大毗盧遮那佛說要略念誦經(jīng) 第849部

大毗盧遮那佛說要略念誦經(jīng)

菩提金剛三藏譯

歸命滿分凈法身毗盧遮那遍照智

開敷妙覺光明眼修廣猶若青蓮葉

我今依經(jīng)要略說自利利他悉地法

真言次第方便行發(fā)起信解勝愿門

先令自心離塵垢觀佛想印及真言

深經(jīng)律藏勤勇尊一心隨順恭敬禮

有曾灌頂令傳授知妙真言支分者

見是勝人應敬事瞻仰猶如世尊師

曾經(jīng)發(fā)起殊勝意得入大悲曼荼羅

對授三昧乃真言爾乃應當為宣說

攝正真言平等行饒益有情心不間

三乘梵行勿輕毀六和敬法心無舍

莫習愚人所行事莫生嗔恚敗諸根

歷劫所修功德門一念因緣悉焚盡

菩提妙心如意寶能滿諸愿滅塵勞

三昧德藏由此生是故應當勤守護

觀念眾生根利純慈心饒益現(xiàn)嗔喜

勿以少分貪恚癡一念相應行嬈行

不念背恩有情過以四無量攝群生

若由無力或得時心常安住菩提所

如來說此具萬行滿足諸度大乘道

讀誦思惟入正受不著根塵修等引

遠離貪欲如毒火遠離諸酒如霜雹

勿增我慢處高床自損損他皆遠離

復當遠離毀犯因懈墮忘念習惡儀

我已正依三昧道住戒慧處略宣說

復于佛說修多羅廣令開解生決定

真言妙門三昧法隨其所應思念之

以諸�；�遍莊嚴所有蓋障令消盡

觀察相應成就法親于尊所受其明

安住次第奉真言即于此生入悉地

智者欲修最勝業(yè)先禮尊者問方便

蒙師許已尤勝處妙山峰阜巖窟間

華池洲渚河岸邊樹林扶疎悅意處

祥茅乳木無人地復無寒熱蟲獸災

圣賢往昔所居游蘭若仙巖塔寺內(nèi)

此勝時處心安住三昧相應修悉地

設逕�？嗉梆嚳示咦隳罨蹜�堪忍

隨順如來菩薩教有伴無伴堅其意

真言妙法常居手具凈念慧恒觀察

勇進堅牢無怯弱不著世間諸有福

于真言門深信解成就自他安樂業(yè)

如是修行名勝伴諸天守護增威力

次下九種方凈除障增益三昧耶門。而為頌曰

虔誠懺諸罪歸依身供養(yǎng)

發(fā)心及隨喜觀請回向法

如是九種門次第相應說

彼依念誦處日夜作時分

寢息及經(jīng)行辟除為障者

寂根住念慧能除放逸愆

常起大悲心解脫眾生界

若浴若不浴三業(yè)凈為本

空閑精舍中如法安經(jīng)像

思惟十方剎諸佛現(xiàn)于前

諦想自身心分明在其所

虔誠作恭敬布散妙香華

種種勝莊嚴一心而敬禮

面隨東向坐瞻仰本所尊

明印修多羅五輪投地禮

禮一切佛及本尊并諸菩薩真言契印等時。同誦此明曰

唵(一)娜么薩[口*栗]縛(二合)怛他(引)蘗多迦(去引)也(二)嚩訖質(zhì)(二合)多(平三)播[施-方+舟][口*曼][施-方+舟](上)難(四)迦路弭(五)

若誦此明而作禮拜。能令遍禮十方諸佛

復次懺悔法。謂親于佛前。右膝著地合掌思惟。先世已來及以此生。貪嗔癡等覆蓋身心。積集煩惱無明增長。不善三業(yè)無量無邊。于佛正法賢圣師僧父母宗親善知識。于如是所造極重罪。違善友言淪溺生死。今對十方佛菩薩前。披心懺悔不敢復造。作是言已誦此明曰

唵(一)薩婆播跛(二)窣普(二合)吒[施-方+舟]呵儞(三)跋曰啰(二合)耶(四)莎訶

誦明三遍。所悔罪一時滅盡決定勿疑

復次歸依法

爾時作是思惟。十方三世一切諸佛。及深法藏。成就勝愿諸菩薩眾。我心皆悉歸依。三誦此明曰

唵(一)薩婆勃馱(二)慕地薩唾嚩(二合)難(三)舍羅[口*赦] 蘗車(去)弭(四)跋曰羅(二合)達摩(五)紇哩(二合六)

復次分身供養(yǎng)

當想自身口意已離諸垢運。散其身過微塵數(shù)遍十方剎猶。如云散雨施。化為種種諸供養(yǎng)具用獻于佛。誦此明曰

唵(一)薩[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘗多布社(二)缽羅(二合) [口*伐]喇怛(二合)那(去)夜南(三)儞里耶(二合引)怛夜弭(四)薩啰嚩(二合)怛他(引)蘗多室柘(二合)地(五)底瑟吒(二合)難(六)薩羅嚩(二合)怛他(引)蘗多喏南(七)謎伽阿(引)微設睹(八)

復次發(fā)勝菩提心

爾時當觀自心猶如寶月空凈凝滿。復當觀察蘊處界等。無始妄執(zhí)之所纏繞。我今覺此無知所害。是故觀察菩提凈心。觀菩提心誦此明曰

唵(一)[口*慕]地質(zhì)多(二)沒嗒波(二合)[施-方+舟]夜弭

誦此明三遍。能令速見菩提之心。菩提心者離一切相。自身平等本不生滅。無有我人能執(zhí)所執(zhí)。過去諸佛及諸菩薩發(fā)此心故得至道場。我亦如是發(fā)菩提心。一切眾生歸依我者。以諸方便皆令解脫

復次隨喜功德

如是思惟十方剎土之中。一切諸佛種種方便功德海云。及諸菩薩最勝福業(yè)。我今至心悉皆隨喜。誦此明曰

唵(一)薩[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘗多(二)呠儞也(二合)喏那(三引)拏慕(引)[施-方+舟]娜(四)布社謎加三母捺啰薩頗啰拏(上五)三摩曳(六)吽(七)

復次勸請德云

作法已心念口言。我今勸請一切如來諸大菩薩。普于十方興大法云降大法雨。救世大悲愿隨我請。我于此中愿速成就。誦此明曰

唵(一)薩[口*栗]嚩(二合)怛他蘗多(二)地曳(二合)瑟[口*拏](三)布社謎咖三母捺羅(二合四)薩頗(二合)啰拏?cè)�磨�?五)吽(六)

復次請佛住世

爾時行者心念口言。我今奉請一切如來。為我凡夫住于世間。饒益我等一切眾生。我及眾生住凡夫地眾苦所集。云何得至無垢處。安住清凈法界之身。唯愿如來不舍于我。誦此明曰

唵(一)薩[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘗多(去引)娜(二)地曳(二合)灑夜弭(三)薩[口*栗] 嚩(二合)薩埵(四)系都(去引)[口*栗]他(二合)也(五)達[口*栗]摩(二合)馱忉(都高反六)悉迫(天以反二合)底[口*栗]婆(二合)伐睹(七)

復次回向菩提。應當一心合掌作是念言。我以所修一切眾善。生起功德方便。利益諸眾生福。并同回向廣大菩提。愿令自他速離生死。誦此明曰

唵(一)薩[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘗多(二)儞里也(二合)拏慕(引)舵娜(三)布社謎咖三母捺啰(二合四)薩叵(二合)啰拏?cè)�摩曳�?/p>

如上諸方便。能遍凈身心

復為攝自他安坐入三昧

加持內(nèi)外地供養(yǎng)諸如來

密印及真言次第相應作

而為頌曰

三昧凈法身金剛輪甲胄

法界大護等及無動威怒

七種結(jié)護門受持如次第

初結(jié)秘密三昧耶者。如前回向已。想運身心遍禮諸佛一切賢圣。便即端心結(jié)跏趺坐。結(jié)三昧印印身五處凈除三業(yè)。其印相者。以二手如常合掌。[操-品+(丙*丙)]豎二大指即是。三誦此明曰

娜么薩[口*栗]嚩(二合)怛他(引)蘗帝鼻庾(二合一)微濕嚩(二合)目契婢也(二合二)唵(三)阿(上)三迷[口*底]哩(二合)三迷(四)三磨曳(五)莎嚩(二合)訶

五處者謂心額頂二肩。若更有余印欲結(jié)之者。亦先結(jié)此印已然后結(jié)之。此印威力能令佛地顯現(xiàn)無障。六波羅蜜具足圓。滿三三昧耶速得成就

次結(jié)清凈法身印者。先以二手四指。各握大指為拳。舒二頭指側(cè)相著。即以此印舉安額上。即復以印翻手向內(nèi)從額向下。緣于自身徐徐散之。三誦此明曰

娜磨三漫多勃馱南(一)達[口*栗]磨(二合)馱睹(二合)馱嚩(二合)婆(去)嚩句哏(三怛岸反下同)

是名見法界明印也。以此明印旋轉(zhuǎn)于身。即自思惟自性法身亙無盡界。是故速見清凈法身。由此明印力故得如是見。常住法體猶如虛空以自加持

復次金剛法輪印。如是當自諦觀堅牢法身。即以左右手。交腋背相著。右腕押左腕。從頭指已下四指。兩兩互相及鉤。屈右大指于掌中。向下翻手。輪印緣身。令其二手拳結(jié)當心。左大指與右大指相合。是名法輪金剛智印。此明印力最勝吉祥。若人暫結(jié)同自在者轉(zhuǎn)大法輪。不久成就轉(zhuǎn)寶輪者。三誦此明曰

娜么三漫多跛日羅(二合)赦(一)唵跛日羅(二合)答摩呴哏

爾時行者住于法性。諦觀此身同執(zhí)金剛等無異也。一切天魔及諸異類。見此人者是金剛身。決定現(xiàn)世轉(zhuǎn)大法輪勿生疑惑

次結(jié)金剛甲胄印者。如是當以明印想成甲胄。擐于自身遍起光焰。惡心魔類四散馳走�？v相近著咸自歸伏。如常合掌。以二頭指各附中指上節(jié)背文。以二大指并豎掌中。誦此明曰(三返)

娜么三漫多嚩日啰(二合)赦(一)唵(二) 嚩日啰(二合)卻嚩遮(三)吽(四)

次想法界清凈字者。當想啰字加以空點。圓如髻珠空明徹照。置自頂上白光凝輝凈身心界。作是觀時百劫重罪一時頓盡。無量�；劢缘�圓滿。置字明曰

娜么三曼多勃馱南(一)曷覽(二合)

此法界心諸佛共持。佛加故能凈諸垢。善思惟者住不退地。若人游往一切穢處。即想其字放赤焰光。遍于身界穢不能入。隨意來往皆無障礙。此字功用其義甚深之色即是法體。是故法體生于慧身

復次誦除障大護明者。為降伏諸魔制惡鬼神。是故當念難忍明王。以作障者無堪忍故。號大護難忍。明曰

娜么薩[口*栗]嚩(二合)怛他蘗帝鼻廋(二合一)微濕嚩(二合)目契婢也(二合二)薩[口*栗]嚩(二合)他(引)唅堪(三)羅乞叉(二合)摩訶襪禮(四)薩[口*栗]嚩(二合)怛他蘗多(五)呠儞也(二合)底(六)啰[口*社](二合)帝(七)吽吽(八)怛羅(二合)吒怛羅吒(九)阿(上)缽啰底呵帝(十)嚩娑(二合)訶

若暫憶持此明威力。毗那夜迦及惡羅剎。聞此護故盡皆四散恐懼馳走。威力甚大無能勝者