顛倒眾生

　　諸位!這個(gè)名詞——顛倒眾生,是世尊親口說(shuō)的。為什么他要這么說(shuō)呢?當(dāng)然有其理由:一切眾生乃背覺(jué)合塵,認(rèn)妄棄真,這就是顛倒�，F(xiàn)在舉一個(gè)事實(shí)來(lái)說(shuō):

　　生在娑婆五濁惡世的眾生,其貪欲之心特重,故對(duì)于地獄五條根的五欲——財(cái)色名食睡(由于貪求財(cái)?shù)任逵?而妄造一切惡業(yè),依業(yè)受報(bào),有墜落地獄的可能,所以稱它為地獄五條根),都是一樣貪婪,爭(zhēng)取無(wú)厭的。玆單就‘財(cái)\’一方面來(lái)說(shuō),金錢(qián)這一件東西,它的魔力太大了。古往今來(lái),蕓蕓眾生,不受其迷惑、陶醉者實(shí)在沒(méi)有幾個(gè)人哩。老實(shí)說(shuō),舉世之人,誰(shuí)也不約而同的以青眼看重它,甚至視為性命般的重要。因此,無(wú)者千方百計(jì)以圖取之,既有者則用心用力以保護(hù)之。就看一般常人,畢生辛辛苦苦,勞勞碌碌,不惜身命的掙扎不休,到底為著什么?聰明的讀者,不用我再饒舌吧!至于那些富豪家庭,為了關(guān)心著性命般的金錢(qián),顧慮到梁上君子的降臨,因而對(duì)門(mén)戶的嚴(yán)衛(wèi)是極其十足而周密。例如:制鐵門(mén)、鐵窗,以及鐵網(wǎng)的圍護(hù),種種的設(shè)備嚴(yán)重而堅(jiān)牢的用來(lái)保衛(wèi)它。有時(shí)發(fā)見(jiàn)盜賊要來(lái)侵犯它,便拚命地與他抵抗一場(chǎng),一方面還緊急地去報(bào)告刑警來(lái)驅(qū)除他。呀!人們愛(ài)護(hù)孔方兄之熱情的關(guān)心,可謂無(wú)微不至了。喂,孔方兄!你怎么能這樣吸收人氣呢?雖然如是,但這不過(guò)僅為愛(ài)護(hù)身外有為的金錢(qián),防衛(wèi)世間有形的盜賊而已。然此外還有一類(lèi)無(wú)為法財(cái),還應(yīng)該更用心去愛(ài)護(hù)它,同時(shí)也另外有一類(lèi)無(wú)形盜賊,更不可不去防衛(wèi)它的侵犯。況且無(wú)為法財(cái),其價(jià)值是超過(guò)有為財(cái)萬(wàn)份以上的。當(dāng)知世間的有為財(cái),只能給人們物質(zhì)生活上的暫時(shí)享用,仍沒(méi)有永久性,是靠不住的,這是怎么說(shuō)?因?yàn)槭篱g上的萬(wàn)事萬(wàn)物,都是因緣所生法,乃是一種變幻無(wú)常的。所以佛說(shuō):世間一切都是假,當(dāng)然金錢(qián)也不在例外。佛經(jīng)上告訴我們,世間財(cái)——是五家共有的,那五家呢?一、貪官污吏。二、水火。三、盜賊。四、刀兵。五、不肖子孫。因此,我說(shuō)世間財(cái)是靠不住的。況且不能善用它,那是會(huì)受其殃禍,造出許多罪來(lái)。至于無(wú)為法財(cái)那就大不相同了,其殊勝妙用,讓我來(lái)談一談,它——法財(cái)非同世間的金錢(qián),唯能供物質(zhì)生活上暫時(shí)的享用——養(yǎng)活色身而已;它能夠莊嚴(yán)法身,培養(yǎng)慧命,它不只一生一世的享用,能夠歷劫享用而不盡的。同時(shí)又不怕盜賊的搶劫,水火的侵害......甚至能助成我們的圓滿無(wú)上菩提佛果。您看,殊勝不殊勝?所以我說(shuō)超過(guò)有為財(cái)萬(wàn)倍以上,實(shí)不過(guò)分。這筆勝妙無(wú)比的無(wú)為法財(cái),豈可一向讓它靜悄悄地埋沒(méi)著,而不去進(jìn)取,不去愛(ài)護(hù)它,以享其殊勝功德妙用,未免太可惜呢!

　　然而它——無(wú)為法財(cái),究竟是個(gè)什么東西?那就是經(jīng)中所說(shuō)之自性本具的一切功德智慧,也就是世尊在菩提樹(shù)下初成正覺(jué)時(shí)所唱言的:‘一切眾生皆有如來(lái)智慧德相,因顛倒妄想執(zhí)著不能證得’的智慧就是!迷了它,即為六道輪回的苦惱眾生,證了它,即成三藐三菩提的無(wú)上佛果。然而它究竟在什么地方?就在我們個(gè)人自性本具的寶藏中,請(qǐng)大家趕快去努力自取為要!

　　其次來(lái)說(shuō)無(wú)形的盜賊,它較之有形的盜賊那是厲害更深了。以其有形的盜賊,只能搶奪人們的世間有為財(cái),絕對(duì)無(wú)法來(lái)?yè)寠Z我們自性中的無(wú)為法財(cái),這還算沒(méi)有什么利害,因?yàn)楸黄淝趾φ?不過(guò)物質(zhì)的生活受些影響罷了。所以我說(shuō)還是小事。有些人不覺(jué)悟到此,偶而遭遇到盜賊的侵犯,不知見(jiàn)機(jī)行事,為了這些虛幻不實(shí)的身外放不下,且不量力而硬要與他抵抗到底,結(jié)果受虧不少。我想還是以學(xué)佛的態(tài)度——看破——放下——隨緣來(lái)對(duì)待它為妙,可避免意外的災(zāi)禍來(lái)——性命問(wèn)題。至于所說(shuō)的無(wú)形賊,那就太厲害了,它——無(wú)形賊,非同有形賊只能偷偷你的東西,影響著你的物質(zhì)生活而已,它能侵損你自性中的無(wú)為法身,能喪滅你的法身慧命,同時(shí)又能陷害你墮落三惡道里,去受萬(wàn)劫不得解脫的無(wú)量罪苦,你看厲害不厲害呢?這個(gè)厲害無(wú)比的心中賊,豈可一向讓他肆無(wú)忌憚地活動(dòng)而不去注意、防衛(wèi)它,以避其兇惡的侵犯未了,就太不聰明的了。然而它——無(wú)形賊,到底是個(gè)什么東西?就是貪嗔癡三大賊魁,以及其他一切妄想惡念的那些小賊伙。怎樣稱他為賊呢?能劫功德法財(cái)故,怎樣又把它說(shuō)得那么厲害呢?能令我們受萬(wàn)劫生死不能了之故。

　　要之,由貪等諸惡念而驅(qū)使身口意去造殺盜淫等一切惡業(yè)(如賊行竊),依惡業(yè)而感受苦報(bào)(如因盜受罪)。懺悔偈云:‘我昔所造諸惡業(yè),皆由無(wú)始貪嗔癡,從身語(yǔ)意之所生......’由此就可知道,無(wú)形賊——貪嗔癡的厲害了。然而它到底在什么地方呢?常在六根門(mén)頭出入,行者當(dāng)格外留心!千萬(wàn)勿受其禍殃。人們太不聰明了,一向只曉得用心用力去追求,去愛(ài)護(hù)那身外的有為財(cái),卻不知道去取用、去愛(ài)護(hù)這筆比他億萬(wàn)倍寶貴的無(wú)為功德法財(cái)。只曉得用心用力去防衛(wèi)、去驅(qū)除世間的有形賊,卻不知道去防衛(wèi)、去驅(qū)除這較他億萬(wàn)倍厲害的心中無(wú)形賊。竟將自性寶藏的功德法財(cái),隨意任其搬取殆盡而不知檢,且為一元五角之損失,則與之計(jì)較不休。然無(wú)形賊長(zhǎng)在劫奪我們寶藏中的功德法財(cái),竟一向不去討罰它;有形賊偶一偷盜我們一點(diǎn)身外的阿堵物,反而拼命地與之抵抗到底,迷昧的眾生真是開(kāi)倒頭車(chē),莫怪乎世尊稱它為顛倒眾生,真是一點(diǎn)也不錯(cuò)。這正與孟子所謂:‘人有雞犬失焉,則知道追尋,心放焉而不知尋’的道理相同。

　　以上所述的道理,不厭麻煩,再來(lái)改換一個(gè)方式來(lái)說(shuō):能拖累我們?cè)鞓I(yè),或者能使我們喪害身命的有為錢(qián),竟那么的用心去追求,去愛(ài)護(hù)它,對(duì)于能助我們成就佛果的無(wú)為法財(cái),反而一向不去關(guān)心它、愛(ài)護(hù)它。愛(ài)護(hù)世間有為財(cái),就曉得用鐵門(mén)等來(lái)保護(hù)它;自性無(wú)為財(cái)則一向不關(guān)心地放棄了它,遇到有形的盜賊要來(lái)偷取我們的金錢(qián),就緊緊地去報(bào)告刑警來(lái)驅(qū)除它,且絕對(duì)不肯放他干休,可是遇到無(wú)形心賊要來(lái)?yè)尳傥覀兊臒o(wú)為法財(cái)時(shí),竟看也不去看它,遂之任其搶劫,這不是顛倒是什么?

　　我們?nèi)绻�要永遠(yuǎn)做一個(gè)顛倒眾生則罷,不然的話,那就要改換方針了,有為財(cái)和無(wú)為財(cái)?shù)膭倭?有形賊和無(wú)形賊的利害輕重,上面已經(jīng)說(shuō)得很清楚了!于是,我們當(dāng)以愛(ài)護(hù)有為財(cái)之心,換來(lái)愛(ài)護(hù)無(wú)為財(cái),以防衛(wèi)有形賊的用心,換來(lái)防衛(wèi)無(wú)形賊才對(duì),您對(duì)有為財(cái)?shù)膼?ài)護(hù),即曉得用鐵門(mén)等去保衛(wèi)它,那么,對(duì)于無(wú)為財(cái),更當(dāng)加倍的愛(ài)護(hù)它,當(dāng)然也要用鐵門(mén)等來(lái)保衛(wèi)它。對(duì)有形賊既能那么用心去防衛(wèi)它、驅(qū)除它,那么對(duì)于無(wú)形賊的侵犯,當(dāng)然更要格外的防衛(wèi)它,用心去驅(qū)除它為妙。有形賊來(lái)侵犯時(shí),既知道去報(bào)刑警來(lái)驅(qū)除它,那么,無(wú)形賊來(lái)侵犯時(shí),是不是更不容緩地去報(bào)告刑警來(lái)驅(qū)除它才對(duì)呢?

　　話說(shuō)回來(lái),當(dāng)如何來(lái)享用,來(lái)愛(ài)護(hù)無(wú)為法財(cái)?要怎樣去防衛(wèi),去驅(qū)除無(wú)形心賊?這真是一種容而不易,艱而不難的事。諸位請(qǐng)鎮(zhèn)靜一下,慢慢聽(tīng)我道來(lái),有為的金錢(qián)是可以用身力,及其他一切技能智力取到的,無(wú)為的法財(cái)是世間任何技能、才力都無(wú)法去爭(zhēng)取得到的。然而要怎樣呢?只要我們能夠發(fā)菩提心,精進(jìn)修行,用戒定慧三無(wú)漏學(xué)的法力去追求進(jìn)取,就可得到(修一分道則得一分法財(cái)),如法修行,獲得解脫自在的清凈安樂(lè),這就是享用無(wú)為法財(cái)。有形賊是可以用人力(刑警)物力(武器)去防衛(wèi),去驅(qū)除它,無(wú)形賊是世間的刀槍,刑警所無(wú)法能驅(qū)除它,又不是鐵門(mén)、鐵窗可能防衛(wèi)它,這怎么辦呢?呀!不難!不難!只要我們肯發(fā)心修學(xué)佛法,用佛力、法力,就可以防衛(wèi)它、驅(qū)除它了!防衛(wèi)驅(qū)除的方法就是:當(dāng)我們內(nèi)心起貪嗔癡,或其他的惡念之時(shí),要趕快用般若觀慧去觀照它,或念佛持咒以對(duì)治之,使其無(wú)法活動(dòng)起來(lái),乃至永遠(yuǎn)消滅,這就是用佛力、法力去防衛(wèi)、驅(qū)除無(wú)形心賊的唯一善策。若再說(shuō)詳細(xì)一點(diǎn),我們修學(xué)佛法的人,在日常的一切行事中,于見(jiàn)聞?dòng)X知上,當(dāng)時(shí)時(shí)在警省內(nèi)心的過(guò)犯(過(guò)犯如被盜賊侵害)。凡一念心起,即回光反照去觀察它,如所起的是慳貪心、嗔恨心、愚癡心、我慢心、殘忍心、嫉妒心、染污心、執(zhí)著心、顛倒心、煩惱心、歪曲心、欺誑心、懈怠心、分別心......乃至一切妄想,這都是惡念頭——無(wú)形心賊,它能阻礙您,進(jìn)趣無(wú)上菩提。且能搶劫您無(wú)量功德法財(cái),這么兇惡家伙,怎能容許它出現(xiàn)在自性國(guó)土,來(lái)?yè)v擾著無(wú)為心王,使天下不得太平呢?因此,故當(dāng)極力的鏟除它,當(dāng)我們反照觀察之下,一旦發(fā)見(jiàn)了它,當(dāng)刻不容緩地用佛力、法力、觀照力驅(qū)除之,使其無(wú)法活動(dòng)起來(lái),那就天下太平、國(guó)泰民安了。能夠如是做下去,久而久之,一旦工夫純熟,自然就惡念不生,乃至永遠(yuǎn)消滅。

　　總括的說(shuō):世間有為財(cái)是物質(zhì)生活上暫時(shí)的享用,是生滅法——無(wú)永久性。它是用身力、財(cái)力所求取得到的。自性的無(wú)為法財(cái),具足一切功德,為法身慧命永久的財(cái)產(chǎn),是不生不滅——享用無(wú)盡。它是用道力、法力去發(fā)掘進(jìn)取的。

　　人間的有形賊,只能偷盜有為的財(cái)物,受其侵犯者,并不見(jiàn)得怎么厲害(只損失物質(zhì)方面),并且容易驅(qū)除。心內(nèi)的無(wú)形賊,能夠搶劫自性寶藏的功德法財(cái),若受其侵犯那就不得了(能令墮三惡道),并且不容易驅(qū)除。防衛(wèi)有形賊搶劫我們的有為財(cái),是用鐵門(mén)、鐵網(wǎng)以及其他武備;防衛(wèi)無(wú)形心賊侵犯我們的無(wú)為法財(cái),是用觀照、反省,及嚴(yán)持禁戒。遇到有形賊的侵犯時(shí),當(dāng)速報(bào)告刑警來(lái)驅(qū)除之,遇到無(wú)形賊的侵犯時(shí),當(dāng)速求援于佛力、法力以驅(qū)除之。能夠如是,就成為正覺(jué)的眾生,那顛倒的綽號(hào),就永遠(yuǎn)沒(méi)有我們的分啊!祝大家平安!附表如下:

　　(一)世間金錢(qián)物品——喻自性功德法財(cái)。

　　(二)施設(shè)鐵門(mén)——喻嚴(yán)持規(guī)戒(鐵門(mén)喻規(guī)戒,嚴(yán)持喻防衛(wèi))。

　　(三)武器嚴(yán)衛(wèi)——喻般若觀照(武器喻般若,嚴(yán)持喻觀照)。

　　(四)防衛(wèi)門(mén)戶——喻照顧六根門(mén)頭。

　　(五)盜賊——喻惡念。

　　(六)刑警——喻佛力法力。

　　(七)預(yù)防嚴(yán)衛(wèi)無(wú)形心賊的侵犯——嚴(yán)持規(guī)戒,常起觀照。

　　(八)消滅制止無(wú)形心賊的活動(dòng)——坐禪念佛,誦經(jīng)持咒。

　　(九)追求進(jìn)取無(wú)為法財(cái)——精進(jìn)佛法,勤修道品。

　　(十)享用享樂(lè)無(wú)為法財(cái)——解脫自在,清凈安樂(lè)。