佛說(shuō)甚深大回向經(jīng) 第825部

佛說(shuō)甚深大回向經(jīng)

僧祐錄中失譯人名今附宋錄

如是我聞。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)祇樹(shù)給孤獨(dú)園。與大比丘眾八千人俱。爾時(shí)世尊與諸大眾。前后圍繞而為說(shuō)法。于是會(huì)中有一菩薩。號(hào)曰明天。即從坐起偏袒右肩右膝著地。恭敬合掌。前白佛言。世尊。欲有所問(wèn)。唯愿世尊分別解說(shuō)。爾時(shí)佛告明天菩薩摩訶薩。善男子。欲有所問(wèn)莫得疑難。如來(lái)當(dāng)為隨問(wèn)解說(shuō)。明天菩薩即白佛言。云何菩薩少修善本而獲大果。或多作功德福報(bào)無(wú)量

佛告明天菩薩摩訶薩。善哉善哉。明天。能于佛前問(wèn)如是義。汝已曾于過(guò)去無(wú)量諸佛所。殖眾德本供養(yǎng)諸佛。親近善知識(shí)。能為樂(lè)福眾生。發(fā)甚深問(wèn)。諦聽(tīng)諦聽(tīng)。善思念之。明天菩薩白佛言。世尊。唯然受教。佛告明天。諸菩薩摩訶薩。當(dāng)于過(guò)去當(dāng)來(lái)今現(xiàn)在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。專(zhuān)心念佛所行功德。復(fù)次明天。菩薩摩訶薩當(dāng)應(yīng)往詣如來(lái)尊廟禮拜供養(yǎng)。右膝著地合掌右繞。散華燒香懸繒幡蓋作眾伎樂(lè)尊重恭敬。以微妙音歌甚深句義。贊佛功德隨喜嘆善

佛告明天。云何菩薩摩訶薩。于過(guò)去當(dāng)來(lái)今現(xiàn)在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈心行。念佛功德。善男子。菩薩摩訶薩。當(dāng)念如來(lái)堅(jiān)固士。無(wú)上士。最勝士。為師子王勇猛無(wú)畏。自度度彼。自安安彼。自滅滅彼。說(shuō)真諦法安立眾生。心無(wú)諂飾凈戒具足。力無(wú)畏辯永除障習(xí)。于法自在無(wú)與等者。如是專(zhuān)心念佛功德已。右膝著地散華燒香。幡繒幢蓋伎樂(lè)供養(yǎng)。是為菩薩修慈身行。以微妙音歌甚深句義。贊嘆如來(lái)無(wú)量功德。是為菩薩修慈口行。因彼身口善根念佛功德。至誠(chéng)恭敬。是為菩薩修慈心行。明天。是則菩薩摩訶薩于過(guò)去當(dāng)來(lái)今現(xiàn)在諸佛所。修慈身口意習(xí)行正念

佛復(fù)告明天。又菩薩摩訶薩。于過(guò)去當(dāng)來(lái)今現(xiàn)在諸眾生所。亦應(yīng)修慈身行。修慈口行。修慈意行。等念眾生。明天。云何菩薩摩訶薩于三世眾生所。應(yīng)修慈身口意行等念眾生。如是明天。菩薩摩訶薩不殺眾生。不盜他財(cái)。不邪淫。不妄語(yǔ)。不綺語(yǔ)。不兩舌。不惡口。不貪欲。不嗔恚。不邪見(jiàn)。云何菩薩不殺眾生。于一切眾生慈悲愛(ài)念。慚愧愍傷永舍刀杖。不偷盜者。若于聚落空處所有遺物不與不取。不邪淫者。若女有主父母兄弟宗親所護(hù)。乃至見(jiàn)彼授華一莖不起欲想。不妄語(yǔ)者。若于鄉(xiāng)邑若在王者。堪為證佐。真誠(chéng)實(shí)語(yǔ)守死不虛。不兩舌者。常于彼此起和合想。從彼所聞不向此說(shuō)。從此所聞不向彼說(shuō)。不惡口者。軟語(yǔ)開(kāi)喻先意問(wèn)訊。終不以苦切惡言加于眾生。不綺語(yǔ)者。時(shí)說(shuō)實(shí)說(shuō)知義而說(shuō)。為利益彼說(shuō)心口無(wú)差。不貪者于他財(cái)利不起欲想。見(jiàn)來(lái)取者心無(wú)吝惜。不嗔恚者。于一切眾生除諸恚恨。起慈愍心饒益心安彼心。隨順善攝一切眾生。不邪見(jiàn)者。有施有濟(jì)有說(shuō)。有父母。有今世后世。有苦樂(lè)行果報(bào)世間。有阿羅漢。自知身作證。我生已盡梵行已成。所作已辦自知不受后有。明天當(dāng)知。彼不殺不盜不邪淫。則是菩薩修慈身行。不妄語(yǔ)兩舌惡口不綺語(yǔ)。則是菩薩修慈口行。不貪不恚不邪見(jiàn)。則是菩薩修慈意行。修慈身口意。則是菩薩等念眾生

佛告明天。菩薩摩訶薩。于過(guò)去當(dāng)來(lái)今現(xiàn)在諸佛所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。及于過(guò)去當(dāng)來(lái)今現(xiàn)在一切眾生所。修慈身行。修慈口行。修慈意行。所有功德果報(bào)。悉與一切眾生共回向阿耨多羅三藐三菩提。明天。菩薩作如是回向者。是為菩薩少修善本獲大果報(bào)。多作功德福報(bào)無(wú)量。佛告明天。是菩薩成就無(wú)量功德時(shí)。持是功德回向無(wú)量智慧。又共一切眾生。盡回向阿耨多羅三藐三菩提。是功德三種。有三種回向。何等為三。謂過(guò)去空。當(dāng)來(lái)空。現(xiàn)在空。無(wú)有回向者。亦無(wú)回向法。亦無(wú)回向處。菩薩摩訶薩當(dāng)作是回向。作是回向時(shí)三處皆清凈。以此清凈功德。與一切眾生共�；叵虬Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。作是回向者。無(wú)有凡夫及凡夫法。亦無(wú)信行亦無(wú)法行。亦無(wú)八人。亦無(wú)須陀洹向須陀洹。亦無(wú)斯陀含向斯陀含。亦無(wú)阿那含向阿那含。亦無(wú)阿羅漢向阿羅漢。亦無(wú)辟支佛向辟支佛。亦無(wú)有佛及向佛者。何以故。法性無(wú)緣不生不滅。無(wú)所住故。是故菩薩摩訶薩應(yīng)以是三種回向三種清凈功德。與一切眾生。共回向阿耨多羅三藐三菩提。是菩薩作是回向已。又復(fù)愿言。若我生處常遇諸佛逮甚深三昧。見(jiàn)無(wú)量佛成就多聞。清凈智慧。弘誓不舍一切眾生。說(shuō)是法時(shí)。百千天人皆愿欲往生阿閦佛國(guó)

爾時(shí)佛告尊者阿難。我向說(shuō)此甚深法時(shí)。百千天人皆愿往生阿閦佛國(guó)。阿難當(dāng)知。彼于此終皆當(dāng)往生阿閦佛所妙樂(lè)國(guó)土。從一佛國(guó)至一佛國(guó)。供養(yǎng)諸佛聽(tīng)受正法。得陀羅尼如說(shuō)修行。皆當(dāng)成就不思議慧。于五濁國(guó)當(dāng)?shù)米鞣�。皆同一�?hào)號(hào)甘露音王如來(lái)應(yīng)供等正覺(jué)。當(dāng)知彼天受記別時(shí)。百千眾生皆發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心

爾時(shí)釋提桓因白佛言。世尊。如我解佛所說(shuō)義。當(dāng)知此為大功德趣。為無(wú)量功德。為無(wú)邊功德。佛言。憍尸迦。是法畢竟凈故。世尊。當(dāng)何以名此經(jīng)。云何奉持之。佛告釋提桓因。憍尸迦。是經(jīng)名大回向。亦名甚深法性回向。當(dāng)奉持之。佛告憍尸迦。若有善男子善女人。學(xué)是回向者。當(dāng)知是人必逮得無(wú)所從生法忍。能度未度者。安樂(lè)百千無(wú)量眾生。說(shuō)是法時(shí)。諸比丘眾釋梵天人阿修羅等。聞佛所說(shuō)歡喜奉行