菩薩本生鬘論 第十六卷

　　菩薩本生鬘論 第十六卷

　　圣勇菩薩等造

　　宋朝散大夫試?guó)櫯F少卿同譯經(jīng)梵才大師紹德慧詢(xún)等奉　詔譯

　　愛(ài)樂(lè)希求無(wú)上智力。運(yùn)載有情殊勝彼岸。第六意識(shí)勤修智道。誠(chéng)實(shí)布施求根本行。是處究竟制度法義。聽(tīng)聞亡相修布施法。蘊(yùn)集清凈殊勝智力。凈覺(jué)有情無(wú)礙神足。圓滿(mǎn)聞持具足力用。道行福緣最上勝行。寂靜了知圓滿(mǎn)施法。有情卒暴纏縛境界。四種梵行希求發(fā)起。生類(lèi)因緣無(wú)有系縛。隨順造作煩惱因行。軌范師等指陳喧寂。得戒秉法教授證戒。四種師范自在有力。不可破壞。人中命盡七支戒舍。又復(fù)修作殊勝智解。了知廣大寂靜因業(yè)。纏蓋染行倏然止息。楚毒因緣寂然遠(yuǎn)離。我慢之法清凈除遣。菩提薩埵是處引導(dǎo)。真實(shí)義利聽(tīng)聞施設(shè)。希求彼行寂靜修持。發(fā)起誠(chéng)諦凈妙因行。知見(jiàn)了解善凈制度。瀑流煩惱勢(shì)用廣大。勝義無(wú)倒了知遠(yuǎn)離。根本凈妙正解脫義。隨順帝釋諸天之行。靜住無(wú)染快樂(lè)清凈。離造作義煩障不生。無(wú)諍訟義喧動(dòng)止息。束縛身心名為安靜。有情無(wú)實(shí)四大假合。無(wú)能比譬虛幻難說(shuō)。聚沫浮泡陽(yáng)焰谷響。刻木懸絲鏡像水月。佛言。出息難保入息。靜住崇修彼岸之法。肅靜無(wú)喧精純操節(jié)。如此之行由然可說(shuō)。善男子。上妙布施國(guó)城妻子身分支節(jié)體其如性不可亦無(wú)不可。又云。發(fā)生勝義意在如此。了知緣法修種種行。智能聽(tīng)聞如如勝法。如是我見(jiàn)染慧一分。就染慧說(shuō)唯自性斷。分別發(fā)業(yè)亦自性斷。自余心所屬相應(yīng)斷。聽(tīng)聞正法無(wú)暗鈍性。道行平等有力荷負(fù)。清凈教法詮表殊勝。聞持善凈功用難測(cè)。如是修習(xí)安然清凈。云何真實(shí)本智證如。如是之智與境相稱(chēng)。心緣慮亡語(yǔ)談詞喪。如是自性得無(wú)所得�？鞓�(lè)自在獲安隱行。意地?zé)o染身心安泰。真實(shí)清虛塵無(wú)罣礙。發(fā)生趣向大悲常寂。菩薩布施力用周遍尊者護(hù)國(guó)本生之義第三十一。王者狀貌盡世希有。教令生靈本存其道。希世之物無(wú)意掛念。所謂隨順聽(tīng)聞菩薩真實(shí)根本相狀世尊病患老相死苦何謂系縛相應(yīng)怨家顛倒苦惱憂(yōu)意。云何舍離。世間有情我執(zhí)無(wú)盡。大悲愿力無(wú)有舍期。諍訟纏蓋根本驚畏。善哉生類(lèi)愖婪無(wú)舍。煩惱饑渴苦極難免。世間真實(shí)何時(shí)快樂(lè)。學(xué)地遷移安樂(lè)何在。生起積聚毀壞滅亡。慳貪饑渴貧病難舍。我慢欺輕陵鑠彼物。平等導(dǎo)引俱登安處。廣大福德親族和合。積聚了知本生所用。虛幻了知無(wú)有少實(shí)。宗祖族類(lèi)相繼而有。貧病安樂(lè)二事無(wú)等。吉祥勝義圓凈生起。無(wú)倒善凈根本無(wú)畏。凈覺(jué)之功熾然發(fā)起。無(wú)始本有何所希求。圓滿(mǎn)制度邊際增上。力用根本如如無(wú)怖。布施除染力用無(wú)縛。相貌止息聞持具足。無(wú)倒凈住修根本行。寂靜無(wú)喧真實(shí)運(yùn)載。慈云普覆我慢無(wú)有。系縛力用自性邊際。根本遷變彼彼如如。暗鈍顛倒我執(zhí)纏縛。清凈修崇無(wú)顛倒染。廣大城邑豐物熾盛。凈妙殊勝全無(wú)諍訟。本行施行世間資益。吉祥勝事發(fā)生支分。相貌根本修遷變行。我我所見(jiàn)前后發(fā)生。正解脫義染分皆止。有無(wú)真實(shí)移轉(zhuǎn)不定。我執(zhí)為本慢等方生。運(yùn)載真實(shí)義利無(wú)盡。奔詣圣所肴膳供養(yǎng)。纏縛有力苦海難出。若入見(jiàn)道分別皆斷。修明了行輪回止息。五蘊(yùn)名色無(wú)為非此。佛果究竟余皆因分。運(yùn)載圓滿(mǎn)無(wú)上覺(jué)位。善業(yè)長(zhǎng)時(shí)三無(wú)數(shù)劫。纖瑕必去片善無(wú)遺。根本進(jìn)修是大有情。福德殊勝體性無(wú)縛。真實(shí)力用根本勝因。止息貪瞋人天之行。勤修布施福樂(lè)之因。戒行無(wú)虧其體尊大。相貌力用增上無(wú)慢。安靜無(wú)縛塵污自殄。德業(yè)尊崇群生依附。人天趣類(lèi)如云普覆。清凈最上寂然無(wú)諍。凈法不虛秘密成就。隨順貪欲希求勝果。自性了知力用真實(shí)。生不可得約如性說(shuō)。性不可得無(wú)不可得。了解根本愛(ài)樂(lè)寂靜。清凈勝因無(wú)損減義。有不可得約遍計(jì)說(shuō)。有為之法不仗緣時(shí)有不可得。遇緣合時(shí)無(wú)不可得。尊貴之人福德廣大名大有情。修合毒藥顛倒施設(shè)。真實(shí)修因除我慢法。仗善支力自在進(jìn)修。靜住安樂(lè)。遠(yuǎn)離煩惱垢染粗重種種難事瀑流苦果顛倒之法。究竟增上誠(chéng)諦之法。隨順智解了知變動(dòng)。無(wú)諍根本種種勝事。造作平等遷動(dòng)之法。貪愛(ài)進(jìn)修相貌之行。修作自性清凈因相。根本縛力四方衰患。布施濟(jì)給往來(lái)貧病。彼災(zāi)自性因慳吝得。熾然毒害無(wú)清凈行。隨順處所縛障所得。第六意識(shí)真實(shí)推尋。能斷貪欲種種因行。順從彼彼十種惡行。究竟修崇施行等法。眼根照了殊妙作業(yè)。福德進(jìn)修益濟(jì)等事。善法相應(yīng)無(wú)我執(zhí)縛。如實(shí)之行覆障不能。了知真實(shí)集諦之行。發(fā)生相貌纏蓋染障。意地造作不如法行。圓滿(mǎn)遷變自性法體。過(guò)去想念所作因行。作法顛倒諍訟過(guò)患。有情根本垢染處所。布施究竟除免災(zāi)禍。如是力用界性清凈。行步安詳殊勝軌范。如是清凈處所制度。寂靜自性諸法道行。廣大義利隨順了知。我見(jiàn)推求最上處所。根本一合清凈因行。流轉(zhuǎn)無(wú)倒希求勝義。遠(yuǎn)行力用凈妙因果。心分驚怖憂(yōu)惱思慮。廣大圓滿(mǎn)諸天梵行驚畏破壞有情身分。如云遍覆潤(rùn)澤干枯。嚴(yán)麗種種安居處所。廣大平等修行布施。楚毒有情苦惱息除。獲得真實(shí)殊妙果報(bào)。遠(yuǎn)離障染顛倒怨結(jié)。教導(dǎo)增上凈妙功德。有情勝因清凈修作。修布施行除慳吝障。如云相狀息除熱惱。凈妙真實(shí)顛倒遠(yuǎn)離�？鞓�(lè)自性制度無(wú)畏。增上果報(bào)支分殊妙。造作希求誦訟止息。靜住修飾相貌安泰。卒暴不生煩惱舍離。造作究竟邊際真實(shí)。貪欲顛倒隨順止息。棄背生死解脫染障。遷變相狀剎那皆盡。了知因處招感無(wú)盡。圓滿(mǎn)秘藏安靜無(wú)我。邊際趣求清凈無(wú)縛。寂靜無(wú)染意法常止。自性義利喧諍息除。世間種種希世之物。隱覆不知忽然所棄。順從我執(zhí)吝惜無(wú)與。增上纏縛堅(jiān)固難解。楚毒既傷百事無(wú)記。如是寂靜塵坌不生。主者清凈智能了知。寂靜之處垢染止息。造作相貌本自真實(shí)。隨順知見(jiàn)憍恣轉(zhuǎn)盛。系縛發(fā)生塵勞遮翳。我慢之意勝義止息�；劢庀鄰臒o(wú)顛倒想。有情彼影無(wú)能舍離。善惡之報(bào)相隨亦然。如是聞持清凈之本。甚深之法發(fā)生凈施。財(cái)賄雖多不生惠施。意地慳貪積聚難舍。悲敬不施主者有分。生起真實(shí)聞持力用。時(shí)分實(shí)因自在纏蓋。親族無(wú)時(shí)干煩資益。有情布施愛(ài)樂(lè)惠舍。云何修因急時(shí)相濟(jì)。憂(yōu)受之時(shí)心地難安。受報(bào)之果獲前因事。了知善惡影響不虛。是處云何喧煩止息。患難邊際聽(tīng)聞無(wú)有。彼增上因貧病止息。寂靜誠(chéng)實(shí)何有過(guò)患。菩薩接引埀言誨示。如此渴乏究竟不有。云何自性不樂(lè)諍訟。平等義利彼我普均。是處不壞無(wú)流轉(zhuǎn)義。勝義根本無(wú)倒梵行。根本勝因如如無(wú)怖。智能不常三性不定。發(fā)起有支本由貪愛(ài)。如是夜暗黑白難分。善凈力用明白昭然。遠(yuǎn)離怖畏無(wú)倒清凈。如性離畏勝義邊際。色蘊(yùn)可見(jiàn)四蘊(yùn)難分。根本真實(shí)處所可得。垢染諍訟邊際煩惱。最上一切根本布施。教法義利聽(tīng)聞處所。災(zāi)禍相狀無(wú)不破壞。無(wú)倒寂靜自在修施。遠(yuǎn)離根本顛倒生法。凈妙邊際增上勝義。勢(shì)力有情了知圣法。增上根本荷負(fù)生類(lèi)。本修施行寂靜進(jìn)修。自在造作發(fā)生勝行。凈妙邊際遠(yuǎn)離楚毒。系縛力用怨家息除。自性舍施勝妙制度。邊際真實(shí)修習(xí)最上。希求相貌無(wú)倒修習(xí)。施設(shè)自性運(yùn)動(dòng)止息。名色五蘊(yùn)福德感應(yīng)。饑渴熱惱無(wú)能舍離。系縛生起苦毒無(wú)盡。心所之法與心相應(yīng)。行施濟(jì)益貧窮之類(lèi)。根本聞持誠(chéng)諦施行。善妙除毒安隱心行。體性無(wú)諍如性清凈。師子善凈自在有力。殊勝相貌增上可愛(ài)。屈伸進(jìn)止庠序有則。聽(tīng)聞離怖力用修作。勝義聞持發(fā)生實(shí)行。布施無(wú)倒自性安靜。色相殊妙運(yùn)動(dòng)澄寂。造作功能世間希有。廣大嚴(yán)麗清凈無(wú)比。冤家難舍入圣方除。勝義無(wú)倒力用自止。發(fā)趣根本寂靜無(wú)喧。我慢邊際理惑難斷。荷負(fù)勝法力用無(wú)對(duì)。隨順正理清凈自性。忿性不善熾然發(fā)起。如火難止。自在寂靜修設(shè)供養(yǎng)。暗鈍我慢穢濁之處。獲得究竟中間無(wú)倒。造作自在布施無(wú)盡。具足我慢。真實(shí)勝義。進(jìn)趣自在無(wú)垢清凈。處所邊際施行普均。楚毒災(zāi)禍梵行止息。塵垢暗鈍密部能止。根本荷負(fù)圣力可施。洗濯倒染究竟令盡。種族修施普遍如云。根本真實(shí)圓滿(mǎn)清凈。彼勝義因有力無(wú)畏。黃金伏藏自然發(fā)生。澄寂處所彼彼因行。微妙甚深生解脫義。根起生靈自性為義。金剛無(wú)壞能摧煩惱。一合清凈根本遠(yuǎn)離。自在勝力無(wú)流轉(zhuǎn)義。靜住獲得無(wú)推求意。布施無(wú)邊無(wú)思惟義。屈伸進(jìn)趣和合寂靜。解脫生死斷煩惱義。王者護(hù)國(guó)安生靈義。勝義增上寂寂為義。本起無(wú)倒除作用事。星曜安然無(wú)遷變義。成就不失增長(zhǎng)勝事。真實(shí)根本增光耀事。遠(yuǎn)離星辰災(zāi)禍之事。欺誑種種大智能行。了知遷盡愚癡之患。造作根本有情盛事。荷負(fù)垢穢遍修布施。有情楚毒遷變難舍。成就真實(shí)秘妙語(yǔ)言。進(jìn)退和合崇奉頂戴。識(shí)等五種果報(bào)為有。善不善業(yè)非親不論。顛倒垢染勢(shì)用生起。專(zhuān)求星辰安居本位。彼運(yùn)載力自性不虛。暗鈍施設(shè)勤修善凈。教誨根本令發(fā)生善。復(fù)有靜住自證勝法。行位高遷漸登圣位。明了自性種種秘密。光明力用殊勝鮮潔。獲得本因無(wú)怖自性。彼此增上圓滿(mǎn)根性。施設(shè)本元無(wú)倒清凈。無(wú)我執(zhí)性了知是幻。實(shí)際之因修凈妙行。本不生起了知解脫。梵行希求寂然止住。冤報(bào)無(wú)對(duì)肅然遠(yuǎn)離。敬仰甚深微妙法藏。殊勝教法運(yùn)載功用。王之教令是處如林。如是人民咸來(lái)依慕。法令嚴(yán)峻生靈如一。治化圣功豐物最上。冤敵雖有終不為患。運(yùn)載萬(wàn)物百無(wú)遺失。一切方所咸依受教。彼國(guó)云何肅然寂靜。菩薩出言甚深可畏。云何無(wú)倒處所止息。變動(dòng)之法所在益濟(jì)。崇修事行全無(wú)欺詐。普獲康安眾庶無(wú)異。治化興行歡樂(lè)無(wú)極。勝義寂止如天安靜。清凈行施普均濟(jì)給。彼彼皆法平等修治。造作施為圓滿(mǎn)日用。多種障難盡復(fù)如故。了知染諍盡是族類(lèi)。心地系縛事無(wú)相應(yīng)。惡業(yè)既成卒難移易。朋友成林無(wú)能遠(yuǎn)離。煩惱諍競(jìng)力不能已。止息造業(yè)復(fù)修勝行。修圣教法行止息行。遠(yuǎn)煩惱障依真凈法。自性相狀體義如空。廣大如空塵勞粗重。法本無(wú)我寂然清凈。發(fā)生邊際深遠(yuǎn)教行。造作有學(xué)寂靜之法。如是處所安靜無(wú)畏。顛倒修崇染諍相貌。又復(fù)修作清凈真實(shí)。相應(yīng)聽(tīng)聞如空之義。隨順平等廣大殊勝。造作隨順本智三種。王者懺謝橫生損物。殊勝聽(tīng)習(xí)有趣求心。彼此自性俱離言說(shuō)。暗鈍長(zhǎng)養(yǎng)世間邊際。梵行世間不壞清凈。彼求布施國(guó)王可愛(ài)。無(wú)聽(tīng)聞義秘密藏義。克實(shí)不行圓滿(mǎn)世行。死苦想念圓滿(mǎn)棄舍。如是澄寂善事趣求�？鄲阑茧y速獲舍離。隨順記念國(guó)土豐盈。云何發(fā)生如如之行。一切處所垢染清凈。諸相塵垢想念止息。運(yùn)動(dòng)如是寂靜根本。如是丈夫喧諍皆息。世間安靜人民和悅。如是縛法安樂(lè)無(wú)慮。勝義邊際根本如是。菩薩施行莊嚴(yán)尊者護(hù)國(guó)本生之義第三十二。真實(shí)邊際殊勝荷負(fù)。根本清凈自性相貌。果有多種力用因行。所謂隨順聽(tīng)聞菩薩行相。殊勝方所邊際無(wú)倒。發(fā)生圓滿(mǎn)力用無(wú)縛。根本行施無(wú)遷變行。不生凈因相狀難得。想念之法真實(shí)煩惱。生起因法止息究竟。障礙遠(yuǎn)離。識(shí)性隨順清凈教法。智能了知力用自性。遷變根本布施為首。心行悲導(dǎo)殊勝自性。清凈業(yè)行自在之力。所謂力用真實(shí)。如性不生增修善行。煩惱系縛思惟善業(yè)。果報(bào)增上圣教言說(shuō)。知見(jiàn)了知。彼此勝行。想念圣法清凈作業(yè)。真實(shí)趣類(lèi)系縛之法。惡業(yè)實(shí)有丑果不無(wú)。想念圣說(shuō)如何舍棄。凈妙真實(shí)往趣不無(wú)。處所不生正理方顯。不動(dòng)如山清凈相狀�？喙�起時(shí)未那同生。隨順?biāo)�依有更互義。瀑流染性與第六俱。次第而生有總別報(bào)。希求本因造作無(wú)靜。十善相資方成百數(shù)。修施運(yùn)載遠(yuǎn)劫長(zhǎng)時(shí)。善凈力用縛染遠(yuǎn)離。生本造作無(wú)因不起。所在如如增上真實(shí)。身相凈妙憶念邊遠(yuǎn)。如見(jiàn)寂靜息念不已。自在止息禪那清凈。行施心等大有情類(lèi)。修本自性殊勝功力。相貌依止增長(zhǎng)自在。圓滿(mǎn)勝義無(wú)畏安靜。耳根聽(tīng)用所在無(wú)礙。靜住邊遠(yuǎn)澄慮止息。盡根本怖清凈施為。圣道無(wú)縛鈍慢無(wú)有。造作不壞施行轉(zhuǎn)堅(jiān)。和合記念有力不忘。發(fā)生最上清凈道行。遷變影像上妙勝因。運(yùn)載平等無(wú)倒常寂。凈妙布施在處安隱。勝因功行在處而有。從順修作菩薩之行。廣大有情施無(wú)邊行。明利恭謹(jǐn)無(wú)畏勝妙。無(wú)我處中澄寂敬愛(ài)。自性有力行無(wú)倒行。有無(wú)邊際聽(tīng)聞遠(yuǎn)離。不壞苦果真實(shí)發(fā)生。本無(wú)相貌安靜無(wú)動(dòng)。圓滿(mǎn)有果自性澄靜。本智平等不虛理事。涅盤(pán)可求增上明利。我慢不生邊際無(wú)壞。寂靜隨順本后智道。清凈力用成滿(mǎn)造作。處所無(wú)減顛倒生本。無(wú)有時(shí)分布施修作。力用殊勝凈妙自性。天趣之報(bào)梵行修因。凈妙勝軍與煩惱敵。金剛不壞能摧自性。清凈修施求暗鈍止。如是崇修究竟之行。真實(shí)處所平等無(wú)染。力用具足遠(yuǎn)離增上。自性究竟殊勝修作。云何本實(shí)凈妙所獲。我處力用施行不增。自在清凈無(wú)染惡施。云何修造舍宇不堪。果報(bào)不精貧乏所感。流轉(zhuǎn)不堅(jiān)遷移陷墜。勤求德行快樂(lè)從順。不壞支分身體如故。成就果報(bào)福德無(wú)廢。是處菩薩教誨安靜。真實(shí)自在體性無(wú)求。主者無(wú)畏最勝無(wú)盡。不壞自性有力發(fā)生。修檀那行功用滿(mǎn)足。如是一切行菩提行。無(wú)修之本梵行止住。纏縛禍難澄慮安止。趣求上妙進(jìn)修大果。有力興心精進(jìn)如是。離染邊際圓滿(mǎn)獲得。德行無(wú)倒纏蓋遠(yuǎn)離。觀示相狀勤修勝力。時(shí)分顛倒全虧道行。愛(ài)樂(lè)誠(chéng)諦盡不虛設(shè)。有無(wú)言說(shuō)實(shí)大法雨。究竟最上盡遠(yuǎn)離法。勝善無(wú)諍隨順?biāo)�求。虧根本施唯行支分�?a href="/remen/shengren.html" class="keylink" target="_blank">圣人垂教事不虛設(shè)。塵污之行煩惱纏蓋。垢染遷變俱不可得。丈夫之行種族殊勝。不動(dòng)常寂一無(wú)言說(shuō)。不壞珍寶心常守護(hù)。全無(wú)作用無(wú)流轉(zhuǎn)性。智解了知如如之性。業(yè)報(bào)修感影響如是。菩薩慈悲曲盡所言。分別真實(shí)引導(dǎo)如此。清凈力用垢染無(wú)已。快樂(lè)之處無(wú)以比譬。彼施自性勝義清凈。成就懺悔如天無(wú)穢。勝義垢染離言說(shuō)相。不可說(shuō)有根本勝用。亦不可說(shuō)我之自性。本生常義有真實(shí)義。彼之造作有隨順行。我見(jiàn)推求為顛倒行。瀑流染見(jiàn)俱生分別。語(yǔ)言寂靜荷負(fù)誠(chéng)實(shí)。是有情義行清凈施。運(yùn)載多種越生死義。善哉行施除貧苦義。秘密之功言不可及。彼之愛(ài)樂(lè)增上言說(shuō)。寂靜處所希戀無(wú)已。殊勝布施用心普均。身分無(wú)倒處所鮮潔。勝義無(wú)縛圣力無(wú)畏。是事無(wú)垢此性清凈。遷變之法聞持力用。損減自性無(wú)平等行。垢染有盡戒德可除。天中之行須貴真實(shí)。惡趣之報(bào)亦并不虛。善不善業(yè)功力齊等。忍行云何勤苦無(wú)退。設(shè)遇違損志堅(jiān)難屈。逼迫寒熱安然忍受。凡夫之行真實(shí)唯施。智能清凈造作相貌。復(fù)有惡趣圓滿(mǎn)受報(bào)。菩薩施行莊嚴(yán)尊者護(hù)國(guó)本生之義第三十三。瀑流顛倒因生我慢。第六意識(shí)所謂之本。菩薩云何時(shí)分長(zhǎng)遠(yuǎn)。欲證大果少因不能。修萬(wàn)行因獲無(wú)邊果。菩提涅盤(pán)言慮兩亡。大悲圓滿(mǎn)修精進(jìn)行。云何時(shí)分。如空粗重障礙難出。三根本智八后得智。方可除遣果報(bào)自在。法報(bào)化身聞持具足。根本力用教法清凈。勝義真實(shí)聲聞之果。定性無(wú)余灰身智滅。有性回心入變易身。隨順大乘直至成佛。佛法梵行圓滿(mǎn)運(yùn)載。是大有情自他俱利。彼有情身佛種皆具。有障無(wú)障或凡或圣。此一自性曠劫常在。是處心法善不可壞。大人之中隨順可欲。乃至平等并皆濟(jì)益。殊勝荷負(fù)求精進(jìn)行。纏蓋之性本我執(zhí)生。聚落之所希喧諍事。真實(shí)垢染無(wú)清凈行。平等處所悲愿引接。圓滿(mǎn)意地利物無(wú)舍。國(guó)中之王善言化譽(yù)。彼時(shí)人民從者如風(fēng)。國(guó)主隨順殊勝力用。誠(chéng)實(shí)邊際清凈自在。造作處所嚴(yán)麗無(wú)比。具足聞持身心安泰。施設(shè)自性增上勝因。天趣煩惱有殺害故。三乘善友力用可接。真實(shí)自性究竟安樂(lè)。如師子王安畏無(wú)怖。希求聽(tīng)受聞持滿(mǎn)足。自性清凈生解脫義。性本增上相貌力用。默靜無(wú)相澄心無(wú)動(dòng)。冤家往古觸對(duì)現(xiàn)前。卒難免離修極勝善。答謝前愆罪福輕重。冤家自免有情支分。了知自性止息煩惱。全憑圣行。造作毒藥發(fā)興諍訟。本有支分增上言說(shuō)。勢(shì)分自在有不可得。真實(shí)如如無(wú)造作義。菩薩行施無(wú)思其報(bào)。無(wú)倒相貌平等施為。根本寂靜勝妙修作。系縛所在喧煩諍訟。自在時(shí)分安靜處所。根本相狀殊勝動(dòng)轉(zhuǎn)。趣求寂靜造作屏處。彼彼真實(shí)并無(wú)楚毒。真實(shí)諍訟暗鈍根本。于是無(wú)倒增勝福因。在處止寂行施普及。生生之處凈因相應(yīng)。成就平等了知止息。最上行施無(wú)貪等俱�？嗍苓w變?cè)鲩L(zhǎng)智能。愛(ài)樂(lè)自性安靜止息。布施之處業(yè)報(bào)不虛。自性無(wú)我了知如義。清凈誠(chéng)諦究竟如空。禪定寂靜不生苦惱。不動(dòng)名色了知自性。上妙?lèi)?ài)樂(lè)求殊勝業(yè)。清凈快樂(lè)聞持于是。大有情體溫潤(rùn)和悅。最上勝義安靜平等。密部語(yǔ)言功能難議。如性誠(chéng)諦真實(shí)可重。是處修崇彼增上力。發(fā)生顛倒圓滿(mǎn)殊勝。云何本性位極尊崇。始生即具余法不類(lèi)。體有勝劣彼有實(shí)性。為因可得真實(shí)了知。上妙體性殊勝之人。進(jìn)退常定增盛光明。平等所用根本施行。發(fā)生十種戒忍等行。真實(shí)造作寂靜意樂(lè)。無(wú)靜住施有倒染行。生不可得止相貌義。身相隨順界性可得。無(wú)變動(dòng)行寂靜可依。有無(wú)不可遷變俱離。真言行相思議遠(yuǎn)隔。持戒功德尊大之因。禪定之力入圣之道。平等相應(yīng)作業(yè)遠(yuǎn)離。系縛亦除。是處菩薩稱(chēng)贊增上。運(yùn)載殊勝了知凈行。根本邊際俱不可得。智能了知彼實(shí)行相。福德所在力用遷變。勝義力用天帝之功。是處平等影像修作。自性福祿增上趣向。梵行清凈意地之本。究竟增上圓滿(mǎn)無(wú)倒。布施之心發(fā)生勝義。相狀凈妙舉世希有。見(jiàn)者無(wú)厭修菩薩行。慈母施為相貌自在。布施如空根本寂靜。誠(chéng)諦如是災(zāi)禍發(fā)生有力能治。別別真實(shí)清凈可意。修習(xí)智能真正解脫。是處菩薩苦已真實(shí)。譬喻無(wú)及。盡煩惱染五蘊(yùn)系縛。修清凈行。如是名色五蘊(yùn)皆攝。瀑流染諍盡煩惱障。修寂靜行自性發(fā)生。是處運(yùn)載增上布施。彼造作性制度甚深。發(fā)生智能增上趣求。無(wú)倒本盡縛染時(shí)分。天趣寂靜造作真實(shí)。凈妙無(wú)垢根本力用。我執(zhí)利惑鈍染貪癡。勤求自在系縛難盡。有力相貌希求布施。果報(bào)增上出生勝義。相狀止寂處所清凈。真實(shí)勝因彼聞持義。是處菩薩無(wú)暗鈍業(yè)。隨順生死誘接群類(lèi)。天趣有情無(wú)倒因義。造作圣行崇十善業(yè)。無(wú)相運(yùn)動(dòng)求和合義。勝妙修行無(wú)流轉(zhuǎn)行。寂靜無(wú)減殊勝發(fā)生。彼我執(zhí)相自在殊勝。顛倒真實(shí)纏蓋自性。如如圣性本智冥合。后得緣如變影方得。因果位異親非親等。法性圓滿(mǎn)始末如此。在纏名藏出纏法身。造作邊際精求法體。隨順止息重復(fù)遠(yuǎn)離。發(fā)生義利施行無(wú)畏。發(fā)起造作本來(lái)相貌。分別布施不須勝心。無(wú)相福田真實(shí)殊勝。布施本性能破壞相。無(wú)性之本自無(wú)希求。清凈最勝貪欲遠(yuǎn)離。道行邊際吉祥勝妙。彼求如性了不可得。推入真門(mén)無(wú)可亦無(wú)不可。言說(shuō)自性依名句文。名句文假言詮安實(shí)。根本不生聞持長(zhǎng)養(yǎng)。是處無(wú)壞安靜常寂。天人清凈亦無(wú)驚畏。善哉不虛增上自性。最上無(wú)倒止息真實(shí)。圓滿(mǎn)相貌凈性無(wú)諍。布施有力福德之本。慈母之因族望為上。希求寂靜煩惱不生。彼此恭奉更相殊勝。彼天趣中福德因緣。善哉自性增上無(wú)倒。實(shí)相生起了知蘊(yùn)性。遷變相盡發(fā)生勝義。如是懺謝盡其過(guò)患。多種煩惱迷理迷事。了知利鈍品數(shù)無(wú)等。如是根隨分別俱生。斷時(shí)所在如別論說(shuō)。法數(shù)次第趣求勝力。賢善修作真實(shí)圓滿(mǎn)。如是賢善修習(xí)根本。秘密甚深名根本行。菩薩施行莊嚴(yán)尊者護(hù)國(guó)本生之義第三十四。是謂菩薩修行勝行。