阿毗曇心論 第二卷

阿毗曇心論 第二卷

尊者法勝造

晉太元元年僧伽提婆共惠遠于廬山譯

使品第四

已說諸業(yè)。諸煩惱今當說

一切有根本業(yè)侶生百苦

九十八使者文尼當說思

譬怨不識則害成。若識則得離。諸煩惱亦然。當知如怨家。問云何知。答

一切諸使品當知立二種

見諦所斷種亦思惟所斷

若有使者。盡見斷及思惟斷。謂從見道是見斷。從思惟道是思惟斷。于中

說二十八使是系在見苦

謂當見苦時斷滅盡無余

見習斷當知十九滅亦然

增三見道斷十說思惟止

是謂九十八使已說。種界今當說

第一煩惱種在欲當知十

二種種有七余八見道斷

在欲界當知四是思惟斷

謂余在二界是亦當分別

在欲界當知四是思惟斷者。此三十六使是欲界系。謂余在二界是亦當分別者。余六十二使。于中三十一色界系。三十一無色界系。已說界諸使。今當說

受邊見邪見及與五我見

二盜應當知是煩惱說見

從因相續(xù)不識諸法性。于中或有常相�；蛴袛嘞�。斷常是二邊世尊之所說。于中若見受邊是謂受邊見。誹謗真實義此見是邪見。若有情識類愚于中計我是謂身見。有漏法受第一此見是見盜。非因見因此見是戒盜。此五煩惱是慧性故說見

欲猶豫嗔恚慢癡說非見

是界差別故轉行種種名

欲猶豫嗔恚慢癡說非見者。欲名受念想思。于諸行中樂著猶豫名如前所見。于中或思惟嗔恚名所作相違忿怒。慢名自舉。癡名所有不識。此五煩惱說非見。是謂一切諸煩惱。是界差別故轉行種種名者。是十煩惱或從苦行�；驈牧暬驈臏缁驈牡�。于中若從苦行者。是見苦斷如是至道。余思惟斷

下苦于一切離三見行二

道除于二見上界不行恚

下苦于一切者。下苦是欲界苦。于中行一切十煩惱。凡愚于欲界苦不了因見斷。不了果見常謗果謗苦邪見�？嗍艿谝灰姳I。謂法于法非因計因戒盜。自見欲他見恚從見中或從自見舉慢。不了無明。離三見行二者。習及滅各七行。身見行于現(xiàn)五陰。習者細微不現(xiàn)。是故于中不行。滅亦如是。受邊見者亦行于現(xiàn)。戒盜行于界彼亦非習滅。道除于二見者。身見邊見不行于道有漏境界。故戒盜者行于道。似道故終竟不解至不見正道。上界不行恚者。如欲界分別。色無色界亦爾。除其恚彼中無恚意止柔軟故。諸見及疑非思惟所斷。余欲界四思惟所斷。色界三無色界二。問云何彼緣境界。答

普遍在苦因疑見及無明

是一切種使樂在一地中

見苦斷種及見習斷。疑見及無明此煩惱是普遍。一切五種行于自地。所以者何。一切有漏法是苦習性。問何故行于自地非他地。答非境界故不行于上。離欲故不行于下。是謂欲界十一一切遍煩惱。色無色界亦爾。余不一切遍自種境界故

初煩惱五種四說為第二

境界于上界未離慧所說

欲界見苦斷邪見。謗色無色界苦見盜。受第一戒盜受解脫方便疑惑無明不了。見習斷邪見謗色無色界因見盜。于因受第一疑惑無明不了。如是色無色界一切地。乃至無所有處

邪疑是俱生及不共無明

息止道二斷當知無漏緣

見滅斷邪見謗于滅。是緣滅故無漏緣。如是疑惑于滅。及彼相應無明無漏緣。如是見滅斷不共無明。謂不欲于涅槃。彼亦無漏緣。見道斷亦復如是。是十八使無漏緣。問云何有漏種諸使所縛。答

若種在欲界一切諸遍使

緣縛于己地在上界亦然

諸一切遍使。是于自地中緣使一切種

其余諸結使當知自種緣

所使于自界及是相應品

其余諸結使當知自種緣所使于自界者。一切不遍使自于種中。緣諸法即彼所使。及是相應品者。一切遍及不一切遍是一切自品中相應所使

若無漏所行及他地緣惱

是相應所使境界解脫故

若無漏所行及他地緣惱是相應所使者。若使無漏緣及上地緣。是自品相應所使非緣使。所以者何。境界解脫故。此使不緣于境界。無漏諸法解脫一切煩惱。上地諸法解脫下地煩惱。問此使當言不善為無記。答

己身見邊見此相應無明

是欲中無記色無色一切

己身見邊見此相應無明是欲中無記者。欲界身見邊見及相應無明是無記。所以者何。己身見數(shù)數(shù)行。若當不善者欲界眾生。應無有樂多作不善故。復次若不善者相違于福。此中計我人行福令我得樂。不善者相違于善。是以身見非不善。斷見是無常見厭于生死是亦非不善。是故非不善有常見亦不違善。如身見是故非不善。余欲界煩惱一向不善。色無色一切者。色界無色界諸使盡無記。所以者何。正受所壞故。不善者受苦痛報彼中無苦痛。問一切諸煩惱盡縛自所有境界為不。答

貪欲嗔恚慢知或過去縛

未來受一切余二世盡受

貪欲嗔恚慢知或過去縛者。謂過去愛恚慢。是不必于前一切自境界起愛者。不能于前一切法中起。非以不見生故。未來受一切者。謂未來愛恚慢縛一切有漏法。所以者何。緣一切有漏故。余二世盡受者。見疑及無明總緣一切法。是故縛過去未來諸有漏法。現(xiàn)在使不定故不說。若有者受自相彼應說如過去。已說諸使境界。次第今當說

次第是轉生自地于自地

上地亦生下此事當分別

次第是轉生自地于自地者。一切諸煩惱于自地煩惱次第緣�？傻靡灰淮蔚谏�一切。上地亦生下此事當分別者。梵天上命終次第生欲界一切。若彼中穢污心命終。此中一向穢污心相續(xù)。如是一切地

已說諸使自相。如此煩惱世尊教化故多種說今當分別。問世尊說七使。欲愛恚有愛慢見疑及無明。此云何。答

欲界五種欲此說欲愛使

色無色如上有愛當分別

欲界五種欲此說欲愛使者。見苦習滅道思惟斷。色無色如上有愛當分別者。色界愛五種無色界亦爾

恚即是恚使五種如前說

憍慢及無明十五在三界

恚即是恚使五種如前說者。嗔恚亦如是五種。憍慢及無明十五在三界者。慢欲界五種。色界五種。無色界五種。無明亦爾