佛本行經(jīng) 第二卷

　　佛本行經(jīng) 第二卷(一名佛本行讚傳)

　　宋涼州沙門釋寶云譯

　　與眾婇女游居品第八

　　種種嚴(yán)飾猶如天宮春秋冬夏

　　四時(shí)各異應(yīng)節(jié)修治游觀園池

　　亦如天帝施安樹(shù)林太子因游

　　至園池觀婇女圍繞如月處星

　　於是眾女晝夜作樂(lè)嘲調(diào)戲笑

　　過(guò)數(shù)年已或娛樂(lè)之更造新術(shù)

　　或現(xiàn)己身或時(shí)書頌或圖廟畫

　　或有刻鏤或有以泥為若干像

　　或有結(jié)花以為敷飾或莊面目

　　或有涂香或以鏡照或櫛梳頭

　　或黛黑眉或丹口脣或復(fù)有女

　　華相打擲或戲笑者或悲嘆泣

　　或口詠歌可聽(tīng)可樂(lè)猶如華中

　　眾螢蜂鳴眾女求浴太子聽(tīng)從

　　無(wú)憂樹(shù)間丹華之池圓光文飾

　　照樹(shù)金色猶金在火耀耀林樹(shù)

　　諸樹(shù)傾屈散供眾花眾鳥(niǎo)相和

　　悲哀而鳴女笑鳥(niǎo)鳴震聲遠(yuǎn)聞

　　五音俱作感動(dòng)人情太子入池

　　水至其腰諸女圍繞明耀浴池

　　猶如明珠繞寶山王妙相顯赫

　　其好巍巍眾女水中種種戲笑

　　或相湮沒(méi)或水相灑或有弄華

　　以華相擲或入水底良久乃出

　　或於水中現(xiàn)其眾華或復(fù)於水

　　但現(xiàn)其手眾女池中光耀眾華

　　令眾藕花失其精光或有攀緣

　　太子手臂猶如雜花纏著金柱

　　女粧涂香水洗皆墮栴檀木櫁

　　水成香池如是戲笑難可計(jì)數(shù)

　　六萬(wàn)婇女圍繞其側(cè)太子於中

　　如天帝釋於天浴池與天女俱

　　於是皆乘金銀寶船游戲池中

　　如天乘云太子復(fù)乘七寶之船

　　妃在其側(cè)俱共入池色身金照

　　光各一丈如日乘船莫不驚愕

　　謂是日出眾華開(kāi)張明重光照

　　喻日天子太子出池諸女更嚴(yán)

　　作眾伎樂(lè)行甘蔗漿諸女飲已

　　跳踉舞戲時(shí)日便冥向月?tīng)T明

　　欲惑太子意終不傾欲使其貪

　　意終不著慧燈甚明終無(wú)能滅

　　猶明珠燈不損飛蛾斯須至冥

　　眾女睡眠太子妃寐夢(mèng)睹憂變

　　太子出家捨宮婇女逃入山澤

　　妃獨(dú)逐走從后求哀莫相捐棄

　　澡手見(jiàn)授今棄付誰(shuí)惟今自察

　　無(wú)量過(guò)失愿微重榮莫生相捨

　　獨(dú)入山澤勤修眾德何吝於妾

　　致大酷惡古賢出學(xué)亦復(fù)好妃

　　唯垂愍傷愿聽(tīng)侍從追呼不息

　　太子入林心意發(fā)狂樹(shù)樹(shù)行求

　　[口*睪]向樹(shù)曰汝獨(dú)無(wú)憂我獨(dú)懷惱

　　示我太子仰見(jiàn)樹(shù)上有赤觜鳥(niǎo)

　　向鳥(niǎo)嘆苦我失所怙汝聲似之

　　留聲與汝愿以鳴聲除我心惱

　　又見(jiàn)樹(shù)曰汝何不慈吾厄夫怙

　　迷行犯觸賢夫所棄宜見(jiàn)愍傷

　　如何見(jiàn)笑華盡開(kāi)敷見(jiàn)雙頭鵒

　　相將俱飛益增憂苦流泣且言

　　唯愿示我懷重慊者令我睹之

　　失之我亡樹(shù)華散我更耗我心

　　唯汝仁鳥(niǎo)莫嫉快我當(dāng)散我心

　　好喜伎樂(lè)未曾相犯何為必爾

　　為風(fēng)所動(dòng)樹(shù)枝傾曲猶如以掌

　　擊打於我鳥(niǎo)獸角視爾不遣夫

　　水聲如罵我不任治太子不還

　　便悲嘆曰留目紺蓮留超與應(yīng)

　　留笑華敷留顏金華留髮辟兵

　　我見(jiàn)遺忽口言未止忽見(jiàn)太子

　　於林樹(shù)間便前搏曰何為相棄

　　語(yǔ)頃驚覺(jué)抱持太子慚懼戰(zhàn)[病-丙+又]

　　太子問(wèn)曰何為如是便說(shuō)夢(mèng)事

　　太子報(bào)曰此非為汝吾無(wú)所去

　　誰(shuí)往誰(shuí)返無(wú)有往者亦無(wú)所至

　　汝諦覺(jué)是色如聚沫覺(jué)意如泡

　　相如光炎行如芭蕉識(shí)法如幻

　　諸根無(wú)力形體相因猶如華合

　　覺(jué)世無(wú)常譬如野馬吾我無(wú)有

　　亦無(wú)堅(jiān)要合會(huì)有離汝當(dāng)諦覺(jué)

　　太子自思是吾出應(yīng)

　　佛本行經(jīng)現(xiàn)憂懼品第九

　　王愍太子愁勸令行游觀

　　始出宮城門霍然日出云

　　駕乘七寶車眾德相自嚴(yán)

　　所將從貴重如月與眾星

　　功德充滿備形容甚殊妙

　　都敕國(guó)邑里并除老病死

　　窮凍困厄者莫令現(xiàn)道側(cè)

　　各各盡力嚴(yán)若干幢旛蓋

　　樓閣諸婦女猶如天宮城

　　嚴(yán)飾甚靡麗莫不懷歡慶

　　萬(wàn)民皆歌詠聲嚮震一國(guó)

　　猶秋水歸海諍競(jìng)欲觀見(jiàn)

　　莊嚴(yán)易服飾未竟便起走

　　或未及莊嚴(yán)聞聲便馳往

　　於眾閣欄楯側(cè)塞不相容

　　或頭身自懸猶如眾華垂

　　或有傾屈禮各懷敬嘆曰

　　當(dāng)為世導(dǎo)師散眾花香瓔

　　見(jiàn)以皆愕觀展轉(zhuǎn)相謂言

　　此當(dāng)為何神或云從天降

　　或云是天帝魔王或梵王

　　懷疑歡踴躍歌嘆若干種

　　諸天見(jiàn)太子容飾導(dǎo)從出

　　猶如天帝釋出游觀之時(shí)

　　於是凈居天欲興降瑞應(yīng)

　　如前佛見(jiàn)瑞勸意出家學(xué)

　　天卒化病人喘臥在道側(cè)

　　色惡眼睛黃體氣口燋乾

　　身腫腹膖脹惡露諸不凈

　　宛轉(zhuǎn)而自涂菩薩舉目見(jiàn)

　　問(wèn)是為何物丑惡難可視

　　御者尋對(duì)曰食飲不時(shí)節(jié)

　　四大錯(cuò)不順是名為病人

　　菩薩報(bào)之曰視何不分減

　　御者復(fù)對(duì)曰是不可分代

　　都世無(wú)能免疾病之危厄

　　四百四種病大患如世間

　　尊亦未免離處大變難患

　　太子即停駕慘然懷憂嘆

　　聞病心驚痛如象被毒箭

　　見(jiàn)病觸其情尋敕御迴車

　　心懼懷悚然如牛畏雷雹

　　聞雷聲怖愕驚懅體不安

　　后時(shí)復(fù)更出天化作老人

　　頭如絲雪霧皮緩肌體皺

　　戰(zhàn)如水中枝身僂如張弓

　　太子見(jiàn)即問(wèn)是名為何人

　　生便如是耶為有變者乎

　　御者因?qū)υ皇紡纳硎芴?/p>

　　微起如泡沫緣起五體見(jiàn)

　　分合成六情然后乃出生

　　小飲母乳活次長(zhǎng)乃食穀

　　轉(zhuǎn)緣地而行初語(yǔ)如鸚鵡

　　爾乃立行走體貌形容成

　　諸根轉(zhuǎn)成熟以故名曰老

　　是名天使召顯教悟眾生

　　形衰失歡慘如花被毒霜

　　面如月遭蝕心猶日云霧

　　壯進(jìn)力枯竭如夏沙淋水

　　竊人志思才無(wú)形如來(lái)賊

　　心惱失聽(tīng)識(shí)猶野火燒澤

　　迫迮如壓油飲其體精氣

　　懷變令形異是者名為老

　　太子視良久悵然而長(zhǎng)嘆

　　老病大石山強(qiáng)磨碎眾生

　　世普遭苦患何可暢意安

　　當(dāng)設(shè)方便逃如避強(qiáng)害寇

　　后復(fù)出游見(jiàn)天化命過(guò)人

　　宗親隨喪車被髮而啼哭

　　問(wèn)曰是何等以至誠(chéng)示吾

　　爾時(shí)諸侍御便為具足說(shuō)

　　日迫致枯老病流精汁竭

　　八節(jié)之利鋸攦刻壽命樹(shù)

　　日月之斧利晝夜恒斫斷

　　會(huì)遇無(wú)常風(fēng)隨靡崩顛墮

　　與父母離別隨行獨(dú)迷走

　　妻子及兄弟無(wú)親可恃怗

　　莫能設(shè)方便圍繞而哭泣

　　追慕哀摧傷嘆其生時(shí)德

　　吾亦當(dāng)爾乎都上尊莫疑

　　我亦離親耶爾尊必當(dāng)別

　　普世死所執(zhí)如何暢笑語(yǔ)

　　不知慚愧故更歷無(wú)數(shù)死

　　晝夜之長(zhǎng)涂日月運(yùn)不停

　　老枯病所毒憂惱之牙齒

　　四時(shí)舌所舐宿行速危嶮

　　一切莫能免死猶龍所吞

　　普入盡傷折都崩盡斷壞

　　悉奪其所愿盡吞盡燒沒(méi)

　　盡驅(qū)盡挫摧莫有能禁遮

　　尊當(dāng)覺(jué)是死聞已懷懼曰

　　處世之笑者金石為笑耶

　　太子懷憂行憶死如湯灼

　　猶如猛師子處林遭野火

　　思欲得免離老病死熾炎

　　順道念不忘方便欲求出

　　天化作梵志見(jiàn)形暴露憔

　　簇髮鬚眉長(zhǎng)被麤鹿皮衣

　　手持澡瓶水又執(zhí)三枝杖

　　菩薩因問(wèn)曰仁修術(shù)愿何

　　尋聲應(yīng)太子唯聽(tīng)我所愿

　　無(wú)病老死患是處名天上

　　今於此下種生天廣大花

　　愿求快安樂(lè)萌芽天上生

　　太子嘆吒曰斯士見(jiàn)計(jì)明

　　告御天離患是亦吾所樂(lè)

　　心惟懷一疑為永恒不常

　　若必常安樂(lè)可愿生天耳

　　天於上稱善嘆太子心凈

　　天上雖快樂(lè)卒必當(dāng)墮落

　　食福眾善快終無(wú)永長(zhǎng)存

　　福盡即退墮三涂受苦分

　　日有千光炎福盡墮闇冥

　　月滿盛照耀月天墮失明

　　梵釋無(wú)數(shù)天雖實(shí)天榮位

　　還為可傷物乞丐餓鬼形

　　昔為寶頂佛燃燈立七日

　　始發(fā)意求佛誓愿甚堅(jiān)固

　　即時(shí)魔心戰(zhàn)猶如芭蕉樹(shù)

　　亦令魔宮殿震動(dòng)不得安

　　為三界所敬今者不宜忘

　　於無(wú)央數(shù)佛修若干勞勤

　　昔為施安佛起七寶大塔

　　猶如須彌山峙立於地上

　　上錠光七華受莂當(dāng)為佛

　　金華散普佛終日愿大乘

　　又為起廟寺事蓮華上佛

　　及餘無(wú)數(shù)佛眾寶香花施

　　以天華供養(yǎng)無(wú)數(shù)能仁佛

　　又供現(xiàn)義佛華香畢已壽

　　歌嘆方面佛乃至于七日

　　供養(yǎng)無(wú)見(jiàn)佛盡己之形壽

　　復(fù)施頂王佛七寶名衣服

　　布施無(wú)漏佛求欲作沙門

　　又於理光佛入道持凈法

　　復(fù)於無(wú)限佛剃頭作沙門

　　於數(shù)千諸佛執(zhí)勤勞謙敬

　　有身餧餓虎以妻息施與

　　捨眼身肌肉手足心不亂

　　如是不可計(jì)頭施有千數(shù)

　　當(dāng)施與之時(shí)震動(dòng)三千界

　　如是言說(shuō)頃現(xiàn)天壽終墮

　　后者悲嘆慕展轉(zhuǎn)相憐傷

　　下現(xiàn)八地獄各十六官屬

　　忽有大聲出普世皆當(dāng)死

　　從此轉(zhuǎn)進(jìn)行釋種女名鹿

　　見(jiàn)太子如天發(fā)大聲言曰

　　是父不懷憂為母大安樂(lè)

　　其夫如此者婦如逮無(wú)為

　　如從天云雷聲入太子耳

　　始聞無(wú)為音猶疲勞得息

　　諸情已充足意中如逮得

　　以己盛寶瓔遙擲掛女頸

　　以聞無(wú)為喜不以邪欲與

　　勸心向無(wú)為忽見(jiàn)化沙門

　　威儀戒寂靜法服手持