法華經(jīng)義記 第五卷

法華經(jīng)義記 第五卷

光宅沙門法云撰

譬喻品之余

見諸眾生此下是第二。即合上第二長者見火譬。明如來見眾生為五濁所惛也。譬中本有三段。第一是能見第二是所見第三起悲愍之心。今合此三段。見諸眾生此一句即合上第一能見。上言長者見。為生老病死此下即合第二所見。上言是大火從四面起但方便品法說中備明五濁。上開譬中止言大火從四面起此語是總。今此合譬中備明八苦。然五濁八苦等皆是煩累之法今合譬中備明八苦者。生老病死即是四苦。五欲財(cái)利即是愛別離苦。何以知之。正由五欲財(cái)貨離必生苦也。貪著追求即是求不得苦。凡有二種。一者物昔屬我今日忽失為追求。亦是求不得苦。二者昔來未有今求不得亦是求不得苦也。后受地獄畜生餓鬼之苦此是怨憎會(huì)苦。若生天上此下更舉前苦明五盛陰苦也。眾生沒在其中下是第三即合上起悲愍之心。上言即大驚怖乃至無求出意。今此中言雖遭大苦不以為患。若以苦為患便求出苦既不以苦為患。故知無求出意。此中言東西者非上東西但南北為縱東西為橫。一切眾生皆橫理用心喻若東西也。終日自勞然失避苦之方故言馳走也

舍利弗佛見此已此下是第三即合上第三長者救子不得譬。明用大乘化眾生不得也。上法說中有三。第一擬宜第二無機(jī)第三息化也。但上開譬中有兩段。第一據(jù)勸教作三重第二據(jù)誡教作三重。今此中合譬還作三段但方法不同。第一并疊合誡勸兩家擬宜。第二疊合誡勸兩家無機(jī)。第三并合誡勸兩家息化也。今言佛見此已便作是念我為眾生之父應(yīng)拔其苦難者。牒合擬宜有二。此是第一。然拔苦是大悲之力此即先合第二誡教擬宜。上言我當(dāng)為說怖畏之事乃至具告諸子也。第二與無量無邊佛智慧樂令其游戲此是追合勸教擬宜。上言身手有力此明不見勸教。今不合也。當(dāng)以衣訝粢曰?復(fù)由岢鮒?4嗣髡?庖私裾?弦病5?涎砸卵明大乘因機(jī)案譬大乘果。今此合中正合機(jī)案也合衣巖病R嘣賭夥獎(jiǎng)閆分形宜?彌腔畚⒚鈄鉅弧C魅繢醋苡么蟪艘蜆?庖酥諫?