一般無(wú)佛教常識(shí)的人們,每每誤認(rèn)佛教為消極為厭世,其中卻有多種原因,就是現(xiàn)在所講的人生是苦,這一句話(huà)也是被誤會(huì)在內(nèi)的一條疑案,他們的意思是,假使整個(gè)人類(lèi)都如佛教徒的...[閱讀全文]

一、生苦——人之生也,都是隨業(yè)受報(bào),依前生之業(yè),與人道相應(yīng)者,則投生為人,最初流愛(ài)為種,攬父母精血,納識(shí)業(yè)為胎。處在母腹的生臟之下,熟臟之上,上壓穢食,下熏臭氣。母飲...[閱讀全文]

要說(shuō)佛法能使人離苦得樂(lè),先來(lái)說(shuō)明苦,迫惱身心,使人們不得安然謂之苦。世間苦事無(wú)量,如三苦、八苦、十苦、百苦……說(shuō)不能[閱讀全文]

前言 學(xué)佛主要在求離苦得樂(lè),生死之苦冠于一切,同時(shí)也是為一切苦的根本,因?yàn)橐磺锌嘟杂缮�死而�?lái)的,沒(méi)有生死就沒(méi)有一切苦,生死不了怎能離苦得樂(lè)?所以常見(jiàn)一般學(xué)佛人,一開(kāi)...[閱讀全文]

娑婆世界三苦八苦與極樂(lè)世界三樂(lè)八樂(lè) 斌宗法師 舍利弗!彼土何故名為極樂(lè)?其國(guó)眾生,無(wú)有眾苦,但受諸樂(lè),故名極樂(lè)。 【消文】世尊又召呼舍利弗而問(wèn)說(shuō):‘舍利弗!阿彌陀佛...[閱讀全文]

　　前言　　這次貴社社長(zhǎng)德欽法師，暨李炳南老居士等，發(fā)心舉行傳授在家菩薩戒會(huì)，可說(shuō)是一件具有深重意義而值得贊嘆！時(shí)際末法之世，佛教衰敗，正法淪亡，有心為興佛...[閱讀全文]

　　壬中春將之內(nèi)地行腳留別騷壇諸詩(shī)友　　孤峰隱遁笑吾癡，歲月蹉跎負(fù)遠(yuǎn)期。此去天臺(tái)重乞法，何時(shí)汐社共吟詩(shī)。心同泥絮渾無(wú)著，身似山云任所之！彈指百年如一夢(mèng)，浮生...[閱讀全文]

　　斌宗法師的三苦釋義：　�。ㄒ唬┛嗫�——此乃欲界所受之苦（單指人間言），三途（地獄、餓鬼、畜生）之苦自不待言，就是生存人道，因人感有漏之身，有生老病死，已...[閱讀全文]

　　諸位，講這個(gè)題目，當(dāng)先從一切苦講起，迫惱身心謂之苦，賅括種種曰一切，是指人生所受種種的痛苦，叫做一切苦。綜觀三界無(wú)非是苦，經(jīng)云：‘三界無(wú)安，猶如火宅...[閱讀全文]

　　智者大師對(duì)我國(guó)佛教的一大貢獻(xiàn)　　一九五五年十一月二十四日為　　智者大師圓寂一三五八年紀(jì)念于法源寺　　佛教傳入我國(guó)已二千余年，在這漫長(zhǎng)的歷史上，經(jīng)過(guò)時(shí)代的...[閱讀全文]