昭慧法師在其《佛教倫理學》中曾經(jīng)指出：“緣起論是精密的因果律，佛法以此為總綱，解明世間生成與還滅的原理。護生論則是佛法中一切倫理規(guī)范的終極精神。”這是很有道...[閱讀全文]

　　我國著名佛教學者方立天教授曾經(jīng)在《中國佛教哲學要義》（下卷）中，把佛教因果論的社會功能和倫理價值，作了四個方面的歸納：1 指出了人生本原。人是生死無常的，...[閱讀全文]

　　《佛遺教經(jīng)》中說：“忍之為德，持戒苦行所不能及。能行忍者，乃可名為有力大人。若其不能歡喜忍受惡罵之毒，如飲甘露者，不名入道智慧人也”。佛陀的這段教導，有...[閱讀全文]

　　“心”是什么呢？古代有一個故事：因戰(zhàn)亂，一群逃難的人，來到一座果園。樹上結(jié)滿了果子，果園的主人也逃走了。大家又饑又渴，紛紛去采果子吃。獨有一個人坐在墻角...[閱讀全文]

　　什么是“善”？什么是“惡”？“善”與“惡”都是一種人的存在。人的存在，是社會的存在，也就是說，人不可能脫離了社會，孤獨存在。人的所思所想，所言所行，所知...[閱讀全文]

　　人與眾生的關系，是佛教倫理的核心和主體。釋迦牟尼說法四十五年，佛法浩如滄海，三藏九分教或三藏十二部經(jīng)，從“初轉(zhuǎn)法輪”，說四圣諦，八正道，一直到四弘誓愿，...[閱讀全文]

　　我感冒了，我很快樂。我認為，凡是來了的，都是該來的；不該來的，不會來。既然來了，我都歡迎，非常開心。李：法師，我想這個問題，真的簡單到不能再簡單了，但卻...[閱讀全文]

　　時間是無始無終的永恒，歷史永遠是向前的進程。有今天，就有明天，人怎么會沒有未來？人能掌握未來。正如同人能反思昨天，總結(jié)昨天，規(guī)劃今天，過好今天一樣。未來...[閱讀全文]

　　宰相肚里能撐船。你對人寬容，歸根究底，就是對自己的寬容。小肚雞腸，你不放過別人，到頭來也就是跟自己過不去。心結(jié)讓你愁腸百轉(zhuǎn)，心結(jié)讓你同別人仿佛隔了一堵墻...[閱讀全文]

　　什么是快樂？把不快樂放下，就是快樂。有想即有妄，無求便無憂。人，做不了自己念頭的主。念頭不請自來，雜念太多，人哪有自由可言？放下雜念，人才能獲得自由。有...[閱讀全文]