舍利弗阿毗曇論 第三十卷

舍利弗阿毗曇論 第三十卷

姚秦罽賓三藏曇摩耶舍共曇摩崛多等譯

緒分定品下

◎何謂共明想定。如比丘取諸明相。謂火光日月星宿光摩尼珠光。取諸光明相已。若樹下露處。思惟光明知光明受光明。如實(shí)人若想憶想。是名光明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學(xué)已。若樹下露處。以清凈心遍解行有明勝心。如實(shí)人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學(xué)已。若一樹下。若二三乃至十樹下。以清凈心遍解行有明勝心。如實(shí)人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學(xué)已。若一園二三乃至十園。以清凈心遍解行有明勝心。如實(shí)人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學(xué)已。若一園二三乃至十園。以清凈心遍解行有明心勝。如實(shí)人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學(xué)已。若一聚落二三乃至十聚落。以清凈心遍解行有明心勝。如實(shí)人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學(xué)已。若一園二三乃至十園。以清凈心遍解行有明心勝。如實(shí)人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學(xué)已。水陸周匝。以清凈心遍解行有明心勝。如實(shí)人若想憶想。是名明想。若定此想共生共住共滅。是名共明想定。如比丘定親近多修學(xué)已。以天眼清凈過人。見眾生生死好色惡色善道惡道卑勝。知眾生造業(yè)。此眾生身惡行成就。口意惡行成就。謗賢圣邪見造邪見業(yè)。身壞命終墮地獄畜生餓鬼。此眾生身善行成就�？谝馍菩谐删汀２恢r賢圣正見。造正身業(yè)。身壞命終生天上人中。如是以天眼清凈過人。見眾生生死好色惡色善道惡道。知眾生造業(yè)。修此定已。以天眼清凈過人。見眾生生死。乃至知所造業(yè)。是名共明想定。若比丘定親近多修學(xué)已。得報(bào)定。若入定不入定。以天眼清凈過人。見眾生生死。乃至知眾生所造業(yè)。是名共明想定

何謂無間定。比丘思惟無常苦空無我涅槃寂靜。得定心住。得定已得初圣五根。以得初圣五根故。上正決定。離凡夫地未得須陀洹果。若中命終。無有是處。若未得須陀洹果。墮地獄畜生餓鬼。無有是處。若比丘定親近多修學(xué)已。得無間定向須陀洹果。若此定無間滅已。得須陀洹果。是名無間定。若比丘定親近多修學(xué)已。得無間定向斯陀含果。若此定無間滅已。得斯陀含果。是名無間定。若比丘定親近多修學(xué)已。得無間定。向阿那含果。若此定無間滅已。得阿那含果。是名無間定。若比丘定親近多修學(xué)已。得無間定。向阿羅漢果。若此定無間滅已。得阿羅漢果。是名無間定。云何定根。學(xué)人離煩惱。圣心入圣道。若堅(jiān)信堅(jiān)法。是名定根。云何定根學(xué)人離煩惱。圣心入圣道若堅(jiān)信堅(jiān)法。及余趣人見行過患。觀涅槃寂滅。若實(shí)人觀苦集滅道。未得欲得。未解欲解。未證欲證。修道離煩惱。見學(xué)人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足。若智地若觀解脫心。若得四沙門果。若須陀洹果斯陀含果阿那含果。無學(xué)人阿羅漢。未得圣法。欲得修道。觀智具足。若智地若觀解脫心。得阿羅漢果已。如實(shí)人如趣人。若心住正住專住緣住。心一定一樂。不分散不舍。心依意心獨(dú)處定力定覺正定。是名定根。云何定力。定根是名定力。云何定覺。定力是名定覺。云何正定。若定善順不逆。是名正定。云何邪定。若定不善不順逆。是名邪定

云何圣定。若定無漏。是名圣定。云何非圣定。若定有漏。是名非圣定

云何有漏定。若定有染。是名有漏定。云何無漏定。若定無染。是名無漏定

云何有染定。若定有求。是名有染定。云何無染定。若定無求。是名無染定。云何有求定。若定當(dāng)取。是名有求定。云何無求定。若定非當(dāng)取。是名無求定

云何當(dāng)取定。若定有取。是名當(dāng)取定。云何非當(dāng)取定。若定無取。是名非當(dāng)取定

云何有取定。若定有勝。是名有取定。云何無取定。若定無勝。是名無取定

云何有勝定。若定有取。是名有勝定。云何無勝定。若定不取。是名無勝定。復(fù)次若定有余定勝妙過。是名有勝定。若定無余定勝妙過是名無勝定復(fù)次若修定已如來于一切法無礙知見得由力尊勝無上正覺如來十力成就四無所畏。大慈大悲轉(zhuǎn)于法輪。自在成就。除此定若余定。是名有勝定。若上所除定。是名無勝定

云何受定。若定內(nèi)是名受定。云何非受定。若定外是名非受定

云何內(nèi)定。若定受是名內(nèi)定。云何外定。若定非受。是名外定

云何有報(bào)定。若定報(bào)法。是名有報(bào)定。云何無報(bào)定。若定報(bào)若非報(bào)非報(bào)法。是名無報(bào)定

云何共凡夫定。若定非凡夫入出凡夫亦入出。是名共凡夫定。云何不共凡夫定。若定非凡夫入出。是名不共凡夫定。云何非凡夫共定。若定凡夫入出非凡夫亦入出。是名非凡夫共定。云何非凡夫不共定。若定凡夫入出非凡夫不入出。是名非凡夫不共定

云何共聲聞定。若定非聲聞入出聲聞亦入出。是名共聲聞定。云何不共聲聞定。若定非聲聞入出聲聞不入出。是名不共聲聞定。云何非聲聞共定。若定聲聞入出非聲聞亦入出。是名非聲聞共定。云何非聲聞不共定。若定聲聞入出非聲聞不入出。是名非聲聞不共定。云何如電定。若定少少住少時(shí)住。如電少少住少時(shí)住定亦如是。是名如電定。云何如金剛定。若定無量無量住無量時(shí)住。如金剛無量無量住無量時(shí)住定亦如是。是名如金剛定。復(fù)次若定修已。漸少煩惱分。如電從云中出昭少闇分便速滅。定亦如是。是名如電定。若定修已斷一切煩惱。若粗若微無不斷滅。無不斷滅。如金剛投于珠石無不破壞摧折。定亦如是。是名如金剛定。復(fù)次若修定得須陀洹果斯陀含果阿那含果。是名如電定。若修定得阿羅漢果。是名如金剛定。復(fù)次若修定得須陀洹果乃至阿羅漢果辟支佛道。是名如電定。若修定若如來所修定。于一切法無礙知見得。由力尊勝無上正覺。如來十力成就四無所畏。大慈大悲轉(zhuǎn)于法輪。自在成就。是名如金剛定

云何不定得定。若定得不定得難得難持。是名不定得定。云何定得定。若定得決定得不難得易持。是名定得定

云何有行難持定。若定得不定得。難得難持。無由力尊自在。不如所欲。不隨所欲。不盡所欲。有行難入出。如船逆水難行。定亦如是。是名有行難持定。云何無行易持。定若定得決定得不難得易得。由力尊自在如所欲隨所欲盡所欲。無行入出。如船順?biāo)�易行。定亦如是。是名無行易持定