

　　眾火炎現(xiàn)清徹?zé)o煙諸天塞空

　　現(xiàn)形叉手雨眾雜花天樂并作

　　王教平均國應(yīng)豐熟大王國境

　　祥瑞普臻當(dāng)名太子號(hào)曰吉財(cái)

　　王意大悅重賜梵志金角乳牛

　　數(shù)百千頭王還喜悅摩太子頭

　　以妙寶瓔繫太子頸慈心叉手

　　嘆其德曰先臨圣王然后出家

　　佛本行經(jīng)阿夷決疑品第六

　　高山花果池快樂如天觀

　　眾山少及者故名阿夷岳

　　曩久居此山年耆結(jié)蔟髮

　　長暴露形體壽高百有餘

　　體猶如黑云髮如白銀數(shù)

　　眼睛微亦理形如雜色山

　　智慧如梵天明如日月火

　　四火日第五自暴名阿夷

　　卒聞響響聲鳥獸鳴如語

　　其解鳥獸音懷疑出廬窟

　　見天交錯(cuò)飛於空中歡喜

　　因仰問天人諸天何為喜

　　有天名法樂尋答阿夷曰

　　師為未聞耶世有奇吉祥

　　白凈王生子當(dāng)度世眾生

　　卒必成佛道為天世人師

　　聞佛之名號(hào)踴躍衣毛豎

　　即上昇虛空欲見釋童子

　　因所見瑞應(yīng)神通意審諦

　　彈指頃之間便到王宮門

　　是上圣通士明達(dá)禁戒備

　　王以愛敬意速迎請(qǐng)入宮

　　讓之以上座謙恭辭慰勞

　　垂愍回接顧屈來入鄙國

　　阿夷覺王意愛敬盡禮義

　　以慈目視王執(zhí)謙以敬謝

　　王宜應(yīng)如是愛賓以上禮

　　大王承法治垂恩於國民

　　自先過諸王種種大施與

　　於財(cái)寶貧使戒智慧豐富

　　吾所由至此宜懷歡喜聽

　　聞空中天語王生子作佛

　　我忻所聞事覺吉祥故來

　　法幢甚可愛觀釋種族旗

　　王聞?wù)f是言喜愕情惶灼

　　速呼太子來與阿夷相見

　　在乳母抱上光相照然明

　　見太子德相如天后抱子

　　阿夷不能忍便前取太子

　　兩手抱愛視如黑云裹日

　　在阿夷抱上菩薩明益輝

　　猶如黑山間銷金爐熾火

　　以慈心久視眼中即雨淚

　　太子體晃昱如黑云雨雹

　　王見阿夷泣心懷甚怖懅

　　恐子將不祥懷疑語阿夷

　　唯圣時(shí)見示吾氣垂欲絕

　　今見仁悲泣是故心驚戰(zhàn)

　　得無是吾命一旦忽然滅

　　先為我致慶后將無遺慼

　　劣乃得此子久渴得升水

　　將無為吾怨幡不令吾當(dāng)

　　吾始生意念得子至眼眠

　　子目遺后視則吾不憂世

　　是吾族珍樹生於寶宮池

　　將護(hù)誠告我以愛己子情

　　面如盛滿月阿夷熟視之

　　眼翫青紺光舌如蓮花葉

　　頭髮紺青色覆其高廣額

　　頰車如師子諸頷充平滿

　　師子肩長臂掌輪千輻理

　　次視其相已從頂至足相

　　師盡愛敬意稽首禮太子

　　淚墮如雨下懷慘惘啟王

　　其有充滿足三十二妙好

　　必當(dāng)成為佛以善勝普世

　　諸天聞是語於空中散華

　　同聲稱善善王謂阿夷言

　　前師按卦占定成轉(zhuǎn)輪王

　　今圣師視相定之使成佛

　　王言猶投蘇火炎盛熾猛

　　益增阿夷口更說決定言

　　如我觀察相恣媚滅欲意

　　示眾生滅度當(dāng)以佛容貌

　　假令空中雨金剛之大山

　　不動(dòng)太子毛何況餘艱難

　　普世眾力士諸弊害鬼神

　　及阿須輪王軍官屬營從

　　各執(zhí)金剛杵大如須彌山

　　來欲擊太子山杵破散盡

　　太子不動(dòng)移當(dāng)作是覺知

　　吾不以是慼當(dāng)以懷歡慶

　　我自傷流泣遇佛而空過

　　頒宣慧照曜奮千辭義光

　　佛因當(dāng)顯明我獨(dú)不見感

　　立在無為空滅如月清冷

　　世蒙涼除熱我獨(dú)當(dāng)燋然

　　佛諦執(zhí)金剛慧杵碎塵勞

　　當(dāng)有甘露藥我獨(dú)不得嘗

　　佛如海馬王濟(jì)渡海流人

　　我獨(dú)退在后婬鬼所裂噉

　　一切智池水善意諸蟲貝

　　通放慧江流一切飲除渴

　　眾善為根株忍枝意止葉

　　覺意以為花成泥洹甘果

　　解脫眾生禪戒香遍世間

　　佛樹當(dāng)生長我薄德不睹

　　愚癡門甚牢恩愛門甚固

　　當(dāng)以法籥開生死牢獄門

　　普世相燒然以婬怒癡炎

　　當(dāng)以法水滅如云雨野火

　　以悲心之角定餬十方鋒

　　當(dāng)施善法乳天人飲無厭

　　普世之嬰羅塵勞之重疾

　　以最勝法藥當(dāng)療眾生病

　　佛之大海淵諸佛之寶渚

　　度生死賈客以寶充其饒

　　芥子比須彌牛跡水況海

　　螢火喻日光轉(zhuǎn)輪王方佛

　　勝通達(dá)梵天喻覺慧帝釋

　　超凈相梵志世典古王傳

　　古仙圣大師學(xué)深厭祠祀

　　若聞佛圣化疾捨本術(shù)盧

　　澡瓶杖簇結(jié)棄本諸威儀

　　尋捨貢高意厭本所習(xí)禮

　　咄此老害懅令人無所及

　　吾已得五通今事禮不偶

　　今雨欲然耀慧定照世間

　　吾今垂垂滅如何不悲乎

　　即呼弟子來汝莫如吾誤

　　以徒託太子阿夷辭還退

　　佛本行經(jīng)入譽(yù)論品第七

　　是時(shí)釋王德日夜增寶倉國境

　　名稱智慧金寶積聚種種瓔珞

　　眾善來歸如秋海淵象馬車乘

　　猶天嚴(yán)駕賢善調(diào)良自然詣廄

　　甘蔗石蜜酥乳水漿粳糧穀米

　　氣味力增殃患普除怨敵屈附

　　舊親增敬疫饉消亡涼風(fēng)和調(diào)

　　時(shí)雨細(xì)潤空中晃昱甚好嚴(yán)備

　　盡王境土長益豐茂眾善普集

　　不祥枯竭以太子德合成諧偶

　　以諧偶故名稱普聞諸根成就

　　相好可觀猶月初生十五日滿

　　諸王長者普進(jìn)貢獻(xiàn)栴檀羊車

　　駕御金鹿象牙金銀雜寶合成

　　粟珍寶廁象子馬駒童子曳弄

　　戲笑娛樂白銀鴈子珊瑚口觜

　　隨其年長致獻(xiàn)貢御金寶博奕

　　以供太子年在幼少為事尊長

　　重踰須彌忍辱過地淵深於海

　　意博包空時(shí)過孩童初入在美

　　世人所習(xí)眾諸技術(shù)太子學(xué)能

　　不加日勞年滿十六體方精健

　　文武兼?zhèn)渌囘^諸釋王睹太子

　　德日殊異兄弟中猛如勇師子

　　王忽寤憶阿夷所言如何當(dāng)令

　　捨是洪德涉苦入山精勤學(xué)道

　　心即懷疑召諸臣議思計(jì)令子

　　不入山學(xué)執(zhí)謙尊教如天帝臣

　　承帝詔命思計(jì)設(shè)理沉思斯須

　　執(zhí)敬啟言尋承命旨子難卒留

　　�？蛇^濟(jì)日可失明月可捨涼

　　子愿難違唯然天王宜設(shè)方便

　　若設(shè)方便為事必剋假令不剋

　　無遺恨情事離方便則難施立

　　聽承古仙服水氣者長勞困形

　　皮骨相連重如太山遭欲風(fēng)吹

　　愛恚戰(zhàn)動(dòng)如風(fēng)吹樹嚴(yán)妙堂舍

　　色聲香味華香嚴(yán)飾狀如天女

　　第一上樂迷醉女樂五欲猶能

　　迷惑仙士夫色聲香味細(xì)滑觸

　　諸心所喜五情所貪以欲堅(jiān)牢

　　力強(qiáng)大網(wǎng)以繫子心乃可無憂

　　王然此義即召美女十五以上

　　容色妙者六十四種姿媚具備

　　尋致諸女充太子宮久學(xué)調(diào)靜

　　執(zhí)慚愧戈於婇女中如月眾星

　　攝藏輝光不甘五欲口終不發(fā)

　　不遜之言

　　眼不起視色猶餓夫於樂

　　諸伎女懷慚如冥逃光走

　　父王聞是已不安寢於床

　　因更令境內(nèi)有相好樂者

　　其誰有妙女必盡來應(yīng)會(huì)

　　若有違限者加之以重讁

　　設(shè)此嚴(yán)限已益出眾瓔珞

　　恣之取瓔珞入宮為婇女

　　種種嚴(yán)修飾諸游觀園池

　　無數(shù)眾女集皆受賦瓔珞

　　太子德如日目無能當(dāng)者

　　自執(zhí)意挍計(jì)終無能染污

　　執(zhí)杖釋種女姿貌如天女

　　心忍辱如地面暉如月滿

　　古圣王苗裔相應(yīng)玉女寶

　　德廣覆天下除憂如天樂

　　持重有智慧相好容貌光

　　名稱最第一是故號(hào)除稱

　　手執(zhí)波曇花眼如紺蓮葉

　　兩手奉好花歡喜詣其母

　　唯母見嚴(yán)飾意欲入宮觀

　　欲見釋太子心自然戀慕

　　母即告女曰寧今受御讁

　　終不聽汝往愿母必見聽

　　重啟父母已即聽隨其愿

　　愛敬執(zhí)謙恭報(bào)慈父母已

　　將從顯然往如水恒趣海

　　至於王宮中到遙觀太子

　　過去五百世曾為太子妻

　　其所生之處女中最第一

　　前世緣牽故故熟視太子

　　顏容怡開敷如日水蓮華

　　厥行步庠序寂然無聲嚮

　　猶如眾江流入海則寂定

　　眾中有一女造二首歌頌

　　音韻甚合好應(yīng)時(shí)順事理

　　有女來甚妙執(zhí)持紺蓮花

　　憶往世善行故以相發(fā)寤

　　過世上名華供養(yǎng)定光佛

　　執(zhí)花甚姝好猶如吉利天

　　菩薩忽然聞定光佛之名

　　心中即驚動(dòng)徐舉目遍視

　　即發(fā)聲謂曰進(jìn)手中花來

　　以言眾所僥如服甘露藥

　　應(yīng)聲尋花進(jìn)以奉上菩薩

　　侍在菩薩左如明星在月

　　太子視瓔珞不宜其所服

　　即解明珠瓔擲以掛女頸

　　於是明珠瓔嚴(yán)飾女形容

　　姝好無雙比益發(fā)明珠光

　　猶如天帝釋處於紫紺壁

　　亦如十五日月與眾星俱

　　合宮盡歡喜皆共同舉聲

　　稱曰真得妃莫不同甚歡

　　如是歌稱聲斯須流聞王

　　王聞甚歡悅重賜名寶珍

　　王即令求女父母來賜與珍寶

　　不可稱計(jì)召明梵志卜擇良辰

　　涂香坦地飾以眾花以神咒酥

　　充飽火神灌太子手父母授女

　　為太子妃女中第一在太子側(cè)

　　如日月星